1926年鲁迅被迫离开北京，先到厦门大学，后到广州中山大学任教。1927年“四·一二”反革命政变后，他的思想终于由进化论发展到阶级论，由革命民主主义者转变为共产主义战士。1927年10月鲁迅到达上海定居，专门从事文学创作，写了《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，出版了《三闲集》、《二心集》、《伪自由书》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文末编》等杂文集。1930年他参加了“中国左翼作家联盟”的领导工作和各种革命活动。
鲁迅在后十年中，在党的领导下，向国民党反动派与旧社会一切邪恶势力坚决抗争，勇敢冲杀，“和读者一同杀出一条生存的血路”，一直艰苦战斗到1936年10月19日逝世为止。
鲁迅一生着译近一千万字。他的作品真实地反映了他所处的那个时代，是旧中国的一面镜子，是中国人民斗争生活的百科全书。鲁迅的着作现已译成英、日、俄、法、德等五十多种文字，受到世界各国人民的热爱。
文本提示
一、主题
小说描写1917年张勋复辟事件在江南某水乡所引起的一场关于辫子的风波，以小见大，展示了辛亥革命后中国农村的封闭、愚昧、保守的沉重氛围：
帝制余孽还在农村肆虐，农民还处于封建势力和封建思想的统治和控制之下，揭示了缺乏精神信仰的追求而陷于自私、苟活、麻木、冷漠、盲从状态的“无特操”的国民性的弱点。说明辛亥革命并没有给封建统治下的中国农村带来真正的变革，今后的社会革命，若不能唤醒民众，是难以成功的。
二、人物
七斤：是当地着名的见过世面的“出场人物”，甚至于受到众人尊敬，有“相当的待遇”的。然而他听到皇帝坐龙庭的消息后的垂头丧气，对妻子责骂时的隐忍，迁怒于女儿时的内心郁闷，实际上却显示着他是一个麻木胆怯、愚昧鄙俗，毫无民主主义觉悟的落后农民的典型。
作品通过这样的人物形象地表明：辛亥革命后的中国，缺乏坚执信仰和殉道精神的民众，与革命仍然极其隔膜，离革命实在还很遥远。民众这样不觉悟，是辛亥革命及其他一切变革终将失败的根本原因，也是类似辫子风波的悲剧不断上演的现实基础。
赵七爷：是一个不学无术，精神贫乏、空虚，善于韬晦且阴险凶狠，时刻梦想复辟的封建遗老。他的咄咄逼人的言语，恫吓、欺骗的举动，说明封建复辟势力企图卷土重来的欲望与野心。他虽与七斤等人处于不同的社会阶层，但在一定意义上，他与七斤等人一样，同是专制统治下无信仰、无特操的子民，他的被人尊敬，从另一个角度说明了辛亥革命的不彻底性。
七斤嫂：泼辣粗俗，伶牙俐齿，“恨棒打人”，出语刻毒；好胜压人，强词夺理，不为人后，并无一般农村妇女的淳厚。她与八一嫂、九斤老太等其他人物一样，依然自私、落后、愚昧、麻木，生活在浑浑噩噩的不觉悟状态之中。
三、艺术
①结构特色：作品以辫子事件为中心线索，描述了事件的起因、发展和消解。风波是由“皇帝坐了龙庭了”、“皇帝要辫子”，可七斤没有辫子引起的。
赵七爷的出场使风波骤然强化。赵七爷的盘在头顶上像道士一般的辫子放下来了，且幸灾乐祸地质问七斤的辫子哪里去了，使七斤、七斤嫂感到如同受了死刑似的，引起一系列的矛盾冲突，事件骤变、发展。最后又以赵七爷的辫子又盘在头顶上，“皇帝没有坐龙庭”而矛盾消解。
②运用白描手法塑造人物。通过富有个性色彩和乡土气息的人物对话来刻画人物性格，展开矛盾冲突，推动情节发展；选择生动贴切且富有表现力的细节来揭示人物的内在心理，暗示深刻的主题内蕴。作品开头的环境描绘和场面描写，不仅是一幅充满地方色彩和生活气息的风景画和风俗画，而且以其场景的恬静，与结尾相呼应，对辫子风波的波澜起伏起到了对比衬托作用。
作品在艺术上是圆熟的。在人物描写上，善于借助性格化的对话和特征性的动作描写、细节描写，揭示人物潜在的心理活动，勾勒人物的精神特征，展现复杂深微的人际关系。所有出场人物都栩栩如生，包括着墨不多的九斤老太和八一嫂，都给人以深刻印象。在环境描写上，空间环境、自然环境的描绘，为事件的发生和主题的实现起了对照、映衬作用；社会思想环境则借人物之间的矛盾、争斗作了成功的展现，具有很强的典型性。作品的结构也颇具匠心，以一个夏日黄昏为主要时间背景，以临河土场为主要场景，以傍晚乘凉习俗为纽带，各个人物陆续登场，互相绾连；由风波顿起到强化，情节随之而趋于紧张，使全篇紧凑而富有戏剧性。
思考与练习：
1.说说《风波》中“七斤”和“赵七爷”是怎样的人物？具有什么文学典型意义？
2.分析作品中细节描写的作用。
经典撷英
报任少卿书（节选）
司马迁
仆少负不羁之才［1］，长无乡曲之誉［2］，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周卫之中［3］。仆以为戴盆何以望天［4］，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚于主上，而事乃有大谬不然者。
夫仆与李陵，俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔杯酒接殷勤之欢。
然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急。其素所蓄积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯以奇矣。今举事一不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短［5］，仆诚私心痛之！且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，卬亿万之师，与单于连战十余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉征其左右贤王，举引弓之民［6］，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然陵一呼劳军，士无不起躬流涕，沫血饮泣，张空弮，冒白刃，北首争死敌。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日陵败，书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼［7］，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败彼，观其意，且欲得其当而报汉；事已无可奈何，其所’败，功亦足以暴于天下。仆怀欲陈之，而未有路。适会召问，即以此指，推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师［8］，而为李陵游说，遂下于理，拳拳之忠终不能自列。因为诬上，卒从吏议。家贫，财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为一言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圉之中，谁可告愬者？此真少卿所亲见，仆行事岂不然邪？李陵既生降，其家声，而仆又茸以蚕室［9］，重为天下观笑。悲夫悲夫！
