每一个人都有自己未来的梦想。
明天可以做什么，以后会发展成什么样子，憧憬着努力着。这或许是我们习惯于对未来的畅想，因为未来总比现在容易，只是想想而已。
未来的梦想还在未来；明天就变成今天，今天的希望还在明天。
今天必须立即行动，今天粮油没有了需要去买，今天是老婆的生日，需要一件珍贵的礼物，今天的合约没签，得不到应有的报酬，今天需要我们辛苦地去做才会有成果。
可是许多个今天过去了，我们还是在今天中期望着明天。人类因为梦想而伟大，也因为梦想而痛苦。有些嗟叹是我们不断地在找借口，不肯在今天放下一些欲望。其实，让自己对现实生活稍微满意并不难，只是我们愿意让不满烦躁如细菌般滋生。
困扰人生的梦想，只是烦恼。烦恼来自内心对今天和未来的评价。
也许我们今天活得很开心，却仍然说今天是多么无奈。
一位朋友每逢应酬必然要抱怨一番，说这样的应酬使他失去了和家人共享美好时光的机会，说这样的应酬使他身体健康受到损害。
我说，你完全可以推掉那些应酬还自己一个温馨的家，还自己一个挺棒的身体。他说那样怎么可以，那是他生活的精彩，是他生活不可或缺的组成部分。他用兴奋捍卫着他的抱怨。
诗人嫌风来时院子里的芭蕉发出沙沙声，雨来滴滴答答地响，吵得人不能静心入梦。于是挥毫写下：
是谁多事种芭蕉？早也潇潇，晚也潇潇。诗人的妻子，慧心独具，戏笔完成下联：是君心绪太无聊，种了芭蕉，又嫌芭蕉。芭蕉是自己种的，芭蕉是一样的芭蕉，只是心情变了就觉得芭蕉不可爱了。其实，发出杂音的，不是芭蕉，而是心呀！一位作家说：“许多渴望永恒的人，却不知道在星期六下雨的午后如何自处。”是的，下个星期六如果下雨，我们要到哪里放松心情，没人仔细思量。
今天是心头的一块肉，舍不得放弃只好消受，胃口好不好都得忍受；明天是天上月亮落在水中，过得怎样都可以想象得美轮美奂。
今天和明天就这样盘旋着，颠倒在心间酿成的潇潇细雨中。
《金刚经》说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。法度就是知道今天该做什么，明天可想什么。
不贪爱不追取，饮食起居只随缘，不贪恋不留爱，心中方能轻安自在。白天没有胡思乱想，心空无见，平淡清净，夜间自无乱梦。到了这般田地，就像千手千眼的观世音菩萨一样，圆照十方，毫无欠缺，岂有颠倒梦想上下盘转。
因眷恋今天，使我们陡升无限欲望，渴望比别人穿得好吃得好过得好，今天便有烦恼如影随形。因希冀未来，总觉应该不停地奔跑，身后还有许多人在不停地追赶，稍有不慎就可能落后。就有无数个颠倒是非的梦想，于是让“生灭灭已，寂灭为乐”的禅意消遁得无影无踪。
《心经》上说：“远离颠倒梦想，竟是涅槃。”期盼今生的我在今天活得真实、活得自在，一把禾锄能够种出一片精彩，一页心得能够写出一弯风月。
喝灌洗水
昔有一人，患下部病。医言当须倒灌乃可瘥耳。便集灌具，欲以灌之。医未至顷，便取服之，腹胀欲死，不能自胜。医既来至。怪其所以，即便问之：“何故如是？”即答医言：“向时灌药，我取服之。是故欲死。”医闻是语，深责之言：“汝大愚人，不解方便。即便以余药服之，方得吐下，尔乃得瘥。”如此愚人，为世所笑。
