面对神佛，凡无梦只想将这些畜生渣滓挫骨扬灰，听信它们的庸俗鄙夷之语，只会让自己陷入万劫不复之地，或者说，它们自己都不信自己的那一套，只是用来驯服教化狗类犬列的罢了，所以它们也只喻舌灿莲花，却并未以身试范，因为它们知道，它们动摇不了那些真正强者的内心，所以完全没有必要为那些俯首乞怜的弱者做任何多余的表态。
个人存在于世界的高度，取决于个人的反强心理，即对强者所做不到的坚持，对权威的不相信。你若从小听父母，上学听老师，长大听领导，那么这么老实，只会成为废人一个；然后什么专家，什么教授，什么职业说什么你就认为是什么，那么你注定只能成为一个碌碌无为的普通人；还有那种比自己优秀很多的都做不到，那么自己做不到也应该，不敢过得比比自己优秀的人物要好，只敢畏缩在强者之下生活，那么长大后的成就必不会太高；要敢于质疑那些自己能够足以证明它不一定成立的，或者违背你实定的理解认知的，更要敢于反强违强，即我比他弱小，但就是坚持去做他都做不到的事，就是想要过他都过不了的生活，就是敢于虚妄他都不敢幻的梦；这样久而久之在这种思想下才能够超过对方，反之总是被对方观念压制，被对方强过自己的思想受限不能越线对方，那么终毕也只能屈人之下。
存在于这个世界，每个人最多能够帮助一下和自己相似的人，而无法越界能够帮到其他人，因为每类人的反映是必定不同的，所以产生的个人理解和得到的数值是肯定会有所差异的，这种个人结论就像幸存者偏差的那种形式，你无法计算除你自身以外的数据，从而得到的定论是肯定无法作用于其他人。而那些所谓的想要普度众生救济苍生的，以它们狗都打不过的实力徒增笑耳罢了。
始终要记住，在这个世界上只有非正常人才不希望这个世界变的正常，所以它们不仅不会希望这个世界变的美好，反而会极力阻止这个世界变的正常，所以遇到那些做不正常事的，能叫它滚远点就滚远点要不就疏远它，你救不了任何人或者说这个世界不需要被拯救，如果世界愿意，那么一切不幸的悲惨的都可以不存在，还是先管好你自己吧。看过很好的一句话，值得交往的朋友有出世的智者，入世的强者还有阳光正常的普通人，你必将为你每一次的正映对待的负极任何付出代价。
其实大自然界本就明确令止了很多，一旦触及伤害到了禁忌，那也同样造成无法挽回亦无力抵抗的后果，而且这后果必定要让其自食自受，妄图用力量改变，只不过是在作死触碰底线，虽然有很多修正模式，比喻生物资源对于个体存在形式的弥补，但是仍然会计算在自身的反映场。只是他们习惯了对于自身地位突破道德底线的僭越，然后用善良和温柔释放出了本来被世界约束禁锢的潘多拉盒中的魔鬼，随着良心和伦理的沦陷，然后整个人间才会在管理位失职不当的情况下，才会不仅没有变得比从前的负极形式有所减少，反而这些负极形式遍地开花，无所不包，变得即危险又不可控起来，要不是有规则限制，任何一种形式的大爆发，都不是如今的人类可以抵挡的。
关于现世的反映则更为的讳莫如深，已知的一点就是不能让力量成就你，而是你先有所成就而后才拥有力量。就像小时候看的那些特摄剧一样，那些剧中的人物即使没有拥有力量，也仍然敢无畏恐惧的站在邪恶力量面前而不失气度，而不是只有在力量的的扶持下才能够做到常人所做不到的事。
