我年幼时家族长辈常教导说：你的曾祖父（指粹轩）所书、原悬挂于城隍庙内戏台上的“看结果”及“高山流水”两块匾额很有名气，两块之中“看结果”三字最传神。我们家算不了名门望族，但也出过读书之人，你们要好读书，要出人头地，可不能为家族蒙羞啊。“看结果”三个大字内含因果报应的色彩，在那轰轰烈烈，沧桑巨变的年代里，怎能被潮流所容，故而没有传世。然“高山流水”之匾额幸运存于世，今高悬于黑龙潭公园五凤楼大门之上。
还有一说：原黑龙潭公园内的“龙神祠”，原仅三间房子，故挂了“玉龙宫”三字。后来扩建之后觉得字数偏少，请他添写了一个“水”字，即成“玉水龙宫”。
仔细看看，不难看出“水”字比之“玉龙宫”三字，确实略逊一筹。
松竹居院内正房堂屋前刻的“笔花昨夜开东阁，梅信先春到画堂”及“玉堂映日开丹桂，金屋藏春醉碧桃”两幅楹联是他的遗墨。
纯之孙，我堂伯祖父灼炘（字重华，秀才），为清朝创建丽江府学堂（今“市一中”）时的首批教师。也是着名的历史学家方国瑜先生的启蒙老师。
四、我的祖父
我的祖父孟章，无师自成泥塑家。大佛寺大殿内由他塑成的金身达摩，两眼圆睁，腿盘金莲，神光远射，叹为观止。还有那尊伽蓝，手握巨蟒，七彩金身，威风凛凛，而那尊护法韦驮，庄严雄伟真是一代奇观！他还把佛像从金沙江边喇嘛寺塑到了藏传佛教中心拉萨。他把藏区羊皮画传到丽江，也把独具一格的丽江建筑彩绘流传后世。
把泥团暗藏袖中，为他人捏肖像是我祖父的绝活。有一次，他去德钦做生意，得知慈母去世的消息，悲痛万分，一时又回不了家，只好塑造一尊母亲遗像，以尽一片孝子之心。他整夜搓捏，终不如意。过于困倦而有睡意，手中人头突然失手掉地，捡起一看，着地时恰好把下颌上提，酷似再生。塑像完成后珍藏于祖先神龛中。整个肖像仅有一个鹅蛋大小，小巧玲珑，惟妙惟肖，面部皱纹及手掌上的指纹都清晰可见。前来观看曾祖母遗像的亲友，总要向它点头致意。传为本里奇观！曾祖母广积懿德、风范昭戚里，这是向她行礼之根源。然而其像也做得精制而小巧，不低下头来，怎能看清啊。十分遗憾，这尊塑像于“文革”“破四旧”而毁。
祖父虽非佛教徒但有尊佛之心。常常教人“心即佛，佛即心，一个人只要心好，便是菩萨在世。”时常告诫子女：“人生一世要做好人，不要染上‘吹、赌、嫖、游’四个字”。这些也就成为我们家的治家格言了。祖父性格豪爽，办事公道，勤劳俭朴，深受邻里尊敬。
祖父还与我的外公鲍燮川和我母亲的舅父王守恒合伙开办了“同盛园”商号，我祖父出力股，他们出资，也因此我外公将母亲许配我父亲。祖父常年奔走于西康、西藏，于怒江、澜沧江和金沙江之间的茶马古道上。
古道艰险，雨雪泥泞，种种艰难险阻，加上对家人的牵肠挂肚，只有不畏惧一切困难，坚强不屈的人，才能担当此任。我外公的父亲和我的祖父都具有这样的品格，但他们都未能躲过强盗恶匪的凶残，都遇难在这条古道上，从而造成我们两家几代人的悲剧。今天，我每当走到市内以茶马古道为题材的每一组雕塑之前就会发呆，缅怀祖宗而久久不忍离开。
茶马古道牵人魂，姚鲍同路结姻缘；先祖勤跑谋生计，悲欢血泪洒其间！
高黎碧洛云岭峻，怒江澜沧丽水急；姻祖两代征险途，历程艰辛哪堪提！
五、父辈们
我的父辈中，堂大伯艾园、二堂伯芝园、三堂伯椿园、四堂伯桧园，他们都是读过书的人。大伯与二伯以做粉丝、酿酒为业，三伯家造马护垫。四伯母家往新华街，是丽江做软玉石香炉的唯一世家。四伯由泰山大人传授技艺，并提供边角料，以刻制精美的印章石为业。这些产品，绝大部分都卖给藏民，他们都与藏民交易营生。
做豌豆粉丝是我们家的拿手好戏，新中国成立后，还将家传做粉丝的工艺，无私奉献社会，办起了粉丝厂。大伯和二伯还到其他地州传授技艺，可以说丽江做粉丝的工艺是从我家传出的。
我的母亲鲍秋月的娘家以纺织为业，自然她是位纺织里手。她嫁到的姚家又以制作粉丝为业，当然她也是做粉丝的能手。她在雨水季节织布，旱季以做粉丝为主，后园里还种有蔬菜，每年都养两头大肥猪。父亲在学校教书也很忙，家务都由母亲一人操持，她为全家呕心沥血，积劳成疾，57岁就去世了。临终前反复叫着我的名字，游子在外，连一杯水都没有孝敬过她。写到这里，我泪从眼眶涌出，长跪祖先堂前放声号哭，祈求饶恕。忠孝两难全啊！
