历史，这个名词，对于很多人都有不同的见解。在我看来，历史是个时间波段的体现，今天就是明天的历史，历史并不一定是古老、古旧的事物的代名词。在历史中，对于研究最深的应属于中国的历史，身在中国，首先就该对自己所处的土地，曾静的岁月淘洗过多少的痕迹。中国有着五千多年的文化，从五千多年前的河南一部逐步扩展，一直扩展到今天的世界。中国有着世界上文化唯一的独特性。
中国的地势造就了中国的文明，中国的西部有昆仑山脉、喜马拉雅山的阻碍，东部是漫长的海岸线，北部有阴山、燕山的的天然屏障，在中国古典时代、中古时代，凭借着这些优势，中国避免了外敌的大规模入侵。相比较欧洲和中东中国是幸运的。中国的西北和北方民族相比较落后，中国的文化成为对手学习的对象。相对于欧洲、中东地区成为鲜明对比，中东曾经的强国埃兰、赫悌、巴比伦、亚述、埃及等国，在帝国的交替中，自身的文化被外来文化所征服，如古波斯、希腊化时期。欧洲相比较情况较少，欧洲主要的文明实为罗马文化的继承者，罗马文化来源于希腊。如果说中国文化唯一独特性是中国文明的经久不衰，同样欧洲的文明同样也是源远流长。只不过中国的文化长久远非欧洲可比，范围的巩固性和持久性也是欧洲所望洋兴叹的。罗马文化真正将欧洲置于（除安纳托利亚半岛外）统治之下，可以说是1493年的格林纳达收复之役。
记起《全球通史》作者是斯塔夫里阿诺斯对于中国的文明有过一个很贴切的论述，即中国的社会结构是个循环性的结果，帝国的统治者同样也是祭祀，是上天的代言人。帝国的统治基础在统治初期，往往是十分牢靠的，帝国的财政、土地的利用是有效的。当帝国统治到达100年的时候，各种矛盾就会显现出来，虽然会出现几个强有力的统治者及大臣，最终的结果也只是昙花一现，帝国的命运将会终结。帝国的反叛者，往往会在反叛的同时，加以借助上天的名义指责统治者的无能，以换取自身反叛的正义性。关于这方面的叙述，我在大体方面是赞同的。
中国在近代的悲哀，哀于中国的文明过于长久的昌盛。中国地理环境的独特优越性，长期的统一性，虽然实有朝代更替，但中国的文明却是一直流传。在500-1500年漫长的一千年中，中国遥遥领先世界，是世界文明的中心。长久的外藩来朝，让中国滋长傲慢外来事物的变异心理，这种状态随着时间的快速转动，变得越来越发的变质。况中国长期集权，对于这种变质又起到催化的作用。最终的结果是惨烈的，国家险被分割，曾经的中心，不在是中心，成为了任人宰割的羔羊。在这局面下，华族后辈一批一批的奋斗，一批一批的倒下，一批一批的前仆后继才使中国的文明得以长存。得此在现的中国再一次成为世界的文明。
历史的轨迹，如同朝代更替呈现的规律。五千多年前文化中心的中东→转向中国，明代之后中国→转向欧洲→现在的世界转向中国。
假设我们的历史是个轮盘，我们将是已被设计好的齿轮。历史上有着太多的不可思议和相同性，这种现象在中国的文明历程中尤为突出，文明的强大和有限性促使了这种现象的不断发生。在了解历史中，我们想要了解这些现象，就需要了解历史的文明。
历史，是昨日之事，更是前世之事。历史的研究，其实就是文明的研究，文明是一个时代的产物。大到国家，小到个人，都是这个产物的结合品。展望历史，并不是看看历史的数码，而是对历史的思考。无数的文明在先辈的手中，是思考出来的，在后辈的我们，应从思考中提炼。这是我们的责任，也是我们的义务。生活在土地上，我们都必成为历史，展望历史，其实也是在展望我们的昨天。