狗咬了人，人自然不能以牙还牙，得用人的方法角度考量，而不是用对等的想法，抄起棍棒乱抡致死就行了，没必要讲什么道理，你现在所拥有的一切都不是空穴来风和平白无故的，都是前人的付出所受余荫和共同努力所创建的时代的恩泽所惠罢了，生而为人，所以才能够享受人的文明和人的特权，但是人族的既得利益也是凭借自己本身拼命努力争取来的；但要知道先天决定不了一切，当走到一定地步后，这种先天的福利就会消失，一切都会从零开始，你所有曾从种族可以轻而易举哪怕法律带来的安全和社会带来的稳定诸如此类的一切都将化为乌有；因为物以类聚人以群分，越是向前走，越是向上走，那么所要面临的考验越是严峻，到时候可不会像弱小时那样，一出生就有族群自由，别人也会像现世这样放任你的所言所行，如果不被接纳，那么可能会像原始人在自然界一样，迅速失去所有文明优势，彻底回归野人般的生活，连哪怕一点生火都得似钻木取火般困难，哪怕曾经习以为常的粗茶淡饭也只能变成野果充饥，哪怕最普遍常见的纸张都无法有获得的途径；因为一旦被排斥，也失去了接触的途径，同样那些曾经依靠获取的一切都会随之而消失在其的生活中。
所以在还有选择的时候一定不要向丑劣负弱善选择，那样只会被相对的正优强美好之列排斥；但无论如何，选择了就不要后悔，因为现世就是一个反映场，可能认为在现世是建立在不明不白不清不楚下做的选择，但同样你要知道，若依所思标准做出正确的选择，那是建立在你对这个世界全知全能的情况下的，即无所不知，又亦有能力去知晓运转造化，但你不可能在所有世界都保持全知全能，更不可能在弱小的时候就可以做到全知全能，所以在现世你是怎样，在其他世界你亦会是怎样，在现世的反映场其实也映证着你最真实本初和没有干扰没有其他佐证判断所做的决定。
所以才要离那些丑劣负弱善远些，毕竟近朱者赤近墨者黑，近龙者傲近狗者苟，近丑者必会被牵连丑化，近劣者必会能够接受那些低劣的想法，近负者也必满满的悲观消极，近弱者也必趋近于各种低能废物的理念，近善者也必被磨去棱角，失去自我，变得庸庸碌碌平泛普化，其心意也必从强硬坚韧的姿态变为软弱怯懦，能容万事易能形变成万物，纵观古今犬儒狗士撅屁孺子无不落个斯文败类彬礼耻徒的名声。
不要太相信任何人物说的任何道理，因为他们都只是为了他们自己，也肯定是为了自己，不为自己难道还替别人着想吗。努力做好你自己，变成你想要变成你想要的模样，爱你的人还是会依然爱你，而那些生命中打扰你的，却会因此而离你而去，你也会变得更清静，任何试图让你变成他/她/它想要模样的人物，不与为敌待何，你活着，生存在这个世界，是为自己而活而不是变成别人，活在别人的眼中，所以不要被所谓的爱情/亲情/友情等蒙蔽了双眼，努力做好你自己，只有等你真正了解自己，真正懂得自己想要的，真正知道自己究竟是怎样的一个人的时候，那时候你也将避免接触此类，要相信你若盛开蝴蝶自来。
所以一定要小心那些死缠烂打用热脸贴冷屁股的，这种一般都是那种致命的，凭着对你的靠近而慢慢对你造成不可磨灭的伤害，用你对身边的疏于防范而达到它们的目的；任何一件事情，它所代表的不仅仅是事物本身，而是一方面的缩影，也许它的高度或者级别完全够不上你的层次，但这反映的却是你可以被这种形式攻破；曾在一个梦中梦见过一个有趣的故事，梦中有一个和树牵连巧妙化为一体的柜子和一个站在树上的鬼，我没有打开那个柜子，那鬼向我说明，你没打开的不是柜子，而是你的欲望，你若打开柜子，那么便是对你欲望的放纵，你想从柜子里看见什么，就代表着你对什么有着贪婪的欲望，你如果因为好奇想打开柜子瞧瞧，那么则代表着你管理不住你的好奇心，而现在，你还可以听我给你讲述打开柜子后的情景，所以证明你心中的那个柜子还是有可能可以再次被打开的，或者说那个柜子已经在你的心中被打开了……
