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第6章 如何在喧嚣中安顿身心(2)

他们经过好几道手续,终于由银庄的伙计护送到了内堂。在内堂,居士打开箱子取出金银珠宝后,禅师问:“这是你的?”

居士听了,心里很不舒服。他想,我拥有这么多珠宝,只不过因为怕小偷,不敢拿回家,怕被人抢不敢戴在手上罢了,虽说是存在银庄里,一个月才来看一次,可是,这些财产毫无疑问都属于我,禅师居然怀疑它不是我的?

禅师说:“如果这都算是你的,那外面所有的珠宝铺都是我的。因为我可以到那里,随便叫人拿珠宝出来给我看一看,摸一摸,再让他们收起来。这些与你所做的事不是一模一样?你这些存进银庄的珠宝和那些珠宝铺的珠宝又有什么区别?这些珠宝,你既不敢戴着它,又不敢放在家里,怎么能算自己的?”

表面看来,居士拥有珠宝,实际上却是被珠宝所缚。

对于外物的追求和执著,是人生一切痛苦的根源。我们常常对生命有太多苛求,因而生活得精疲力竭,远离了幸福与快乐,生命也变得仓促,充满了忧虑和恐惧。其实,人生于世,赤条条而来,离开时也不过两手空空,在生命的过程中,一切拥有都是暂时的,都是身外物,没有什么是真正属于自己。既然如此,就不应该执著于外物,也不应该甘愿被外物所役。超越外物,就是超越自我,无物就是无我。不拘于物,不以物喜,不以己悲,给生命一份从容,给自己一片坦然,心境就不会随外界的变化而变化。

不拘于外物的真正含义在于抛去一切多余的杂念,直指目标。把握住人生的大方向,其余一切都是无谓的执著。执著于外物而忽视自己的身心,无异于本末倒置,不如保持内心的宁静,舍弃繁华和喧嚣,得到心灵的安宁。

释怀是看不见的幸福

佛心智语:

释怀是一种看不见的幸福,我们对别人释怀,即是对自己释怀。

每个人在生活中都会经历诸多事情,好的、坏的,不一而足。如何对待自己经历过的每一件事,是牢记于心,还是抛到脑后,是需要用心考虑的事。在佛家看来,执著于眼前的念想,而忘记生活的方向,是大糊涂。处世做人,应当时时警醒自己记住本心,记住人生的大方向、大目标,而忘记生活中小事的纠葛,才能做到佛家所说的释怀。

人生如海,潮起潮落,既有春风得意、高潮迭起的快乐,也有万念俱灰、惆怅漠然的凄苦。快乐时,不妨尽情享受快乐,珍惜眼前的一切;痛苦时,也不要怨天尤人。生于尘世,每个人都不可避免地要经历苦雨凄风,面对艰难困苦,想开了就是天堂,想不开就是地狱。能够做到时时释怀,就能获得一份淡然的幸福。

在生活中,每个人都难免与周围的人有磕磕碰碰,沉溺于这样的小事而不能自拔,不仅自己的情绪会钻进死胡同,影响与他人的关系,也会因此减少很多快乐。倘若整颗心满满地装着这些怨恨和怒气,就不会有幸福的空间。

我们应当在“忘”与“记”两方面做出正确的选择:忘掉不愉快,记住别人的好;忘却自己的不满之心,记住一些美好的东西,这样才能活得更自在、更轻松。

一天,一位法师正要出门,突然闯进一位身材魁梧的大汉,狠狠地撞在法师身上,把他的眼镜撞碎了,还戳破了他的眼皮。那位撞人的大汉,毫无羞愧之色,理直气壮地说:“谁叫你戴眼镜的?”

法师笑了笑没有说话。

大汉颇觉惊讶地问:“喂!和尚,为什么不生气呀?”

