有一个爱做表面文章的乡长去农村视察，有意站在猪圈旁，和一群猪合了张影，以展示他深入实际、为群众办实事的光辉形象。他特意要求随行的记者把这张照片登在县报上，大肆宣扬。
照片在县报上登出来了，老百姓们一看，只见这位乡长满面春风地站在猪群里，照片旁边还加了一个说明：“左起第三位为我们敬爱的乡长。”
本意是在表明自己深入实际的工作作风，但做出来的效果却全变了样。之所以会这样，那位乡长想必也是非常清楚的。老百姓对这样的官僚作风是深恶痛绝的，因此记者们就故意在报道中来了个巧妙引申，把乡长和猪混为一谈，于是乡长也成了猪中的“左起第三位”，形成了辛辣的讽刺。
在各种报道中我们都曾看到过集体合影的照片，在照片旁都注明“左起第几位为某某人”，以便让读者们辨别清楚。而在这则报道中，照片中并没出现除乡长外的第二人，记者们却有意忽略了这一事实，依旧沿用惯例，把乡长也视作猪群中的一员，巧妙地进行了概念的偷换。
偷换概念是常用的引申方式之一，在引申的过程中，能打破原有的概念限制，在人们的固有认识之外，寻找到全新的感受，与原有的概念形成鲜明的对照和反差。
在这里，我们的引申并不是胡乱发挥，而是有一定的目的，表达一定思想和情感的幽默思维活动，因此就一定要多动脑筋，想一想怎么样才能把概念偷换得更巧妙，更出人意料，使自己的语言不断出新。
有一个贵妇人想赶赶时髦，居然想当作家，专程去向巴尔扎克请教如何写小说，才能使自己尽快成名。
巴尔扎克说：“写小说的方法嘛，在我看来很简单。”
贵妇人忙问：“是什么？”
巴尔扎克说：“从左到右。”
对贵妇人的提问，巴尔扎克给予了明确的答案，却又等于什么也没有回答。他故意偷换了概念，把“写小说的方法”偷换成了“写字的方法”，使我们感受到了幽默。
再如：在课堂上，老师问学生：“五减三等于几？”
偏偏这个学生很笨，怎么也回答不出来。
老师就启发他：“请你想一下，假如你哥哥有五个苹果，你拿走他三个，结果会怎么样？”
学生哭丧着脸说：“结果，他肯定会把我揍得半死。”
学生的回答就是偷换概念，他把老师的问题理解偏了，老师是问他减法的结果，他却偷换成了“拿走哥哥苹果会给自己带来什么后果”，于是回答出了令人啼笑皆非的答案。
从原来的概念里引申出了意料以外的新观点、新看法，尽管这些观点、看法都是原来概念里并不存在的，但由于这种偷换与人们的想象之间距离太大，显得既荒唐又可笑，幽默就产生了。
（二）把词语的多个意思巧妙联系，引申出新的内容
汉语中一词多义、一音多字的现象是十分普遍的，这就给幽默的引申提供了广阔的空间。我们可以把这些有一定关联的词语联系起来，从这个意思引申到那个意思，造成出人意料的结果。
我们都知道，在汉语中，同音字、近义词大量存在，多的有几十个，少的也有三五个，这些字音、字义相近的状况给语言的幽默运用提供了巧妙的新方法。
即使某两个字的读音完全相同，但字形、字义却相差很远，在严密的著作里和严肃的场合中，都是不允许混用的。但幽默恰恰不管这些，它可以仅仅根据双方字音的相同、字义的相近，就不管三七二十一，把它们的意义也有意等同起来，由这个意思自由地跳到那个意思上，以引申出全新的内容。
古时候有一个大财主姓朱，本来是个很粗俗的人，却偏偏要故作文雅。他家新来了个小猪倌，来给他家养猪，他就特意把他家的规矩给小猪倌交待一番。
这套规矩是相当繁琐的，比如他的姓与“猪”同音，是不能叫的，应该叫成“自家老爷”；还有，“吃饭”要说成“用餐”，“睡觉”要说成“就寝”，“生病了”要说成“患疾”，“病好了”要说成“康复”，“人死了”要说成“逝世”，“人犯法被杀了”要说成“处决”，等等，都要求尽量说得文雅一些。
小猪倌把这一切牢记在心。第二天，猪圈里有一头猪得了瘟病，不吃不喝，小猪倌就跑去向朱老爷报告：“不好了，有个‘自家老爷’不肯‘用餐’，不肯‘就寝’，想必是‘患疾’了，看样子只怕不容易‘康复’，不如就把它‘处决’了吧。”
朱老爷听得脸色铁青，半天说不出话来。小猪倌见他这副模样，就接着说下去：“如果不想‘处决’，要不了两天，‘自家老爷’就会‘逝世’了……”