拿起的是欲望，被打开的是释放欲望，放下即是得到，那些被人称颂的终究还是好的。退让便是失去，坚持即为拥有。
这个世界是由念反映的，所以人的任何念其实都起到了至关重要的作用，关于念的反映其实也像梦的形式一样，起初梦也像假的一样除了视觉传达再没有其他，但等到随着自己的级别越来越高，梦境开始也随之改变，开始有了触觉，有了实感，甚至有着真真切切的感受和对于外界的认知；念也一样，随着自身层次的拔高，念也会像梦的形式一样，变的越来越真切，越来越实质，甚至可以直接的由个人的主观意识改变客观存在，当然这种程度需要多强的念的反映还是无从理起，至少以超脱原固定世界观的程度是做不到的。
所以无论身处何处，所信守的理念，所接受的规则越残酷越恶劣越好，也就是越趋近大世界观的越正确，越是极端的环境越能够造就出极至美满的形式，相反越是普通正常，越是平泛普化的况遇也只能塑造自以为是的弱者而已；小丑才会认为在一座城市搅风搞雨的很了不起，但它不知道，在更大的区域中它只不过是一个可以随时被反掌碾死的蝼蚁罢了，它所谓的强大不堪一击到被不屑一顾，你能想象到所有不可思议的强大都只不过是前人所走过的路罢了。
当然，自然界所有的自然现象所阐述的规律和现象只适用于正常人这边，像那些生物资源或者生存形式一类的，它们则没有公平公正可言，这时的它们就像人类对待自然界的物质一样，只能够被迫变成人类想要它们成为的样子而已，而没有丝毫的可选择权，或者说正常的规律即现象适用于正常人，而非正常的则矩才同样匹配它们。
由此得出一个结论，不好的道理总结、以及负面的宣泄承载，这些也仅只适用于这个时段正处在负面，不堪落魄的时候的人们；等他走出了这段时间，或者变好了向阳了之后，他就不会再相信再去感同身受的喜欢曾经他所喜欢的那些负能量，那些传递不好思想的观念表达了，反而会反过来鄙视，看不懂自己为什么当初会喜欢这些不堪入目的东西；所以正面向上的道理的观念同样也适用于观念反映处在正极的人们，所以最好不要宣扬负能量，因为负能量在别人低谷狼狈的时候带给别人的同样也是负映，看似是同病相怜的同舟共济，实则更是抱薪救火雪上加霜，让其更难以自拔，更难鼓起勇气走出困境；人一旦失去勇气，那么对于他来说，任何道理任何总结的方法都似空纸白文般花里胡哨却苍白乏力；而这时候给他传递的仍然是正能量，那么将大势所趋的造成随波逐流般的影响同样的也将其带正，这样也将更容易对抗负映；宣传负映就像给那些正处在负极观念反映的人们喂食毒药饮鸩止渴一样，只有等他们走出来了以后，他们才明白当初多无知才会这么选择，因为负能量同样也给了人们负映生存的余地和壮大的所需土壤，就像欲望一样，通过满足欲望而让欲望消失，这样不仅不会遏制住欲望，反而会让它变得越来越不可抗，通过接受负能量从而让自身承载的负荷不会觉得那么苦，不仅不能解决问题，还会带来更加庞大的负映，也更加的无力抵挡，直到排斥正映，排斥正极，不再接受正能量，因为远离了正，所以也更加趋近了邪，其实正常人倒不是那么需要正能量的激励，反倒是那些看不见希望，看不到未来的正处在负映的人们则更需要正能量带来的正映，就像没钱的才需要钱一个道理。