我的父亲栗园，字果青，他自幼天资聪敏，幼时瞬间即能心算出从一逐加至十的和数。他八岁殒父，饱尝风霜，人穷志不穷，发奋苦读。高中毕业时，因品学兼优，校方已推荐保送“中法大学”深造，但因家境贫寒确实无力去上大学。
只好应母校之聘，到省立丽江中学任教师。后经校方关爱，送西南联大进修，以理化班第一名毕业，回母校执教一生。他爱岗敬业，兢兢业业，爱生如子，诲人不倦，为人师表，桃李成蹊。他荣幸地当上了第四届省人大代表和第五届省人大民族事务委员会委员。
2011年教师节前夕，有两位年纪比他小不了多少的63年前的学生，专程来丽江祭扫先父之墓。其中一位是昆明市第二十三中学高级教师教务主任、市政协委员火辅滇先生，另一位是云南中医学院郭汝吉教授。他们相处的时间十分短暂，但父亲的人格魅力深深地印在了他俩的脑海之中。这真是：
荷池是亭相投缘，
师生情义重如山。
六十后，
扫师茔，
尊师重教杲地天。
我的父亲多才多艺，幼年时就有“姚龙”之美称。他小时写的作文《喻水》中说：“水之静而洁者万物可鉴，动而污者一物不映，夫求学之道如是……江河之水，其声轰轰，气势汹汹，遂其所道，杳然而去，流之海洋。蒸发为汽，浮及九霄，充实天地，凝而为云，飘游九州，沛然而下，万物得以养焉，天道得以行焉。水流于地上者，则以势之所趋，以之灌溉、以之取电、以之惠工、以之利商、以之泽农，由是人事得昌。学问之道亦如是：志气竟立，循勉迫进及其成也。”
他写的《说山》篇结语又云：“夫卓然负青天而立，历万古而不倦者山也，定宇宙之方，正江河之规亦山也。育载万物直纵九天，辟混浊而与原始清气相接，常与仙鹤为朋，游云为友，山之德可谓至高也。吾平生之极仰佩者，唯山也。”13岁的少年即出这样的言语，判定了终身喜作山水画之根！
他写的两首诗如下：
平生爱画已成癖，笔乖墨潦尤自惜；
风雨行走湿纸中，烟云缥缈画外溢。
胸中有元气，泻笔成金川；
泛舟驰峡中，万里如电扫。
我幼年时父亲最爱给我们讲的是《说岳全传》，特别注重讲：“岳母刺字”的故事。当我考上大学时，父亲把我叫到祖先神龛前庄严叮嘱：“你将成人了，岳母是姚氏之人，她给岳飞背上刺的‘精忠报国’四个字，这四个大字也就是对您的期望，要好好记在心上，踏踏实实做人！”
回顾这一情节，73岁残年的我，情不自禁地以诗描述我对人生的回眸：
慈母生我喜，亲友乐开怀；持家累疾别，育恩深似海。
幼小随父教，引导心明白；正心行玉路，期盼早成才。
寒窗十六春，八秋效军工；踏上报国程，练就一身功。
回乡三十载，勤奋度时暇；广电落土宇，温馨千万家。
集劳成恶疾，爱妻不离身；子女尽孝心，亲友情深沉。
六旬遇贵人，天使赏吉安；人间有真情，怀恩度天年。
只得庆幸的是，我没有辜负父母养育之恩。
大伯父，字艾园，从小得到父灼炘（字重华）熏陶，很有文学素奍，口才也很好，很喜欢讲故事，讲小说。
他以做粉丝为业，晒干后的粉丝喷上些水，等到变软后都要打成小把。每到晚上做打包的事，就在厢房卧室里放一张矮方桌上进行。方桌上点上一盏油灯，灯旁必放有一线装本小说，邻里及家中老少幼小围坐在厦子上。准备工作就绪，伯父拿起手中的工具，在桌上一拍，高声一呼，今晚的节目就开始了。
他讲起故事来，全神贯注。随着故事情节，时而哽咽，时而狂笑。时而细若无声，时而咆哮如雷。因他身体魁梧，中气十足，声音洪亮，吼叫起来门窗也跟着共鸣。如讲到“景阳冈武松打虎”时，他停下手中的活，提起铁锤似的拳头，往桌上砸了下来，似乎成了真武松。又如讲到黛玉葬花吟：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜……桃季明年能再发，明年闺中知有谁……无尽头，何处是香丘……尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬我知是谁”，他泣涕如雨，吞声饮泣，彪形大汉一下又变成了纤纤弱质，多愁善感的弱女子了。
