第三节 多样化的中国象棋文化
一、棋诗
文人墨客大多与棋有缘。在古代，一边下棋一边即兴赋诗，这是许多棋手的习惯。
据褚人获《坚瓠集》记载，明太祖的孙子朱高炽当太子时就喜欢下象棋，每当得意之时就要状元曾子棨在一旁赋诗助兴。一次，曾状元奉命写了一首诗：两军对敌立双营，坐运神机决死生。千里封疆驰铁马，一川波浪动金兵。
虞姬歌舞悲垓下，反将旌旗逼楚城。兴尽计穷征罢战，松荫花影满棋抨。
曾子棨的诗使太子也诗兴大发，依韵和了一首：二国争强各用兵，摆成队伍定输赢。马行曲路当先道，将守深宫戒远征。乘险出车收败卒，隔河飞炮下重城。等闲识得军情事，一着功成见太平。两首诗都集中地描绘了下象棋的情景，但从纵观全局、运筹帷幄的部署和棋局的安排、棋子的运作上，却又不像是写下棋，充满了两军对垒、两军激战的紧张的战斗气氛。
明代学者、文学家杨慎12岁时，一次观看父亲杨廷和与友人奕棋，奉父命即席写成一首诗：兵卒冲千里，将军座九宫。追风看马跃，吉日想车攻。
士相维城国，江河无堑雄。笑度几番局，月白映日红。
这首诗集中地描绘了下象棋时紧张激烈的情形：将军纵观全局，审时度势，运筹帷幄；兵卒勇往直前，横冲直撞，奋勇争先；车马相士冲破险阻，奋力据守，各逞其能。写来声势浩大，也充满了激烈的战斗气氛。
冯梦龙所著《醒世恒言》中载有一首象棋诗：二国争强各用兵，摆成队伍争输赢。马行出路当先道，将守深营戎远征。
乘险出车收散卒，隔河飞炮下重城。等闲识得军情事，一着功成定太平。
棋诗写得最好当推明代哲学家王守仁的《哭象棋诗》，童年时，王与棋友有一次在河岸对弈，忘了吃饭，其母唤他数次均没觉察，其母气得把棋扔入河中。王惋惜不已，当即吟一首巧嵌棋子名的妙诗：象棋在手乐悠悠，苦被严亲一旦丢。兵卒坠河皆不救，将军溺水一齐休。
马行千里随波去，士人三川逐浪流。炮响一声天地震，象若心头为人揪。
二、棋联
逢年过节，棋友们喜欢撰棋联、贴棋联，所以历史上棋联佳作迭出。
清代左宗棠率兵西征阿古柏，有人借此撰一棋联：“大帅用兵，士卒效命。车辚辚，马萧萧，气象巍巍。视此去，一炮成功，方不愧出将入相。”这上联把所有的棋子名全都包含进去。学士丁亮用牌九名字作对，配了下联，寓八国联军入京、清室出逃之事，对得天衣无缝：“至尊在野，长短休论。文泄泄，武沐沐，议和迭迭。到后来，万人失望，直落得呼地抢天。”民间棋盘上也习惯写棋联，大多以守德为内容，如“观棋勿语真君子，举手不回大丈夫”等。
三、棋谜
用棋、棋语作题材入谜大致有三种：一是文义谜，如“棋品”（猜桥牌术语——东西有局）、“巧布棋子运匠心”（猜秦代名人——李斯）；二是谜语，如：“两方兵力一般强，全告谋略来较量。炮轰无声河无水，胜败只看擒住王。”（猜文体用品——象棋）；三是棋盘谜，它以象棋盘和棋子的摆布为谜面，猜众也可据着法来猜出谜底，谜底包含着棋子的名，如电影名《兵临城下》、《元帅之死》等。
四、棋语
古今人们“爱棋及言”，常把象棋语言移植于生活之中。许多象棋术语通过比喻、引申成了社会通行用语，形成了一批有较强表现力和较强文化内涵的文化术语。
棋谚“世事人生一局棋”、“人情似纸张张薄，世事如棋局局新”、“棋要一步步地走，事要三思而后行”等就是对象棋与人生社会关系的最好见证。“一着不慎，满盘皆输”，是从整体上去认识与把握事物，注重要素之间的相互影响与相互制约，强调要顾及整体的协调动作，仔细考虑相互因素的制约，它们所体现的是一种全局性和整体思维的原则。“当头炮，马来照”说的是红黑双方常见的开局着法，比喻事情按部就班。“开局炮胜马，残局马胜炮”说的是开局时棋子较多，炮架较多，杀伤力大，而残局子较少，马不易蹩脚，机动性强，比喻某一事件的开始或结尾因客观条件的变化而对一个人的作用大小发生影响。“星罗棋布”是指棋子按一定规则布于有形制的棋盘上，比喻多而密。象棋棋盘中设有一道分界线叫楚河、汉界，以区分两方地盘，比喻两方对垒、界线分明。