试着用最简单的方法去解决那些困难的问题；你有多负映，就去寻找多正极的能量；你有多绝望，就去看看有多希望的事，就去看看有多奇迹的事会发生，就去看看有多期待的事情发生；你所趋近的任何形式，其实此时你本就站在它们的身旁，只是人们太在意结果，太在意了实质，而忽略了更多不显于现世的反映，只要最后的结局不如所愿，那么那些梦想就必不存在，其实那些梦想早就在追寻的过程中一直陪着你，直到你不再做那个梦或者做不下去那个梦，它才离去，就像一段情谊没有走到尽头一样，它一直都在，只是它的存在因为没能反映到结局，但不该就这么被忽视，这么被不重视，登上山顶的是一个人的结果，但在路上，便是背着梦想的行囊，怀揣希望，期待着奇迹，更是一段精彩的旅程，怎会显孤独。
当然道理的总结是不能摆脱于实际脱离于既定的，所以凡无梦无论有多狂妄，也丝毫不会在意那帮废物的感受，因为丑劣负弱善它们的结局摆在那，虽然看似现在的神佛很强很伟大，但是它们一个都摆脱不了命运的束缚，所以它们即使比弱小的人们强大不知何几，却并未能过的比弱小的人们好，这就是极至的负映，因为正常人就是越强大过得越好，随着不断的变强将能够享受到更多世界的益处，同样的自身的其他形式也更正映；而相反那些丑劣负弱善就只会巧若莲花说的生动感人，到最后甚至连轮回都摆脱不了，被自然规则肆意摆弄，等几十年亦或者百年，然后被磨灭消失，甚者更是被当做生物资源来进行利用，就这种酒囊饭袋，衣架肉桶，盛脏器皿，黄土之后，它们还不知廉耻跑来济世度苍，真似殿堂小丑，身为小丑却不知是小丑，堂皇败类，冠冕渣滓，何足挂齿。
在明白了这个世界是由念进行反映之后，他也明白了到底是怎样的反映了，即对比于现世，少了行动；因为在现世，先有那个想法然后付诸行动使之变为事实，而在接触了念映世界观后，则并无行动一说，即所想即所行，也就是说你是怎么想的，就直接变为了事实，而不需要你再去做多余的动作或者行为将其变现为事实，即使是幻想也一样，但幻想基本只成立于本人，幻想其它基本不成立，尤其是比自己强大的，还有那些更是受制多多很难实现，因为毕竟无论所处所行都会受自然法则规律限制；而在现世幻想好像不受影响，那是因为在现世幻想很多时候并不是自己真正想的那样，而是由鬼操控掌握的替代面而已，就比如你幻想一个人，在幻想中你看到的和那个人一模一样实则只是由鬼变化而成，并不是你所幻想的，但因为现世也有一个反映场的效用，所以它才会成立，才会放任鬼操控的反映面覆盖掉你的幻想面，它的成立性便是基于反映场而成立，而若自身失去反映场这种影响，那么这种现象也即会不成立。
当然，个人的程度不同也决定着区观的反映不同，就像同样的几十度在夏天很热，但在冬天却给人一种温暖的感觉；那些同样的理论在小学时成立，但等到经过更加严谨的逻辑分析和更加紧密甚微的思考那么它在大学时就不成立，所以区观反映的不同，也决定着自身看待事物的角度，但必须先得学会走才能学会跑，所以只要做好自己就够了，尽量能用多高强度的规则就沿用多残酷恶劣的法理，当你向更高层次所做的每一小步的努力，都将会为以后进入更高层次成为脚下一块或大或小的垫脚石，而你所适用的低层次无能的反映趋势，也必将在进入更高层次时成为脚下或多或少的绊脚石。
用弱者的角度去思考世界的模式无疑于盲人摸象，自窥所知，但有一条是不变的，小的世界观是肯定不如大的世界观，大的世界念映也必将在小的世界观之上；所以虽然揣测不了自然界的运行，但是却可以反过来去观察小的世界观现象反映以此来侧面佐证大世界观的反映，其极至程度肯定是超过小世界那种有限的度量；而小世界或者那种局域有限的形式则很多，比如电影，小说，游戏等；但观察这些不难发现好的只会和好的在一起，而坏的只会和坏的在一起，所以武功高强的必英俊潇洒，邪恶污秽的必丑陋令人反胃等，说白了就是像游戏策划一样，在世界形式中，符合世界观正面评价的必被正极相待，反之则恶意潦草敷衍了事，所以被世界喜欢的，必被赋予了从外貌到才艺等种种偏爱，而被世界所厌恶的则自然从气味相貌到行为举止都令人不喜，厌恶。