请以“纪念”为话题，写一篇文章。
注意：①所写内容必须在话题范围内；②立意自定；③文体自选；④题目自拟；⑤800字以上；⑥不得抄袭。
永恒的纪念
永恒的纪念，对，没错，纪念，应该是永恒的。因为值得我们去纪念的，一定是我们心中的英雄，我们心中的亲友，我们心中的致（至）爱。纪念不会消失，只要有人类存在。同样，纪念也是证明被纪念人的存在。
在我的心目中，一直存在二（两）个人。我对他们的纪念是永远的。他们把我们带进了一个新的世界。
社会主义的始祖：马克思。您是我第一个要纪念的人，您几十年如一日的工作，不分日夜地收集资料，为的，是世界人们的幸福，为了寻求一条发展的道路，您把图书馆的地板也磨掉了一层。您为了社会主义的顺利实行，所做的工作是大量的。您，是值得我们全世界人类的纪念，是从心中发出来的纪念，我将会时刻地纪念您，从您所写的名言，从您所推出的真理，从你所创立的社会体制。
第二个，是伟大的物理学家爱因斯坦。我永远无法忘记您对我们人类社会带来的贡献，您执著的眼光使我佩服，您对未知世界的探索和您在忙碌中，不忘实验的精神，是我们所纪念的。从初中上第一节物理课开始，从老师口中，从书本当中得知您的伟大功绩，我就开始纪念您，我用努力的学习来纪念您。当我背物理公式时，我在纪念您，纪念您不怕辛苦地工作，不怕人们的否定，坚持自己的理论。
最后，我永远纪念的，是我国的好主席，毛泽东主席。您厉言地走下讲台，踏上战场，您带领着中国走出困境。您使中国飞跃，您使中国富强，您使中国大步走向世界舞台，您是伟大的，您将是十三亿中国人们（民）永远纪念的对象。从每天的天安门升旗，从每天的日出，从每一年的国庆，从每个家庭的幸福，从每辆汽车上，您面带微笑的肖像中，可以看出，我们对您的纪念是无处不在的。您的诗歌使我们审视过去，启迪未来，您坚守的信念，您传递的勇气，您带给我们的幸福，我们是永远无法忘记的，我亲爱的毛主席。
纪念，不分国界、时间。伟人也好，平民也好，只要是我们心中的重要人物，我们都会永远的纪念他。从我们的日常生活、学习、工作中，来纪念他，直到永恒。
【点评诊断】
广东卷以“纪念”为话题体现出更多的时事性。一方面，今年是纪念二战胜利60周年，考前刚好各种纪念活动开展得如火如荼，正好为学生写作提供了很好的素材，大多数考生有话可说。另一方面，很多考生平常准备的如李白、杜甫、白居易、刘翔、马克思等材料，刚好能硬套进此“纪念”话题中，便于形成宿构，结果写不出真切感受，也不能把材料组织得紧扣主题。再者，大多数考生语言表达效果太差，泛泛而谈，好像报纸的摘抄，几乎如出一辙，缺少个性。上面这位考生也不例外，除了在作文的基本功字、词、句上有毛病之外，内容单薄、论述没有力道、行文格式呆板、材料陈旧老套、叙述方式平淡，再加上很多句子句意不明、穿凿附会，所以，这篇作文只能被评为三类卷：内容18分+表达16分+发展4分=38分。看来，“精选材料，注意表达”也是作文成功的重要因素。另外，作文讲求一个新鲜，忌讳千人一腔，千人一面。有人将写文章比作大将军带兵打仗，应该恪守“避实击虚”之道，也就是将自己的实力展现在最有价值的地方，正所谓好钢用在刀刃上。写作文是讲求创新的，一定要在“新鲜”上下功夫，言人所未曾言，写人所未曾写，尽力避免老套和俗滥的现象，切忌“攻坚摭拾，硬铺直写”。因此，一篇作文如果表现出行文格式的呆板、叙述模式的老化、使用材料的陈腐等弊病，那么将注定它的层次不高，得分寥寥。
永恒的纪念
过去、现在和未来，像流水一样永不间断。在这浩浩荡荡的河流里，一切一切的“现在”都将被插上标签，打上封识，然后被送上时间之船，驶向历史，流向过去。于是，在我们每个人心田里，都有一个小小的坟，来掩埋过去，表达我们永恒的纪念。
