孤僻也是属于自我封闭的一种，是指将自己与外界隔绝开来，很少甚至没有社交活动，除了必要的工作、学习以外，大部分时间都活在自我的世界里，不与他人沟通。这样的人通常很孤独，害怕与人交往，朋友也相当少甚至没有。他们总是活在自己的世界里，由于缺乏沟通和交流，他们总感觉没有人能理解他，并常常会闷闷不乐，甚至走向抑郁。
因此，可以说，孤独是一种思想上、情感上无以沟通、无倚无傍、无人理解与认同的感觉。一个人若常年被这样一种性格左右，便会产生一种无人理解与认同的孤独感，那么，就算他再有成就，他的一生都算不上是过得很幸福。
正如心理学家指出，这种自闭而不合群的性格，不仅有碍于和谐人际关系的建立，而且还会使人产生对生存的畏缩感，非常不利于身心健康。
伟大的科学家、发明家和企业家诺贝尔以他的诺贝尔奖金而蜚声中外，他一生都在为人类做出自己的贡献。但他是孤独的，他虽有过三次恋爱，但终身未娶。在他辉煌事业的背后却是一颗孤寂的灵魂，这不得不让人为此而深感惋惜。但我们更深入地了解便会发现，诺贝尔不幸的情感生活与他孤僻的性格是惜惜相关的。
1833年10月21日，诺贝尔出生在瑞典的斯德哥尔摩。九岁时，他和父母移居俄国。在俄国，他的父亲从事机械工业，发明了地雷，并在克莱米战役中从政府获得了很多订单，但是很快就破产了。
1851年，18岁的诺贝尔到巴黎研读化学，他在一座实验室工作。在一次晚会上，他邂逅了一位来自祖国的女郎。之后，两人相爱了。不幸的是，好景不长，这位女郎因突然患肺结核而暴卒。与此同时，他在商业领域却很幸运，积蓄了很多钱，而且他还在他的发明中，寻找出很多商机，并在20多个国家建立了80多个公司。
但是，诺贝尔最主要的贡献并不在获得巨大的财富及他的科学发明，他总是在发现生活中的价值，从他年轻时候，他就喜欢文学和哲学，或许在于他并没有找到人间的爱——他从未结婚——于是他致力于全人类的爱。
诺贝尔43岁时，经历了第二次恋爱。他登报招聘一名“女秘书兼管家”，后来在众多应征者中，诺贝尔选中了33岁的懂数种语言的家庭教师贝尔塔，并在工作和生活中爱上了她。但诺贝尔没有想到的是，贝尔塔一直还深爱着另外一个男人——奥地利的一名男爵，并最终弃诺贝尔而去。
贝尔塔辞职后不久，诺贝尔到奥地利旅行，遇上了20岁的卖花女郎苏菲·海斯。她出生于维也纳中下层家庭，是犹太后裔。苏菲的父亲经济窘困，诺贝尔承诺要帮助苏菲。这样，两人开始了交往。
两人年龄相差23岁，阅历和文化程度都相去甚远。诺贝尔对苏菲是有求必应，苏菲开始大量索取金钱，挥金如土。她赊账都记在诺贝尔名下，甚至常常以诺贝尔夫人的名义出现。
诺贝尔几度欲娶苏菲为妻，他曾把苏菲介绍给他的朋友和兄弟们，但遭到大家的一致警告，他的母亲也反对。
1883年至1889年，诺贝尔经历了一生中最痛苦的时期。他的哥哥鲁伟去世，母亲也随后离开了，苏菲也返回奥地利。诺贝尔迁往意大利。
1896年12月10日，诺贝尔在意大利自己的别墅里溘然长逝。不久，这位“孤独的旅人”回到自己的家乡，安息于斯德哥尔摩诺贝尔家族墓地。
他留下了著名的遗嘱，他把他的财富提供给在物理学、化学、生理学、医学、文学和和平事业等方面做出贡献的人，这些是他永远的理想。
诺贝尔的一生是辉煌的，但同时也是孤独的；他的一生是成功的，也是不幸的。是他孤僻的性格让他与现实中的幸福擦肩而过、失之交臂。
贪婪性格：永远填不满的欲望之沟
一个贪婪的人是永远都不会满足的，他们的欲望就像是一个无底洞一样，是无法去填满的。这种无休止的索取最终还是会导致不仅得不到，连过去得到的还将失去的悲剧性的结局。
贪婪往往要付出代价。有时候，有些人为了得到他喜欢的东西，殚思竭虑，费尽心机，更甚者可能会不择手段，以至走向极端。也许他得到了他喜欢的东西，但是在他追逐的过程中，失去的东西也无法计算，他付出的代价是其得到的东西所无法弥补的，也许那代价是沉重的，只是直到最后才会被他发现罢了。更可悲的是，当他发现的时候，一切都太晚了，抑或败局已定，抑或损失、伤害业已造成。