而在大世界中，这些还会被无以限计的放大，外在反映的一切，其实也是一个人内在的表现诠释，根本就没有什么不能自主决定的，人的成长是由后天决定的，所有的一切外在反映都只会慢慢趋近于自己的选择，慢慢变成自己外在的反馈；就像那些一开始心怀正义光伟正的英雄，后来变得邪恶时，它们身上美好的品质也迅速散去，转而被肮脏污秽的物质所替代；而那些本是丑陋不雅的反派怪物，也会在贯彻心中的正义下，慢慢变的越来越美好，从而真正从划分的邪恶生物转化为从内心到外在体现的光伟正的英雄，此时他们身上的构成因素也会慢慢从丑陋转为优雅绚丽。
所以相信什么天生的与自己无关，这是上天注定的又不是自己能决定的这种类似或者形式的鬼话连篇，无疑愚昧平庸；但也没什么好说的，毕竟鬼能骗到的都是靠近它们的，能够接受它们的，倘使从一开始就排斥那些丑劣负弱善，那么任何那些丑陋的/低劣的/负极的/弱小的/善良的鬼道理又怎么可能影响到你，因为你接受了那些丑劣负弱善所以思想才会被它们趁虚而入，排斥它们总归没错，或者说光是战胜它们就需要很久很遥远的一段甚至可能是永远的时光。
个人的所有任何的形式都是必与世界的世界观评判所匹配的，只是很多人在看待事物的时候，都是从自身立场的个人观出发去思考问题，而不是从世界的角度用世界观去反映本质，这导致低层次的个人观面对高强难度的世界观反映尽显无能劣弱的表现，毕竟人趋于对于世界的自世观反映取决于自身的层次，就像只有达到了冲破天空的层次才能认知到宇宙一样，所以低劣无能的个人观也代表着自然界对于他的评分是极低的，甚至是属于自然淘汰或者连适者生存都达不到。
人活在自然界，是必定受自然的自然观所影响的，比如优胜劣汰这种形式，在超脱之前也肯定会受其制约；而能够保证在自然界生存的评判标准即力量；这就好似学习那种形式的评判标准是分数一样，不论你是理论丰富，亦或者多才多艺或身体素质强健，但是它的评判标准仅是分数，只要按照教育制定的规则获得高分数就行，其他的多余的有用能力就是价值过剩，不会产生实际效益；而自然的评判标准就是力量，不需要计较太多，或者考虑太多。力量，便是自然打给你的分数，这分数也决定了你在自然界的处境，其为人所处世也是离不开似当年在学校教室的那种小群体中一样，学习好的自然会被老师偏爱，但是不喜欢的自然会有他的道理，各种细节均人情世故便不再赘述了。
从现象也可以看出世界还是很偏袒弱肉强食这种规则的，因为只要强者愿意或者肯付出代价，那么就可以随意也一定能拼掉弱者或者毁掉弱者的根基，不论那个弱者今后会走到哪种地步；但也不绝对，只要分值够高，那么自然会受到自然的庇护；比如亲和力，比如人缘再比如气运这些都能够靠着外力来达到保护好自己的结果。反之，如果不被这个极至的自然界待见，那么它必定长的丑陋又庸俗，总之所有悲惨不幸的都会发生在它身上。
在一个清白极至的世界，泥泞与无能就是一种罪，那些生在粪坑里的蛆，谁会在乎是怎样呢，罪孽缠身则必不会有好的结局，负映必会为此付出代价，所以拒绝丑劣负弱善的同时也是在保护自己，当然丑劣负弱善也不是想排斥就能排斥的，还需要更多的勇气，果敢，不与俗同的坚定，不与庸流的孤独，不与势同的自立。选择正优强美好或者选择正极不仅仅是为了越来越好，还是为了免遭邪秽的迫害，只有当你站在正极一边，离那些丑劣负弱善远了，它们的一切才不会有机会能够伤害到你，正映的极好现象便是拒绝了负映的形式的存在。