如果要将心中的祈祷和感念写出来的话，我将用云作如椽巨笔，用天作无垠花笺，首先来表达对英雄们的景仰。我用诗歌来纪念孔孟、屈原、司马迁、李白、杜甫，韩愈、龚自珍、鲁迅，来纪念柏拉图、托尔斯泰、巴尔扎克、莫泊桑、欧·亨利……因为在本来就容易荒芜的人类精神原野上，这些伟大的先哲和文学巨匠，为我们树立起精神的丰碑，撒播下精神的种子，才使我们不会饥饿，不会迷茫，才会享受清风明月和花香；我要用庄重的文章来纪念张衡、李时珍、詹天佑、竺可桢，来纪念牛顿、爱因斯坦、法拉第、居里夫人……因为在人类从蛮荒到文明的进步征途中，他们用智慧的火炬照亮了无限的苍穹；我要用伟大的史诗来纪念秦皇汉武、唐宗宋祖以及大漠射雕的成吉思汗、统一国家的康熙圣祖、拯救民族危亡的革命家，来纪念陈胜、项羽、以及斯巴达克思还有和平卫士拉宾、和平战士阿拉法特……他们叫我们知道了什么是反抗，什么是破除奴性，什么是高尚，什么是兼济天下。我在默默祈祷，衷心祝福的同时，希望自己是一颗精神的种子，在这些神圣的丰碑下落地生根发芽成长，长成一棵会思想的树，一株散发幽香的花儿，即使平凡，也觉高尚……
鲁迅先生说过，英雄们也有他们自己成长的土壤。在纪念哲人、学者、烈士和科学家的同时，我不会忘记“虚心竹有低头叶”的话，我会俯下身来，虔诚地纪念那蓝天下的土地。捧起一把泥土，那里有大地上劳动者的气息，那熟悉的汗味是默默耕耘时洒下的希望，那沙砾是祖祖辈辈生生不息的坚贞。不曾忘记，当沧海横流，浊浪滔天的时候，是无名的战士们用血肉之躯筑起了捍卫人民生命财产安全的钢铁长城；怎能忘记，清晨扫街的环卫工人，天不明即起的人民教师，夜幕下奔走的行人……伟大与平凡，在这个时候没有办法区分。要纪念这土地的淳朴的恩情，就让我化作田野里的一棵草，房檐下的一串稻穗，甚至路上那泥泞中的脚印吧！
纪念，不分国界和时间，没有伟人和平民的区别。我们都会永远心怀感激地纪念他们，从我们的生活、学习、工作中，来纪念他们，直到永恒。
【升格思路】
升格后的作文，没有改变原文的立意，但是在材料的调整上下了功夫，避免了材料的简单陈述、机械堆砌。将纪念的范围划分为史册上的伟人和生活中的民众两部分，每一部分又层次清晰，涵盖广泛，点面结合，注重真挚的抒情和饱含深情的铺排。这样，使作文在生活气息和书卷格调之间找到了一个较好的结合点。结尾用原文的话，稍作调整将主旨收束，并取得了照应和升华的效果。整篇作文，分合有法，开合有度，语言流畅，应该是一篇高考应试满分作文。
分析论证：就是对论点进行阐释，对论据材料进行解释分析，变单纯举例为就例说理，揭示材料与论点的关系，得出合情合理的结论。分析论述不能空谈抽象的道理，而必须摆出事实再讲道理，即用材料证明你的观点。要使材料能充分证明观点，就必须通过分析，把材料与观点之间的内在关系证明给人看。
分析论证的常见方法看以下几种。
1——因果分析法：就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因的一种分析方法因，包括直接陈述原因和假言因果等具体手法。
2——假设分析法：运用假设推理对所列举的论据进行分析，来证明自己的观点，使事例和析例正反映衬，很有说服力。对语段进行假设分析时，如果举的例子是正面的，那么就应从反面来假设分析；如果举的例子是反面的，那么就应从正面来假设分析。
3——概括归纳分析法：透过论据提供的现象揭示出事物的本质或所蕴含的意义，或予以高度评价，或揭示其要害、危害等，从而证明论点提出的看法和主张的影响、价值、效果等。
4——正反对比法：正反对比有两种情况，一是摆出一正一反两个例子，同时还要对它们作进一步分析。一是只举一个例子，这个例子里面含有正反两种因素，作者从正反两个方面进行对比性分析，重在分析，不是例子。
5——比较分析法：将所举两个事例进行比较，找出其中的相同点和不同点。通过比较分析，能够透过表象，指出实质。
根据以下文字，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。（2011年福建卷）
袁隆平说，我的工作让我常晒太阳、呼吸新鲜的空气，这使我有了个好身体……我梦见我种的水稻长得像高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。