法师借机开示说:“为什么要生呢?生气就能使眼镜复原吗?生气就能让身上不痛吗?倘若我生气,必然生气事端,就会造成更多的业障及恶缘,也不能把事情化解。若是我早些或晚些开门,就能够避免事情的发生,说到底,其实自己也有错。”

壮汉闻言非常感动,向大师拜了又拜,问了大师名号,便离开了。

后来有一天,大师收到壮汉的一封信,知道后者勤奋努力,找到一份很好的工作。因为能够以平和、宽容之心待人处世,所以得到了他人的尊重和家人的爱,生活非常幸福。

佛家讲究释怀,法师不执著于琐事,心不为烦恼所挂碍,这就是一种释怀。

释怀是一种看不见的幸福,不与别人斤斤计较,不但给了别人机会,也取得了别人的信任和尊敬,使我们能够与他人和睦相处。释怀也是一种财富,拥有释怀,就拥有一颗善良、真诚的心。遗忘别人的不好,铭记别人的好,我们对别人释怀,即是对自己释怀。因此,哲人说:“人类尽管有这样那样的缺点,但我们仍然要原谅他们,因为他们就是我们。”

人之所以有痛苦和烦恼,是因为放不下执著心。放下不是放弃一切,而是放下让自己感到沉重的东西,放下不属于自己的东西。放下是对自己和他人的大度,是一种坦然的生活态度,也是一种生命的境界。

生活中的不如意不可避免,事过心过,不要被它绊住自己的脚步,让身心沉入无止境的痛苦之中。学会对生活中的磨难与痛苦释怀,学会忘记他人的不好,记住一切美好的事,使内心充满快乐和安宁,才能在人生的路上顺畅前行。

执著是茧,缚住自己也隔绝幸福

佛心智语:

生命历程往往像河流一样,想要跨越生命中的障碍,实现某种突破,就必须放下执著。

《菩提心论》里曾对“执著”作过这样的解释:执著是一种对自我的过分坚持。人总是趋向于保护自我、相信自我、供养自我、信赖自己,凭自己旧有的经验行事。

俗语有云,作茧自缚。人们常常像蚕蛹一样,忙于为自己编织精致难破的茧。庸人自扰,自寻烦恼;愚人自缚,自绑天足。为了能够突显自己,而用各种办法诋毁他人,甚至踩在别人头上往上爬,其实是在给自己编织蚕茧,慢慢使别人远离我们的世界,直到有一天别人再也进不来,自己永远也出不去的时候,就会被生活拒绝,成为幸福的绝缘体。

生活中难免有种种的烦恼和障碍,倘若纠结于心,执著在这种愁绪和痛苦当中,就无法得到解脱。人生在世要学会轻安,自在,不刻意追求,不索取,不用任何执著心给自己设置障碍。能活得简单自然,本身就是一种幸福。

人生在世,执著是大可不必的,因为世间的事大多有自己运行的规律,许多事由不得我们做主,越执著就越错,也就越不可解脱。

苏东坡和佛印禅师是好朋友,他们习惯拿对方开玩笑。有一天,苏东坡到金山寺和佛印禅师打坐参禅,苏东坡觉得身心通畅,于是问禅师道:“禅师,你看我坐的样子怎么样?”

“好庄严,像一尊佛!”

苏东坡听了非常高兴。

佛印禅师接着问苏东坡道:“学士,你看我坐的姿势怎么样?”

苏东坡从来不放过嘲弄禅师的机会,马上回答说:“像一堆牛粪!”

佛印禅师听了也很高兴。

苏东坡以为赢了佛印禅师,于是逢人便说:“我今天赢了!”

消息传到他妹妹苏小妹的耳中,妹妹就问道:“哥哥!你究竟是怎么赢了禅师的?”苏东坡眉飞色舞、神采飞扬地如实叙述了一遍他与佛印的对话。

苏小妹天资聪颖,才华出众,她听了苏东坡得意的叙述之后,说道:“哥哥,你输了!禅师的心中如佛,所以他看你如佛;而你心中像牛粪,所以你看禅师才像牛粪!”