古时有一个国王非常富有，但他还是不满足，希望自己更富有。他甚至希望有一天，只要他摸过的东西都能变成金子。
结果，这个愿望终于实现了，天神给了国王这一份厚礼。国王非常高兴，因为只要他伸手摸任何物品，那个物品就会变成黄金。他开心地用手触摸家中的每样家具，顿时每样东西都变成黄澄澄的金子了。
此时，国王心爱的小女儿高兴地跑过来，国王一伸手拥抱着她，立刻他活泼可爱的小公主就变成一尊冰冷的金人了。他傻眼了。
贪婪的人，被欲望牵引，欲望无边，贪婪无边。
贪婪的人，是欲望的奴隶，他们在欲望的驱使下忙忙碌碌，不知所终。
贪婪的人，常怀有私心，一心算计，斤斤计较，却最终一无所获。
在很多事情上，做到什么程度由我们自己控制。成功的人往往适可而止，而失败的人不是做得太少就是做得太多。要记住，多并不一定带来快乐，太多就一定会招来麻烦。
人生之中，我们每一个人多少会遇到一些陷阱，而这些陷阱之中，最为可怕的一种是我们亲自挖掘的。因为贪心，我们忽略了自己的弱点，不顾一切去满足我们的欲望。这时，即使危险摆在我们面前，我们也无法去理会、去避让，贪婪遮住了我们的眼，使我们无法看到危险所在。
贪婪的可怕之处，不仅在于摧毁有形的东西，而且能搅乱我们的内心世界。我们的自尊，我们所恪守的原则，都可能在贪婪面前垮掉。
贪婪的人是如沙漠一样的不毛之地，吸收了全部雨水，却不滋生一草一木，不能孕育一个小小的生命。
贪者的心理，一心想着的是“拿来”。这个念头往往占据了他的整个心，而把其他的善念都挤了出去。
对于一个不知足的人来说，天下没有一把椅子是舒服的。贪欲就如同一团熊熊烈火，柴放得越多，烧得越旺，而火烧得越旺，人就越有添柴的冲动。于是，人便奔来奔去、忙里忙外，难有停息的时候。
贪婪的人是无法知道贪婪的结果的，因为贪欲早已迷住了他的心，遮住了他的眼，他不知道自己该在什么时候停下来。他就像一只拉磨的驴，只顾一个劲地往前走。
贪得无厌常常使人失去清醒的头脑，为了一点小利而失去很多宝贵的东西，甚至生命。在历史上就有不少人，本来有很辉煌的前程，但他们却抑制不住内心的贪婪从而因此身败名裂。清初大将多尔衮就是因贪婪而身败名裂，终究未能登上帝位。
清朝开国初期的皇叔父摄政王多尔衮的性格极为贪婪。可以说，这个“贪”字驱使他一生争权夺势，追名逐利，陷于女色而不能自拔。
多尔衮对于皇权之争是煞费苦心、六亲不认的。他的哥哥皇太极去世后，虽然已拥立其子福临为帝，即顺治，并封皇太极的侧福晋博尔济吉氏为孝庄文太后，但多尔衮欲篡夺皇位的野心丝毫没有消除。
后来，清兵入关进京，亡国的明朝众臣拜见多尔衮时呼“万岁”，竟然只知新建的清国有个摄政王多尔衮，而不知还有个皇帝福临。当孝庄文太后与顺治帝到北京皇宫时，看到多尔衮无视皇上，独揽大权，结党营私，排出异己的种种迹象，便清醒意识到朝廷这种险恶的形势时刻在威胁着幼子福临的皇位。孝庄文太后在不得已的情况下，便依照当时满族“父死则妻其后母，兄死则妻其嫂”的习俗，下嫁给多尔衮，以此来挟制多尔衮的野心。
而且，聪明的孝庄文太后为了稳住与抚慰多尔衮那颗贪婪的心，还是让其儿子顺治帝封多尔衮为皇叔摄政王。可是，多尔衮对孝庄文太后母子这一恩赐并不买账。他联合了亲信加封自己为“皇父摄政王”，以使自己的权力和地位提高到极点，与皇帝位于同一台阶，甚至有过之而无不及。
随着权力的剧增，多尔衮贪婪的胃口也日益增大。极尽追名逐利之能事，把福临之所以能登上大宝的功劳持为己有，把各王公在入主中原前后的战功也尽归于己。进北京后，他所用的侍卫、仪仗、音乐等待遇均与皇帝一样；所建的王府完全是按照皇帝宫殿的规格,其华丽的程度有甚于皇宫。
