第二十五章 出走
我感谢辰琳和老哥的爱情，它来得正是时候，以至于家里都没有人觉察到我不同寻常的低落。和孟然海滩边真正分手后，我真的觉得自己坏透了，真是良心受尽谴责啊，再提不起精神做事，在家里丢三落四，在公司里错漏百出。不过，也许大家都习惯了这样的我，所以并未太在意我这段时间的变本加励。
我惧怕了爱情，不敢再开始尝试，我知道我不能再这样下去了，我能感觉到大伙看我的眼光已经略略透出了担心，我得想办法让自己改变现在这种状态。
晚上，我坐在客厅里对着电视机发呆，插播广告60秒的时候，大屏幕上打出一行诱人的文字：属于夏末的城市，丽江欢迎您！
我腾地站起来，我想到了，也许我该去散散心了，我要一个人静静地想想，我以后到底该怎样走我的路！
我回到房里，打开电脑，认真地浏览了关于丽江的每一条信息，然后，我清点了我全部的个人财产，一共是一万三千多元，这是这几个月的工资余和。
我开始收拾我的行装，只有几套简单的衣物，我把它们塞到我的衣柜的最下面，以免被老妈无意撞破而坏了我的计划。只要是我一个人的远足，我老妈通通表示反对，所以这事，我要瞒着家里进行。我更加不能告诉辰琳，她现在和老哥的关系比较密切，难保她不会为了爱情出卖我。而岳扬，我下意识地用手指去触摸我的嘴唇，它的烧还没退，这不是添乱吗？
我从网上订了第三天去丽江的机票，第二天的时候，我像往常一样搭岳扬的车去上班，在公司里拿到了我的机票快递，晚上，我心情格外好地带全家人一起去吃了顿饭。凌晨四点的时候，我起来打开电脑，给岳扬的公司邮箱发了辞职信。
五点钟，我给家里手写了一张留言：我出去玩些日子，别担心我，玩够了，我就回来了。
五点半，我提着行李出了门，太早了，连出租车也不好截，我走了好几条街，才打到了一辆，坐上它，直奔机场而去，七点钟的时候，从A城飞往丽江的飞机从机场起飞。
透过机舱看早晨的云朵时，我有些悲泣地笑了，老妈这会该起床给我们准备早餐了，再过一个小时，她就会发现我出走了，对不起，老妈，你再用你的大嗓门没有气质地骂我一回吧，任性完这次，我再也不任性了。
下飞机后第一件事，我就关了手机，找了个丽江本土两日游的团开始了丽江之旅。把丽江的主要旅游代表：二山、一城、一湖、一江、一文化、一风情来了个大概认识，然后再在古城附近租了个民居，准备住一段日子再说。
本来，我刚开始的想法是住酒店，但考虑到资金问题，我只能退而求其次了，不过，这样的安排说不定更好，起码我能更深刻地了解和融入这里的生活和风土人情。
我租的这处民居，是一户人家的老房，是那种典型的老式勾檐建筑，家具电气一应俱全，人家才刚搬新居，还不急着搬走，我说我住不了多，大概一个月也就完了，房东是个好说话的人，这样一来，干脆让我先用了。
丽江的民风很纯朴，我租住的这一带很多东西，包括建筑，景点，甚至是酒店都很有民族风，我竟然还找到了许多家武侠剧里才会出现的客栈，让我忍不住大呼意外。
你几乎可以在这里找到关于旧时代的一切，那些曾经被1966年的革命视为腐朽没落、行将死亡的一切都在着。贴在门上的用绿纸或白纸写的“孝”、“守”、用红纸写对联、面目狰狞的门神、大门上的铜环铜墙铁壁锁、推门时发出的苍老的吱哑声、顶门杠……深入其间，你会发现在我们生活中已经死掉的那些古代世界建筑语言，依然顽固地支撑着人们的日常生活——三坊一照壁、四合五天井、三滴水、一字平、曲径通幽、豁然开朗、鳞次栉比、雕梁画栋、勾心斗角、前廊后厦、风楼、玉楼、琼楼玉宇、亭台楼阁、阁子、斗室、厅、堂、厢房、灶房、书斋、芸窗、闺阁、绣房、下房、客房、正门、边门、角门、门扉、门芯、窗棂、窗纸、窗芯、梁、斗拱、飞檐……在某个人去楼空的深宅。
这里的桥很多，在这些桥的类型里，最古老的桥要算栗木板桥，栗木板桥取材容易，建桥也易行，先民在古河上搭起一座座栗木板桥，它经历史岁月的风雨剥蚀，栗木板桥却留下了强韧的筋骨，仍供今人行走，栗木板桥使古城显得更古老更古朴。
在古城，我每天最大的兴趣，就是背着背包穿梭于大大小小，各式各样的巷子，然后在某个不起眼的巷内风情小店里休闲地度过一整个下午的时光。
到丽江第二十天的时候，我决定去看一下这里的壁画。丽江壁画，是滇西北少数民族艺术的奇葩，它以其独特的艺术风姿，吸引着中外艺术家和游客，我既然来到这里，自然是不能错过的。
从丽江的景点介绍上我们可以看到，丽江壁画以白沙大宝积宫为中心，包括琉璃殿、大定阁、福国寺的护法堂，束河的大觉宫和大研镇的吸依堂等处残存的壁画。早年，寒潭寺、万德宫、木氏故宅、雪崧寺等处也有，但无人护惜，早已记毁麋湮灭。近年限依堂、护法堂的画，也相继毁坏，其余尚基本完好。1957年有关部门曾经组织美术工作者到丽江从事壁画的临摹工作，共得临本130余件，向全国各大城市巡回展出，受到好评。1983年4月，又与其他民族的壁画、崖画一起，在首都北京展出，引起各方面的重视。
我去了大宝积宫，这是壁画保存最完好、规模最大的地方。
大宝积宫北壁，有一幅很大的“观音普门品图”：正中画着一尊观音，手端净瓶，坐在莲座上；西边画人，几个人，人遇水、火、盗、虎等场面。画中有三个旅行的人，各带包裹雨伞，一遇虎，另一遇盗；左侧画一犯人，赤膊带枷跪地，一差役揪住他的头发，另一差役举剑欲砍，旁有二吏，指点交谈，似主谋者；右侧画一人遇火；这些遇难者，于危急时口念观世音，就逢凶化吉，虎盗不敢伤人，差人屠剑自断，火堆变成浅水荷塘。
旅游的人莫不对着观音画像顶礼膜拜。观音莲座上有藏文题记。画虽是明显的宗教宣传，但从图中的官吏、差役、旅人和百姓身上，使人看到明代边疆社会生活的一些侧影。画的上部，有小观音八尊，亦各具神态，右上第三尊观音，倚手沉思，神态特妙。这些场面以山石云烟隔开，将它有机地组织在一个大画面里，布局匀称，错落有致。
在西壁上的＜莲花生祖师图＞，正中画的是藏传佛教即喇嘛教的祖师莲华生。在壁画中，他头戴七宝冠，合掌坐于莲座上，黑衣，头微倾。座下立二小天女，神态优美，四周画百工之神，或坐，—或立，或舞，或骑马、淘米、坐船、打猎、木作、纺织、捕鱼、打铁、砍柴等等，是一幅内容丰富的边疆社会生活画卷。
这是一个纯佛教的地方，走进去就有点看破红尘的感觉，待回到民居时，我的脑子里居然还旋着旋着芸芸众生四个字，把白天的行程想了一遍，生生把自己吓了个半死，这一不留神，我往信佛里去了。再思下去，难保不会出现去做尼姑的念头，想我一大好女青年，就要毁在这上头了。
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