苏东坡哑然,方知自己禅功不及佛印禅师。

苏东坡输给佛印禅师的原因在于,他心中还有一个执著于我的羞耻心,说自己是佛就高兴,说别人是牛粪就沾沾自喜,如果别人说自己是牛粪,就会心中冒火,这正是一个人执著于自我的表现,认为表扬自己就好,说别人不好自己也高兴。

究其根源,就是一切都是为了一个“我”,最放不下的也是这个“我”。于是所有人都拼尽一生,去赚取这个“我”所需要的物质享受和精神享受,最终衍生出无穷无尽的痛苦。如果一个人能够放下执著,那么他的心境就会柔和清净,万事万物在他的眼里都是愉悦的、美好的。

呱呱坠地的婴儿,生下来都是两手紧握,成为两只小小的拳头,仿佛想要抓住些什么;垂死的老人,临终前都是两手摊开,撒手而去。上天弄人,当人们双手空空来到人世的时候,偏让他紧攥着手;当双手满满离开人世的时候,偏让他撒开手。无论穷汉还是富翁,无论高官或是百姓,都无法带走任何东西。既然如此,又何必偏执于某一事、某一物?生命历程往往像河流一样,想要跨越生命中的障碍,实现某种突破,就必须放下执著。

世事喧嚣,人生无常,生活不可能完全被掌控,总有一些预料不到的事情令我们措手不及,所以应当将自我看轻一点,无须太过执著。

破除“我执”,生活处处动人

佛心智语:

世间一切烦恼,皆由有“我”而起,因“我”生执,因执而苦。

佛家有一个概念叫“我执”,简而言之,就是人性对自我的盲目执著,就是人的私心和私欲。“我执”是净心的最大障碍之一,作为人性的根本缺陷,“我执”深深潜藏于知见、情绪、实践等各个方面。

无法破除“我执”的人,总是感到凡是“我”想的理所当然是对的,凡是“我”要的理所当然要得到,“我”理所当然高于一切、优于一切。这样,不可避免地产生偏执、征服欲、痛苦、贪婪、怨恨。人心成了炼狱,人间成了地狱,佛所说的各种痛苦和罪恶就都出现了。

实际上,“我”并非优于一切、高于一切。众生平等,不能以平等之心对待别人,别人也不能以平等之心对待自己。以恶对恶,以自私对自私,自私与恶的恶性循环一旦开始,就无法终结,最终使人难逃苦海。只有破除“我执”,建立正确的自我观和世界观,才能摆脱这种状况。

世间一切烦恼,皆由有“我”而起,因“我”生执,因执而苦,为“我”所困,内心才无法安宁。

有一位小尼姑去见师父,悲哀地对师父说:“师父,我已经看破红尘,遁入空门多年,每天在这青山白云之间,茹素礼佛,晨钟暮鼓,经读得愈多,心中的个念不但不减,反而增加,怎么办啊? ”

师父对她说:“点一盏灯,使它既能照亮你,又不会留下你的身影,就可以体悟了!”

几十年之后,有一尼姑庵远近驰名,大家都称之为万灯庵。因为庵中点满了灯,成千上万的灯,使人走入其间,仿佛步入一片灯海,灿烂辉煌。

这所万灯庵的住持就是当年的那位小尼姑,虽然年事已高,并拥有上百个徒弟,但是她仍然不快乐。因为她每做一桩功德,都点一盏灯,无论把灯放在脚边,悬在顶上,乃至以一片灯海将自己团团围住,还是会见到自己的影子。灯愈亮,影子愈显;灯愈多,影子也愈多。她困惑了,却已经没有师父可以问,因为师父早已去世,自己也将不久于人世。

后来,她圆寂了。据说她在圆寂前在没有一盏灯的禅房里终于体悟到禅理的机要。

她没有在万灯之间找到一生寻求的东西,却在黑暗的禅房里悟道。她发觉身外的成就再高,也无法在内心寻找到安宁,如同身旁的灯再多再亮,却只能造成身后的影子。唯有一个方法,能使自己皎然澄澈、心无挂碍,那就是,点亮一盏心灯。点亮心灯,才能由自身散发出光明,由心灯发出的光,不会留下自己的影子。

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