不仅如此，多尔衮的贪欲成性还表现在疯狂地占有女色上。他的私生活放荡不羁，荒唐至极，在这方面充分暴露出他的人性已泯灭殆尽。他不仅霸占了佳丽数千，而且还打起了异国他乡美女的主意，弄得邻国也鸡犬不宁。
由于多尔衮利欲熏心，贪得无厌，依仗他的权势恣意横行，天人共怒。正所谓利深祸速，他去世不足半月，顺治帝就一反常态地向皇父多尔衮大肆施以夺权之举，将多尔衮的罪状公众于世，并没收了多尔衮的所有财产，对多尔衮本人则处以死刑。
可以说，多尔衮的贪欲之心却是超人的，将一切功劳尽归己有，从而以功臣自居，谋篡夺位，争名夺利，贪占女色，无所不贪，而且贪得无厌，贪心不足。事物发展到极端，就会朝相反的方向转化，即所谓“物极必反”。多尔衮之贪婪惹起神人共愤，即使他死了也没逃脱被后人剜坟掘墓、鞭尸示众的命运。
判逆性格：引火焚身的悲剧
叛逆型性格与理想型性格正好相反，他们不是无性格，而是随时随地都有着很明显的性格。理想型性格是水的性格，而叛逆型性格则是火的性格，叛逆型性格是直接地与所处环境展开针锋相对的斗争。
性格决定命运在叛逆性上表现得尤其鲜明。叛逆是逆来顺受的反面，他富于思想而激进，他是性格向环境发出的挑战，叛逆性格越强，则挑战愈激烈。
虽然每一个人都在改变着自己的生存环境，但不同性格的人采取的方式却不一样，有的人是先融入环境，循序渐进，逐步改变；有的人则采取终南捷径……叛逆性格却与之不同，他向生存环境采取赤裸裸的反抗，他不迂回，不婉转，不是性格战胜环境，就是环境战胜性格。因此，对真正叛逆性格的人来说，他们注定只有两种命运：一是战胜环境成为英雄；二是被环境所吞噬，成为悲剧的主角。古今中外，叛逆性格鲜明之人无一例外是这两种命运。
德国著名哲学家尼采便是叛逆型性格的代表人物。在西方基督教对人们的统治日益坚固之时，他提出“上帝死了”，要推翻一切旧有的道德，认为人性是恶的，恶才值得去赞扬，恶是推动人类历史前进的武器。尼采叛逆的性格使得他的哲学思想在现代西方哲学史上自立门派，但也导致了他悲剧性的一生。他没有美好的家庭，身患精神分裂症，而且最终陷入了彻底的精神崩溃之中。
当然，并不是说叛逆性格就一定不好，任何性格都有值得肯定的一面，而一旦过度，则不可取。叛逆性格关键在于叛逆的对象是什么，若叛逆的对象是真理，那么，叛逆肯定是导致悲剧；但若叛逆的对象是假、丑、恶，那么，叛逆的结局可能依然是一个悲剧，但它的正面意义却不可低估，甚至在关键时刻，它将推动社会的进步。而在现实中，叛逆性格的人往往是激进与悲剧共存。
著名的俄国诗人普希金就具有非常明显的反叛与诗化的性格。普希金的性格是反叛的，他生活在沙皇统治的沙俄帝国，但他从未想过取悦沙皇。他在一首诗中写道：“我只愿歌颂自由，只希望向自由献出诗篇，我诞生在世界上，并不是为了用我羞怯的竖琴讨沙皇的喜欢。”在诗人的眼里，自由明显高于沙皇，字里行间透露出诗人的浪漫及其特有的反叛性格。
普希金的性格是诗化的。在他的诗篇中、小说里，不乏有激情、浪漫、向往等情调，这些都是他诗化人格、性格的写照。假如没有诗化的性格，他自然不会因为自己的妻子去和一个法国军官决斗。而他之所以接受决斗的挑战，主要想法是维护个人的尊严和名义。反叛和诗化的性格，使普希金走上了决斗的道路，并结束了自己年仅38岁的生命。他的命运和他的性格如此紧密地结合在一起，并决定了他的命运走向。
普希金在幼年时代就表现出与众不同的反叛性格。13岁时，普希金进入以培养俄国皇室奴仆为主要目标的“皇村学校”。这所学校从课程设置，到日常管理，都严格贯彻着沙俄统治者的各项旨意，充满了封建奴化色彩，采取高压和禁锢相结合的手段，控制学生们的思想和行动。而从小接受自由思想熏陶的普希金自然在这里多有不适应之处。他和自己父亲的思想格格不入，他离开家庭的主要想法是渴望独立。可是这所学校恰恰不容许学生有自己的思想，也不准许学生有独立的人格和个性。这一切决定了普希金在这所学校不会是一名好学生，在父亲眼中是逆子。