此外，还有“车走直线，炮打隔山”、“马忌走边马，炮怕空心炮”、“相怕塞眼，马怕蹩脚”等，这些歌诀采用顺口溜式的语言形式，通俗易懂，成为日常交际用语。
知识小百科
棋诗欣赏
白檀象戏小盘平，牙子金书字更明。夜静绮窗绛月葛，玉容相对暖移声———宋徽宗赵佶象戏本从棋局争，后宫龟背等人情。今闻儒者饱无事，亦学妇人闲斗明。
堂上有奇谁可胜，樽中赌酒令方行。直趋猛兽如寻邑，何似升平不用兵。
——宋文坛领袖梅尧臣
车坚马肥炮冲突，壁拥士象辕列卒。夹河陈兵势两雄，三十二子判吴越。
相持方互有杀伤，将帅死亡已倏忽。或再整军而恢复，或屡出师而覆没。
——清黄之隽
隔河灿烂火荼分，局势方圆列阵云，一去无还惟卒伍，深藏不出是将军。
冲车驰突诚难御，飞炮凭陵更轶群，士也翩翩非汗马，也随彼相录忠勤。
——清刘墉
棋联欣赏
龙不吟，虎不啸，鱼不跃，蟾不跳，笑煞画中刘海；车无轮，马无鞍，象无牙，炮无烟，闷死阵中老将。
（朱元璋与刘伯温联）
天作棋盘星作子，日月争光；
雷为战鼓电为棋，风云际会。
（朱元璋与刘伯温联）
车无轮，马无鞍，炮无烟，楚汉鏖兵，帅有方，相有智，士有勇，衡祁争雄。
一角楸枰，寻橘中真乐；
双奁红黑，得盘底仙机。
车马象士并卒炮，都来护卫将军。
吏户礼工及兵刑，尽是帮扶人主。
棋谜欣赏
1.伯乐出书（猜三个字，一种布局）
答案：单提马（注：世上有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。所以伯乐出的书，单单提到马而已，所以是单提马。）
2.溺毙（猜三字）
答案：过河卒（注：卒=死，所以溺毙=过河就死。）
3.炮马争雄，士相争谋。将遇良才，帅逢敌手！兵卒对峙，隔岸坚守。战鼓未鸣，竞相奔走。（猜一字）
答案：软（注：欠车，车＋欠=软。）
4.底兵（猜四字，成语）
答案：进退两难（注：底兵者，不能前进，不能后退。）
5.朱元璋封后（打象棋用语）
答案：马入中宫（注：朱元璋的皇后姓马）
关于象棋的歇后语
小卒过河——顶大车
小卒一去——不回头
重炮将——无子垫
马回头——不如驴
一盘象棋下三天——棋逢对手
象棋斗胜——纸上谈兵
豆腐板上下象棋——无路可走
围棋盘里摆象棋——不对路数
第四节 象棋与人生
一、象棋哲学
象棋的基础是规则，规则的基础是公平。包括老将在内，都有严格的行为规则，并且不折不扣地执行。在象棋诸子中，没有超规矩的特殊棋子。一盘棋就是一个小小的法制社会，每个棋子都有自己的行为规范。
象棋棋子种类多，每种棋子都有不同的走法，开局棋子的摆放有一定的模式，可以说中国象棋是所有棋类中规则最复杂的一个。棋规简单容易入门，棋规复杂可以说是复杂社会在游戏中的一个缩影。社会是复杂的，个人与个人不同，团体与团体不同，阶级与阶级不同，不同的事物有不同的运行规律。调节社会各种关系的法律也不是简单的，它有很多条款，很多细则。中国象棋的规则复杂、棋子复杂是社会复杂在中国象棋游戏中的一个反映。
中国象棋游戏还反映了一些自然规律和社会规律。下惯了军棋和动物棋的儿童想学中国象棋，经常第一句要问：象棋中的棋子谁吃谁呀？尺有所短，寸有所长，谁也吃谁，谁也不吃谁。象棋的7种棋子如同7种兵器，枪能刺人，刀能砍人，箭能射人、炮能炸人……它们各有所长，各能相克，不能说哪个强，更不能说谁能吃谁。谁吃谁，谁绝对吃谁，只有在棋中有，在社会中是不存在的。中国象棋中把赋与棋子不同的规则，让它们在规则下相克相斗，可以说准确地反映了军事斗争和社会斗争的内在规律。