在这则小故事里，小猪倌有意借用“朱”、“猪”字音相同的特点，把该用在人身上的词语都统统用在了猪身上，一语双关，对故作文雅的朱老爷给予了辛辣的讽刺，使人不由得捧腹大笑。
唐朝皇帝姓李，听说道教始祖老子也姓李，就有意抬高道教，压低佛教。有个叫法静的和尚胆大包天，竟跑去见皇帝，明确表示反对。
皇帝大怒，将法静定为死罪，把他打入死囚牢中，并告诫说：“你开口佛法无边，闭口我佛如来，那好，我就给你七天时间，你好好去念佛，临刑时看佛救不救你！”
在这七天里，皇帝天天派人去牢里看法静是不是在念如来。回报的人说法静整天闭目静坐，口中念念有声，就是听不清在念什么。
第七天到了，法静被押上刑场，皇帝问：“你的佛念得怎么样了？”
法静笑着回答说：“这七天我没有念佛，天天都在念皇帝陛下。”
皇帝觉得很奇怪，就问为什么。
法静说：“陛下就是我佛如来，我佛如来就是陛下！”
皇帝听了，顿时心花怒放，说道：“好，既然如来就是朕，朕就是如来，那就赦你无罪吧。”
看来，不管是凡夫俗子，还是一心向佛的和尚，都是免不了向人说好话的。法静奉承的功夫确实相当了得，居然把皇帝与如来融为一体，既抬高了佛教，又吹捧了皇帝，引申得既别出心裁，又机智、幽默。
（三）引申出话外之音
在与别人交谈的过程中，要善于从对方的话中听出另外的意思，然后再在对方原话的基础上，巧妙引申，使其中荒唐的成分更加突出，在与原话的对照中，我们就会感受到幽默的无穷魅力。
从前有一个人在过节时请客，一共邀请了四位客人。
眼看就到中午了，还有一人未到。于是他就自言自语：“该来的怎么还不来？”
这话一出，其中的一位客人心里就不乐意了：“该来的还不来，那么我是不该来的了？”
于是站起身来，愤愤而去。
一看这种现状，他就非常后悔，连连责怪自己说错了话，叹道：“不该走的又走了。”
第二位客人一听，也不高兴了，心想：“不该走的走了，看来我是该走的！”于是也生气地拂袖而去。
他见两个客人都被气走了，后悔得不得了，跺着脚叹息：“我说的又不是他们，他们走什么呢？”
最后一位客人听这话很不顺耳，心想：“不是说他们，那就是我了！”于是狠狠瞪了他一眼，也扬长而去了。
我们在大笑之余，是不是该责备此人的不善言谈呢？他居然把自己请来的客人一一气走，而且还都是无意的，真是天大的笑话啊！
那三个客人之所以会一一离去，就是因为他们从他的话中引申出了话外之音，得出了错误的结论。因此从这个角度来说，责任并不完全在他一人身上。
胡乱发挥，随意引申，就有可能造成误解，这在人际交往中当然是不利的，但与此同时，那些善意的误解却会给我们带来笑声，却是很受我们欢迎的。
有一个领导为职工办福利，组织大家去洗澡和参观博物馆，于是他把所有男女职工召集起来，进行活动的安排。
他是这样说的：“大家注意了，明天上午，女同志洗澡，男同志参观。下午男同志洗澡，女同志参观。在参观的过程中，一定要遵守纪律！要牢牢记住，只准看，不许摸，而且绝对禁止拍照。”
话刚说完，大家已是笑倒一大片。
两件互不相干的事情被他说到了一起，也许他并没有意识到，可是联系到一起，却已经具有了某种新的内涵，成了一种让人听得脸红的荤笑话。
引申出新意，是幽默的制胜法宝之一，我们经常这样做，不仅能给大家带来欢乐的笑声，还能使自己的头脑变得更灵活、更敏捷。
三、套用与篡改
在人类的文明进程中，有无数的哲人、学者用他们的智慧和心血，创造了一座座经典的丰碑，凝聚成知识的宝库，成了人类进步的光辉阶梯。对他们的经典著作，我们倾心学习，从中吸取宝贵的营养。对那些经典性的名句，我们时常挂在嘴边，时时鞭策自己，不断提高自己的知识水平与道德修养，走向更新的人生境界。
不过如果我们每时每刻都对经典性的东西持这种态度的话，那么人间就不会有幽默的精灵在飞翔了。有幽默感的人对这些经典性的东西同样是心怀景仰的，但与此同时，他们并不拜倒在那些哲人、学者脚下，而是善于从他们的话里发现新的东西，并活学活用到自己的人际交往中。
更奇妙的是，他们还常常别出心裁地把这些句子进行出人意料的套用和篡改，使它们变得面目全非，以造成一种又滑稽、又深刻的情趣，把幽默带给大家。