他讲的内容十分丰富，从“二十四孝”讲到《东周列国志》，从《西厢记》讲到《今古奇观》、《醒世恒言》、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》，从孙猴王讲到包龙图……常到更鼓三通，日复一日，很少间断。
邻里有一位家住兴仁正街面上的阿妈银富，听讲故事从不缺席，她从小双目失明，但记忆非凡，当晚所讲故事，包括诗词，一字不漏地能记下来。
第二天在她们家铺子旁，又会有一大群人围在她身边聚精会神地听她讲。她讲得活灵活现，有声有色，滔滔流水，同样精彩绝伦。这也是我们村的一道亮丽的风景。
六、大树之魂
种在姚家院前的这棵布满了疤痕的大树，枝叶繁茂，覆盖了整整一个三角花园，经过此处的人，都赞美它郁郁葱葱、苍老挺拔，问是什么人种的，它的年龄，树名？经过我父亲的查证，叫“滇朴”。至于它的年龄，我问过邻里八九十岁的老人们，他们也只是说他们年轻时就有这么大了。
自我懂事以来，每当天刚蒙亮和夕阳西下时，家门口这棵古树和大佛寺内的古树群上的数万只麻雀，相呼相应，振奋齐鸣，奏起那动人的“麻雀闹林”曲，响彻乡里。时而还能看到听到翱翔天上的各种候鸟及乌鸦的鸣叫，天天如此，犹如美妙的交响音乐。晨间，再懒惰的人也难以再睡。每到傍晚，鸟声又提醒人们去准备灯火。居住在周围的人家，日出而作，日落而息，优哉游哉……幼年时，我们家及邻里的兄弟姐妹们在树荫下的大门台阶和门口空地上，捉迷藏、“打铜钱”、“打核桃”、玩“老虎抱子”、“这洞没有放哪洞”、“斗蟋蜶”、“麻仕土”，尽情嬉戏。到了晚上，在皎洁的月光下，一排排坐在门前台阶上，后一个的手搭在前一人的肩上，有节奏地左右摇晃，口里唱着：“啊肯翩乎——呼（风吹菁叶摇晃晃），啊祖啊肯的吕用——用（给我棵蔓菁好不好）”，“月亮莫，莫莫糖”等民谣。我们有时静静地听大人们讲“占支大犹”等毛骨悚然的鬼怪故事，越怕还越想听。太晚了，只好由大人一个个送回家。
在那漆黑的夜晚，在大人们的指点下，我们寻找大熊星座、北极星。找到牛郎星和织女星，大人给我们讲，他们被阻隔在银河两边，每年七月七日，好心的喜鹊为她们搭起鹊桥，恩爱夫妻才得相会。这童年往事，多么令人回味啊！
大佛寺的泥土品质很好，更引起男孩们的兴趣，用这里的泥土在我们家门口做各式玩具手枪、养蟋蟀的盒子和其他一些玩具，这也是古城男孩子们的一道风景。
由于主人的好客，邻里的老人们，冬天聚集在落了叶的树下晒太阳，夏天在这郁郁葱葱的大树下乘凉，促膝谈心。欢度晚年也就成了这棵大树下的一道风景。
老人和儿童们各得其所。
一到傍晚，站在大树下面观看天上，一群又一群喜鹊飞过来，飞过去，又飞了过来，遮天蔽日，热闹非凡。人们说是喜鹊当丁马（纳西语红娘之意），老鹰在办婚事呢。
眺望远方，三五成群的老鹰徘徊在山边觅食，悠然自得，自然和谐，天成有趣！如今这样的场面消失殆尽。原因是农药、鼠毒、“灭四害”……伤及了其他生灵，人类的朋友也就越来越少了，可悲可叹！
因我们姚家知书达礼通人情，常有邻里男女老幼欢聚在姚家门前。有民谣曰：
姚家院前古榆荫，
仁门常聚妇孺欣，
冬晒欢，
夏凉阴，
和谐温馨互珍惜。
家门口这棵老树身上布满的疤痕，其实也是遗留在她身上的历史烙印。这些疤痕既是茶马古道的见证，同样也记录下了我们家的故事。
我的创业之路
和育苗
我生在美丽的金沙江畔一个纳西族教育世家。从小就受本民族文化与汉文化的熏陶，对丽江这片热土有着与生俱来的深厚情结。有个能为民族文化事业做点事的梦想。
高中毕业后在许多地方都打过工，但自己心灵深处却一直有个声音在呐喊着：“我是纳西族！”因此，我所从事的工作岗位都有意地选择了民俗文化相关的行业：开始在云南民族村纳西村当过演员，学习纳西古乐、民歌舞蹈等；在丽江纳西文化产业开发公司当过业务员，涉及众多文化产品的研发、制作、推销；在东巴万神园整天拜访研习千万个天地神灵；在“东巴王国”里当过部门经理，在博大精深的东巴文化里遨游；这些无不是从事纳西民俗文化交流方面的工作，但起初由于自己只是个打工者，即便有千种想法也很难付诸实施而甚感郁闷，之后我考取了导游证，开始了六年的导游生涯。这期间，我在接待每一批来自五湖四海的宾客中痛并快乐着，正当我导游工作做得炉火纯青之时，自己心灵的呐喊声却变得更加强烈……