当然身处负映或者隶属于负极的，是看不懂也领悟不了正映的原理以及正极的由来关系的；但同样身处正映或者站在正极这一边也是不清楚也不会太懂负映的造孽以及邪恶的制约规则到底是怎样定的。
力量的确是自然界唯一的评判标准，但是力不仅仅局限于实体显性的力量，就比如心灵之力亦或者智力这些；还有很多隐性的，或者需要被诠释的，就比如现象所造成的定律一样，再或者潮流所推动的趋势一样的伟力，再比如各种定义性的，累，困乏等，亦或者概念型之上，超越等等，不一而足，这些无不一一体现着各种力的形式，只是人们更多的习惯了简单明了直接实质的罢了。
这世界本就绝对没有任何一件没有意义的事，如果你突然发现有了一件没有意义的事，那只不过是鬼向你证明这个世界的确真的有没有意义的事而已，而随着层次的差距，将会出现所遭受者的无知无觉甚至未有所感，即已经处于被动的承受了却还甚至一无所知的情况。
这个世界的极至反映已经到了何种恐怖的地步，低劣的想活下去被救都不可能，自立自觉自律自强不息是唯一的出路，盼着那些渡生济世的无疑小丑跳台，丑不自知，就那些狗都打不过的卑物贱货，还妄想对抗自然之力，更别说还带着一帮瘟鸡土狗，痰盂尿壶超度了。
由于这个世界的某种形式的体现也绝对否决了弱者的继续存活，暂且将其称之为对值，即相对变量差反映；即当弱者被强者拼杀时，如果弱者反抗的心念不强或者不坚定，即无法造成实质性伤害；前文已经说过了，这个世界是由念反映的，也是取决于念的直观反馈的，所以在这个世界中，为了避免强者可以随意滥杀弱者，自然不可能用道德礼伦来约束，而是有了一种形式的存在规避否决了这种可能，这种形式就偏向于心念的直观反映，即无法对其造成真实直观肯定的心念反馈，那么伤害仅仅只能作为伤害存在，而不能造成击杀，所以如果被保护的弱者对于欺辱自己的强者并没有仇敌的心念甚至连反抗的念头都没有的话，那么就算更强者愿意帮他，那么也帮不了他，因为欺辱他的仅仅通过他不反抗的既定事实就能够从他这里汲取到大量的信念以及坚持下去的决定来相当抵消掉他所遭受的很大伤害。
当然愿意帮他的肯定得借助他的直观心念反映，这就产生了对值的情况；即强者如果愿意帮助他消灭迫害他的，那么单凭力量是不够的，肯定需要达到那个抹除规则的条件的，所以如果他的伤害是一百的话，那么受害者的心念直观反映就是一个乘值，一点都不反抗即为一，不增不减；若还有屈服，被迫的情况等负面情况即为小数，使得伤害值不增反减，而如果带着强烈的恨意和疯狂的杀念，那么他的心念直观反映将会同样是一个比较大的数值，不仅能够放大伤害值，而且还可以抵消掉这种规则对于邪秽形式成立的合理性。
这里就关乎到一个关于即时映的道理了，一般邪秽迫害人时，由于事件刚发生，所以一般个人心念直观反映也会在此时非常强烈，所以它们抗不住这种伤害，就需要将他们的这种心念针对转移目标，即将它们犯的错误推给社会，世界或者他人这种形式，将个人即时的心念直观反映的矛头从自身转移出去从而抽身不受影响，直到个人的心念直观反映降下来。所以不要在自己很恨它们的时候抽空想着其他，这倒是在最强的状态下给了对手喘息的余地。