对经典性的东西是这样，对那些流行歌曲、童谣、民歌之类的词句就会更加“放肆”了，随手拈来，巧妙篡改，就成了一句使人放声大笑的妙言了。
不管是名人名言，还是大家都耳熟能详的市井流行语，都是我们发挥幽默才能的绝佳材料。对这些现成的句子，我们可以套用，也可以随心所欲地篡改，以更好地造成幽默效果。
（一）对现有的句子进行巧妙的套用
对那些大家都知道的句子，我们可以随时拿来，随时套用。由于脱离了原有的语言环境，放在新的环境中，就形成了有趣的对照，这些句子往往具有了新的含义，给我们新的感受。
比如，儿歌是很有意思的，我们试来对照一下这两首儿歌，看看自己会有什么感受。
“爸十三，妈十四，哥哥十五，我十六；我走外婆的门前过，外婆睡在摇篮里哭，我喂她一口糯米粥。”
这是二十年前的儿歌，充满了荒诞色彩，很有童趣。再来看下面一首儿歌：
“小小子，好好干，干好请你吃鸡蛋，鸡蛋里边放炸弹，炸死你个王八蛋。”
这是现在的孩子不用专门教就能自己学会的一首儿歌，是不是感觉完全不一样？
这两首儿歌单独讲出来，都能把我们逗笑，如果把它们同时讲给大家听，在这有趣的对照面前，试想一下，大家该会变得怎样的前仰后合啊。
在“文革”时期，有一句名言，叫做“革命不是请客吃饭”。过了数十年后，有一天，在一次酒宴上，老张耳听得领导喋喋不休地致辞，大谈工作中的成绩，就是没有开宴的意思，不由得心中不满起来。
他站起来，对领导说：“请客吃饭不是革命，我们是不是先解决吃饭问题？”
领导大笑，于是酒宴就在欢笑声中开始了。
老张套用了“革命不是请客吃饭”这句俗语，幽默地表达了自己的不满，改变了当时的现状，在笑声中达到了自己的目的。
石董桶是我国南北朝时期北齐高祖皇帝身边的幸臣，他具有很高的幽默才能，能给大家带来笑声，因此齐高祖特意把他选入宫中，让他来给自己取乐。
这天，齐高祖给大家出了个谜语，谜面叫做“卒律葛答”，在现代汉语里的意思是“疙里疙瘩”。其他人都猜不出来，石董桶却猜中了，是煎饼。
齐高祖再叫大家出谜，让他来猜。石董桶就出了个谜语，还是“卒律葛答”。
齐高祖愣住了，想这个谜面必定还有一个更奇的谜底，就用劲猜了好一会儿，却还是想不出来，只好问石董桶谜底是什么。
石董桶笑了，说：“是煎饼。”
齐高祖质问他说：“你为什么把我的谜语又搬来重用呢？”
石董桶说：“陛下，我只不过是借着你的热锅，再来煎一个我的煎饼罢了。”
齐高祖被逗笑了，周围的其他人也哈哈大笑起来。
石董桶套用了齐高祖的谜语，却给齐高祖一个措手不及，因为在我们的思维习惯里，类似石董桶这样的出谜，必定蕴含着一个新的谜底，因此齐高祖才会向别的方向去想，以至于苦苦思索，就是找不到答案。
等到谜底揭开之后，大家才发现，石董桶不过玩了一个套用的把戏罢了，由于与预定的想法有了反差，才有了幽默的效果。
古时候有一位太守上任，百姓们一连几天演戏庆贺，大家齐声欢呼：“全州百姓齐庆贺，灾星去了福星来！”
太守听老百姓把前任太守骂成灾星，却把他当成福星来欢迎，很是高兴，忙问：“这两句词写得好极了，是那位高手写的啊？”
百姓们回答说：“这是多年来形成的老规矩，新太守上任的时候都要这么喊。等太爷您离任、下任新太守上任的时候，我们还是要这样喊的！”
这样的套用名为赞颂，实为讽刺，赞颂与讽刺的强烈反差，就构成了幽默的氛围，令人笑得合不拢嘴。
有个人的亲家母死了，他就托村里的秀才来写一篇祭文。秀才图省事，从书中抄了一篇来应付。拿给他一看，却是一篇祭亲家翁的文章，于是他就找到秀才，对秀才说：“写错了。”
秀才说：“不可能错的，文章是从书上一字不差地抄下来的，岂有错的道理？是不是你家把人死错了？”
秀才的死不认错、强词夺理，给我们带来了幽默的感受，同时也提醒我们，不恰当地套用现有的句子和文章，是会闹出笑话的。
套用现有的句子，表面看来比较容易，但实际上也是需要有敏锐的观察力和敏捷的思维习惯的。那些现有的句子往往大家都很熟悉，要想达到现搬现用、出其不意的效果，就必须好好动一番脑筋，往大家都不曾想到的方向去努力，才会达到幽默的目的。