中国象棋的胜负判定的方法也有一定的哲学道理，它是吃掉对方的帅（或将）为胜者，这也同样反映了一些社会和自然的规律。 第一，在解决问题中抓住主要矛盾。人们常说，射人先射马，擒贼先擒王，抓住了主要矛盾，把劲使到刀刃，就容易解决问题。 第二，象棋中的胜利，是一种胜利的智慧。在规则之内，下棋的人可以运用自己的智慧，可以灵活地调兵遣将，一招一式都显示着自己的谋略和思考。象棋的胜利也是团队的胜利，每个棋子都顾全局，所有棋子一致对外，“心往一处想，劲往一处使”。为了大局的胜利，每个棋子都随时作出牺牲。一场棋局的胜利，既有留在棋盘上棋子的功劳，也有“牺牲棋子”的功劳，两者都是胜局的建立者，不可偏废。
二、象棋三境界说
在张如安先生所著的《中国象棋史》中提到下棋有3个境界。
第一重境界：娱乐性游戏。
象棋作为一种游戏种类，趣味性很强，可以成为大家消闲解闷的工具，为不同层次的人们服务。“缘随冷暖开怀酒，懒算输赢信手棋”，象棋的娱乐性是它的最初步的层次。第二重境界：艺术性竞技。
象棋已成为一种竞技体育项目，对局时双方遵循着象棋本身的内在规律，竞巧斗智，施计用谋，在方寸棋盘上展现出多姿多彩的战斗场面。“来如雷霆收震怒，去如江海凝清光”，精彩的棋局如同一卷珍稀的书画，同样可以给予观者美的感受，象棋具有艺术性是它更深一层的境界。
第三重境界：象征性人生。
棋势变化无常，人生亦得失不定，世事人生一局棋，棋盘虽小却是大千世界的缩影，象棋艺术本身是中华文化的瑰宝，体现着“天人合一”的古典哲学思想，对局结果可以表现出弈者的棋艺风格、竞技状态、身体素质以及人生境遇等多种因素。象棋艺术所包含的象征内容才是我们下棋的人所应追求的境界，棋盘虽小，却有大义存焉。
三、棋理与智慧
虽然是一盘棋，却是对弈者智慧的对垒、经验的较量，也是意志与灵机的比拼，更体现着人生的境界。
下棋需要静心，“安而后能虑，止水能照也”，只有安静才能心静。
下棋太急，容易造成“一着不慎，满盘皆输”的恶果，当局面无可挽回时，恐怕只能空叹了。这启发我们要在纷繁变幻的诱惑前能保持一颗平常心、宁静心，胸中藏有浩然之气，让生活返璞归真，常怀君子坦荡荡的心胸。
行棋要运筹帷幄、未雨绸缪。任何事物都有利害两个方面，不仅要看到有利的一面，而且要看到有害的一面，如此才能趋利避害。不仅是下棋，小到个人，大到国家莫不如此。“书到用时方恨少”，平常若不充实学问，临时抱佛脚怎么来得及呢？
行棋需纵览全局，注重大环境的营造，而不是一城一池的得失。汉朝刘向写的《螳螂捕蝉》这篇文章，即说了这样的道理：蝉、螳螂、麻雀都只想得到眼前的小利，却因此而忽略了后面潜在的致命威胁。只看眼前忽视长远而因小失大的教训是我们下棋时最能体会到的。
行棋需要果断。“三思而行”有时候确实必要，可有时也会错过时机，使人后悔莫及，这时候果断显得尤为重要。果断不是盲断，它来自知识与经验的积累。这份自信与决然，也是我们需要的超常品质。
下棋的智慧，还包括会放弃。胜败乃兵家常事，人无绝对胜者。执著是一种精神，放弃也是一种勇气和境界。得不到的或不该得的，就该果断放弃。我们不可能把每一件事情都做好，有所为有所不为，集中时间与精力去做你擅长的、应该做的，这才是明智的选择。
人生没有悔棋。悔棋是一大忌，在非正规比赛中，如果有此行为，早已是先输了，不仅被人轻看，即使赢了也胜之不武。在正规比赛中，根本就不给你悔棋的机会。这告诉我们，在人生路上要堂堂正正、踏踏实实，谨防走错，更要恪守操守，慎独处事。