很多时候反映一直都存在，只不过一旦失去，便也失去了那种感觉认为那只是一种错觉或者假象而已，但其实人在犯错的时候，即将失去未来的那种反映也会伴随着出现；其实各种情况的反映，无论真假，亦或者虚实，都没有关系，你只要记住你所想要的就行，你想要的结果就好，选择能够给予你这种结果的反映就好，就算真的是谎言又怎样，正极正映的谎言同样能够带来好的结果，用果走向果，又不是负映的欺诈蒙骗。
自然界的弱肉强食还是贯彻的相当彻底的，所以要努力为自己争取特权，而不是像那些狗物犬列一样谈什么所谓的公平；公平是留给强者的，而弱者的结局除了被自然筛选淘汰没有别的选择，你每一种形式的弱小都会为此付出相应对等的代价。
就像先有选择而后有结果，而不是先有大势已定不得不进行这样的选择，所以不要认为那种为世为境牺牲自己的很伟大，的确人品是不错，但同样也带来了一种形式的负映，并且延伸出了一个不好的风气，即助长对无私奉献者的弱小之风的赞颂，若此种现象被众人褒扬那么后必认为理所当然，自当舍身取义，视死如归，这也将会导致这种弱小的理念将被当作正映而传承下来，这也将导致更多的相关联的负映的发生，要知道一个决策型路标式的丑劣负弱善不仅仅代表的是它自身，而是这整个相关联的以后延伸的新的理念基础。就像针对美色的诱惑一样，你能够对那些被不知道玩过多少次的美物不动心，但并不代表你能够不受美色诱惑，这只是一个缩影，其根本性质也代表着你还是会受这种形式影响，也就是还会受美色影响，多想想一个问题背后的含义，而不是光想着怎么解决这个问题，就像鬼一样，不是如何想着不怕鬼，而是该想想如何战胜自己的恐惧；不怕鬼，以后还可以有无数个鬼的形式让你害怕，这样是看不到尽头的，唯有战胜自己的恐惧，才能够一了百了。
所以选择了可以自主牺牲的，那么将大概率会出现那种不得不牺牲自己保全其它的局面；而选择逆天抗命，我命由我不由天的，也将大概率出现那种以力证道，以力破局的强大结果。其实因只不过是走向果的过程而已，也许没有因，都是结果在反映而已，也因为有了那种结果，所以才会发生那样的事不是吗，可要是真的无果无映，那么因由缘源又从何处来？
所以强大的反映总归要比弱小的那些所谓的仁善慈爱的总结的理论要好，就像废除核武推动世界和平一样，那样恰恰会造成核霸权的大局，当个体掌握了足够强大的实力后，规矩肯定偏向于自己，因为没有人不希望自己过得比别人好，不对自己好，所以肯定会制定优先权，中心圈的形式，强大是唯一活下去的道理，也是自身真正能够活下去的体现，再无其他，现在的人能够少有烦恼吃穿不愁的活在这个世界，不是因为活在一个和平的世界，而是因为有前人的努力和先辈们的奋斗，为后人们开创了这个太平盛世，但在这之前，他们也是通过血与火的浴身，才从那不知何几的困难和敌人中开创了如今的煌世繁华。
但不是所有世界都会如此，当接触了更大的世界之后，此时在小世界的表态才会真正得到体现，那时你会发现一旦被排斥，就算是弄张纸都很麻烦，因为文明排斥你，所以你无法进入社会，更无法获得文明成果，就算你真的有购买力，但首先你那点购买力无足轻重，其次你就是真的有钱也买不到，大世界可不会像小世界那样浑浊不堪，因为丑劣负弱善早已在下层反映和如现世的这种反映场中被筛选淘汰干净了，不会因为你的任何一切而有所接受你的形式，而你也只能同样进入被文明抛弃的荒芜中，由此也将接受更加恶劣的如原始生态的那种环境，到时候别说文明就连自保都是问题。文明的延续和传承首要条件是强大，没有强大的实力连立足都办不到，更遑论其他，而直接被抛斥的遗弃之地，又怎么可能能够在上层世界中拥有可以抗衡文明抵御灾难的实力，所以只能维持类似于原始落后的部落形式然后靠着个体的努力积累文明。