事未易一二为俗人言也。
仆之先人非有剖符丹书之功［10］，文史星历，近乎卜祝之间［11］，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极［12］，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然。人固有一死，死，有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被棰楚受辱［13］，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次，毁肌肤断支体受辱，最下腐刑极矣！传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不厉也。猛虎在深山，百兽震恐，及其在宑槛之中［14］，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对；定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息，何者？积威约之势也［15］。及已至此，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭、关三木；季布为朱家钳奴，灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也！由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣！曷足怪乎？夫人不能蚤自裁绳墨之外，已稍陵夷，至于鞭棰之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子。至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸蚤失二亲，无兄弟之亲，独身孤立。少卿视仆于妻子何如哉？
且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉。仆虽怯耎欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沈溺缧绁之辱哉？且夫臧获婢妾犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世［16］而文采不表于后也。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者［17］。乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞［18］，网罗天下放失旧闻［19］，考之行事，稽其成败兴坏之理。上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际［20］，通古今之变，成一家之言。草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色［21］。仆诚已着此书，藏之名山，传之其人［22］，通邑大都。则仆偿前辱之责［23］，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也。
【注释】
［1］负不羁之才：恃仗超卓的才能。
［2］乡曲：乡里。
［3］周卫：即宫禁。
［4］这是当时俗语，意思是戴着盆子与望天，两者不可得兼。此喻自己专心供职，无暇应酬私事。
［5］媒孽其短：媒孽，这里作动词，酝酿之意。本句指像发酵母一样把李陵的过失构陷成大罪。
［6］举引弓之民：动员所有能拉弓箭的人。
［7］惨凄怛悼：四字均是悲伤的意思。
［8］沮：以言语毁人。贰师：指贰师将军李广利。汉武帝宠爱的李夫人之兄。当时李广利为讨伐匈奴的统帅，李陵为协助的偏师。李陵遇敌奋战，李广利却按兵不动，无功而返。
［9］茸：处置、推入。蚕室：指初受宫刑时所居住的密闭房间。
［10］符：竹制，皇帝以此誓以信任其臣并永不夺其臣子孙的爵位。剖作两块，君臣各执其一，故谓剖符。丹书：又称铁券，时在铁制卷契上用朱砂写上皇帝的誓词，发给功臣。
作为后世子孙免罪的凭证。剖符丹书是汉代对有功大臣的特殊待遇。
［11］文史星历：指太史令所掌文书史籍和天文历法。卜祝：指掌管卜筮和祭祀之职的小官。
［12］特以为：仅以为，只不过以为。
［13］棰楚：打犯人的鞭杖和荆条。
［14］槛：养兽的圈。
［15］积威约之渐：意谓那是人对猛虎所加的权威和约束逐渐累加所致。
［16］没世：终结一生，去世以后。
［17］思来者：意思是让将来的人知道自己的志向。
［18］无能之辞：意为拙笨的辞采，谦语。
［19］放失：散乱。失：同“佚”，散失。
［20］究天人之际：探求天地自然与人类社会的关系。
［21］极刑：此指腐刑。
［22］传之其人：传给可传的人。
［23］责：同“债”。
小贴士
司马迁（前145？-），字子长，夏阳人（今陕西省韩城县）。其先代世为周代史官。
父司马谈，精熟天文、史事，通晓诸子学术，武帝建元、元封年间，任命为太史令。迁少好学，二十以后游踪几遍全国。武帝元封三年，迁继任太史令，得尽读皇家所藏的大量书籍。
太初元年（前104年），他在完成了改历工作后，就开始撰写《史记》。天汉二年（前99年）他因李陵事件获罪，第二年被处宫刑。为了完成自己的着述，他忍辱继续写作。太始元年（前96年）被赦，出任专门由宦官担任的中书令，他深以为耻，更加发愤着书，终于完成了《史记》这部划时代的巨着，不久即去世。
《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了上自黄帝，下至汉武帝太初年间大约三千年的历史，全书一百三十篇，五十二万余字。包括十二本纪（帝王本人的事迹和政治上的重大事件），三十世家（记载诸侯、王），七十列传（记载官吏、名人以及一部分下层社会人物），十表（系时事），八书（记载礼乐、经济、天文、地理等各方面情况）。各部分相互有机配合，构成了这部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的历史着述。
在艺术上，《史记》取得很大的成就。叙述历史人物，不仅有感人的故事情节，而且语言生动，形象鲜明，塑造了很多不同阶层的具有不同性格的人物。语言丰富而生动，笔致跌宕。因而，两千年来一直被视作散文的典范。