要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。
热爱诞生创造的婴孩
纪德有言：“我为美好的事物消耗着自己的感情，它们的光辉来自于我不断地燃烧，但这是一种美妙的消耗。”这美妙的事物，便是我们创造的事业，这消耗便是我们的热爱。
若不是有了那些关于水稻的梦，若不是有了那种投入其中的热爱，袁隆平何以从田间完成伟大的创造？何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧？他因胸怀天下苍生而热爱他的事业，他因热爱而诞生创造的婴孩。
埃克苏佩里曾言：“创造，是以有限的生命去交换无限的事物。”一个热爱创造的人，往往是因为他执著追求于某种恒久的价值。这价值，在袁隆平心中便是天下人皆饱，在爱因斯坦那里便是“科学的美感”，在乔治·奥威尔那里便是揭破一切的谎言。梭罗在《瓦尔登湖》中曾有讲述这样的寓言：“一个工匠想做一柄最完美的权杖，于是他日夜不息，任时空流转百年，最终那权杖，成了梵天世界最美的作品。”梭罗在这里暗示我们：一旦我们认定了某种创造有值得我们付出一切的价值，我们就应完全投入其中，热爱并坚定地追求。回望历史长河，又有哪一个伟大成就不是源于创作者的爱？贝多芬《命运交响曲》汹涌而来，凡高的火焰色向日葵，乃至牛顿的三大定律，又有哪一个不是饱含着创作者澎湃的激情，穿越千古破空而来？
我已无法历数古今中外多少因热爱而造就的伟大创造，可这种繁盛，恰与当下创造之光的暗淡形成触目惊心的反差。我们有袁隆平，有王选，有钱学森，可这些科学巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陈，为何？我想正是因为当下已绝少对科学本身有着痴爱的年轻人，我们有的，只是一群又一群为了名利，为了一纸证书而在实验室里苦干的学生，他们一旦获得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。同样，在文学领域，如今又有几人能如桑塔格一般从容说到：“我写作不是因为那里有读者，而是因为那里存在着文学”？一个一个作秀者，只看见红地毯和金钱，作者比作品更有名的情况比比皆是。在看似繁盛的文学世界里，我们只见得浮光掠影般的“商品文学”，独不见哪怕只是一个有着创造之光的作品。科学，文学，乃至其他种种事业，我们早已丢了一往无前的热忱。于是创造的婴孩夭折于腹中，岂不痛哉！
幸而我们还有幸存者明了这个道理，“成败得失，悲欢沉浮，在死亡面前终将逝去，我们看见的是那些恒久不变的东西。”乔布斯，主宰IT行业的先驱者曾如是说道。是的，那些恒久的事物，人类的普适价值，抑或是科学艺术的真、善、美，才是创造的起源与归宿。当我们受困于一时得失，不思是否前进时，但想一想那些因热忱而永葆鲜活的灵魂，默念这句话“热爱诞下创造的婴孩”。
唯有此，我们才能以自己的创造，超越那有限而平庸的生命。
【点评诊断】
这是一篇说理透彻，论据丰富，论证分析到位的优秀作文。从所给材料中提纯出“热爱”与“创造”的精神因子，并断言创造源于热爱，不易；在袁隆平热爱以创造的基础上，又用9位外国名人的话语或事例，酣畅地加以引证，不易；10位人物，言语各异，事迹不同，却被统领到热爱与创造的旗帜下，如从“美妙的消耗”“恒久不变的东西”见出热爱，不易；在名人生命体验的基础上建构自我的生命感悟，如“以自己的创造，超越那有限而平庸的生命”，且不忘针砭现实中“只看见红地毯和金钱”，而忽略对“人类的普适价值，抑或是科学艺术的真、善、美”的追求，更不易。引证过多，便会失去对人物精神“深度分析”的耐心和细心，如袁隆平把烈日下暴晒当做享受，功成名就后依然抱有“非分之想”，这些细微之处的精神乾坤，完全被作者宏大的论述冲得不见踪影了，这不能不说是白璧微瑕。