所以，今后无论多不好，都要努力积极向上，不要用庸夫俗子的反映，也不要用自以为是的圈地自划的奇葩定义，那样也只会被比你强的，被更大的世界中的人嘲笑而已，似殿堂小丑般丑不自知；更关键的是只有在你弱小卑微，身处负映时你才能够心安理得的去接受那些漏脯充饥，剜肉医疮的话语，可等你过了这段难熬的岁月，面对曾经的滑稽可笑，荒谬无由恐怕会无地自容。
总归来说观念反映不要被负映邪秽压着就行，就像笑贫不笑娼的形式一样，出现这种歪风邪气还不是因为观念被压制住了，嘲笑婊子的声音被富商权贵压制住了，反过来整治愚弄穷人盖过了被他们玩耍戏谑的母狗而已，狗都能冲着人嘚瑟，就是因为善良对于这些贵宾犬的包容和接纳，致使这个社会开始无底线起来，但也付出了代价，必将会营造出一个风气不正的社会；一群沉默的人，一些善叫的狗，弱肉强食的缔造形式，结局无疑将会偏向于强大一方。
所以，你会发现在这个世界人跟人的区别大的很，什么尊卑贵贱都无以概括，就仿佛如真人一般和似生物资源一样活在这个世界的两类人，不正，必将会付出负面的代价；就像有的人的峰值叫上限值，而有些叫封顶值，上限值才有那个可能突破，因为是上限，还有之上的概念存在，而封顶值却不可能，因为这就是它最终的反映，无论再怎么努力都没用；上限是奋斗的顶点，但绝不是拼命的尽头，而封顶——则代表着努力无用论的适用。
当然，强者打破现象，弱者打破形式，就像一件本不可能的事，强者会试图改变它，而弱者却会遵循形式以达到目的这般；就像改变过去一样，已知已经发生过的事也不存在什么改不改变，过去的都已经过去，也成为了过去式，但只要足够强大，好像真的可以不遵循这种现象，当然达到那种级别究竟是怎样的一种反映，还是连想象都没有思绪的；但可能就像前无古人后无来者的反映一样，只要挂个类似于第一的形式，那倒的确横截了前人也否决了后者。
“凡无梦”大佛在短暂的交手之后又絮道：“你别忘了，你也曾经选择过善良”
“你就不怕因果报应···万般皆还诸己身”
“善有善报恶有恶报”
“救人一命胜造七级浮屠···放下屠刀···立地成佛···”
“我只想选择我所想选择的，却并未过多的考虑过自己的感受。”听着大佛那倏然而至又无终无了的话语凡无梦不禁反讽道：“这个世界果然只有被错爱的，没有被辜负的。”
也是，极至反映下，怎么会有弱者发挥的空间。
“你抬头看看”
他望着大佛的身后，如果没有那个实力，那么解决问题最好的方法就是不让其成势，若乾坤已定则也很难改变事实，就像没有选择便是最好的选择，你若足够强，还需要进行选择吗，就像战斗一样，因为硬钢刚不过，所以才选择避让，选择技巧，选择智力，可要是真的可以，那还需要进行这些选择吗，不用，只有当自身达不到那种级别时，所以才会被迫改变自己进行新的选择。
——那是。
天。
以前我每次望着天空的时候都异想它天开，现在真的活在一个天马行空的世界，却无奈的感叹到自己的渺小，但世间真的很美好，还想好好活下去。
自然界教会了我很多道理，可是好像我并没有弄懂，还弄丢了什么……
我从那么弱小，一直到现在，学会了去期待一个想要的明天，去追寻一个想要美梦成真的虚妄……
从叽叽喳喳的片言碎语，到孤身一人的安静，刺耳的沉默，寒凉的温热，虽然时常不知道该怎么办了，但庆幸，出现在自己生命中无论灿烂的，平凡的，消逝的，永恒的，在那些沉睡的夜里，都迷迷糊糊的梦见了我——
想见自己了。
