要养成良好的行为举止习惯，还要注意两点：首先，讲究礼貌礼节，举止有礼是自我心诚的表现，一个人的外在举止可直接表明他的态度。其次，要养成各种良好的个人习惯，克服各种不雅举止。
令人赏心悦目的举止可以带给人们视觉的美好享受。当然，优雅的举止不是天生就有的，而是在平时的日常生活中一点一滴地培养、积累起来的。优雅的举止就像漂亮的衣服，它能使你更美。因此你最好时刻注意细节。
说话要表现出素质
宋代理学家朱熹说过：“涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。”这句话并不是要人们漠视“致知”和“力行”，而是要强调涵养的特殊重要性。一般来说，凡具有正常生理和智力的人都能学好口才，并具有成为一个出色演说家的能力。但是，事实证明，要完成一次高质量、高水平的讲话并非易事，而要想成为一个著名的演说家就更不容易。因为在讲话时，与话者一般都处在众目睽睽之下，严格经受听众的审视和评价。这不仅仅要求作为讲话者要有外表的举止风度、仪表神态，更重要的是要有内在的思想水平、性格气质和素质修养。古人颜之推在《颜氏家训》中说：“不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍于镜也。”同样，要想使自己的口才能打动人心、产生魅力，首先就要以良好的素质修养作为基础。否则，责怪听众是无济于事的，正如“貌甚恶而责妍于镜”一样于貌无补。
素质修养包含的内容很多，最重要的是人格素质修养。
1人格素质与口才
人格，是指人的品格，是个体由遗传和环境所决定的实际的和潜在的行为模式的总和。一个人的人格往往体现为基本稳定的心理结构和行为规范，它组织着人的经验并制约着一个人对周围环境的反应和态度。人格有高尚和卑下之分。作为讲话人他所需要的是健康的人格、健全的人格、高尚的人格。因为他要以思想、理性和激情感染他人、打动和激励他人的活动，他自己必须具有高尚的人格品德，才有可能征服听众，动人心性，发挥讲话应有的作用。
纵观古今，那些著名的演说家无不是人格伟大、品格高尚的人。如古希腊卓越的演说家德摩西尼，作为一个民主政治家，他一生做过无数次非常精彩、鼓舞人心的演讲。这不仅得力于他那出类拔萃的口才，更取决于他高尚的人格和良好的品行。德摩西尼本人是一个爱国者，曾参加希腊联军，英勇地和敌人作战，因而他能以崇高的爱国精神进行一次次鼓舞人心的演讲，激励雅典人民英勇抗敌的斗志。他在生活中善恶分明，敢于伸张正义，勇于和卑鄙、邪恶、贪婪等恶行败德作斗争，对祖国、对人民具有强烈的爱，所以他赢得了人民的尊敬和景仰，在古代雅典被冠以“十大演说家”之首。公元前330年，鉴于德摩西尼对雅典所作的贡献，雅典政治家泰西凡建议赠予他金冠，可政敌埃斯吉尼斯诬蔑此举违法，对德摩西尼进行诋毁和攻击。
面对政敌的诬蔑，德摩西尼针锋相对，据理力争，作了一次名为《金冠辩》的著名演讲。在这段演讲词中，他首先提出“以人民的观点为自己的观点，以国家的爱憎为自己的爱憎，这才有意义”，这在持论的根据上是强有力的。由此可以说明，一个被人民的敌人反对的人，一定是人民的朋友。他用无可辩驳的事实论证了埃斯吉尼斯的叛徒嘴脸，揭露了他诬告的阴谋，戳穿了他表面高喊爱国实则认敌作父的真面目。一件件事实铁证如山，一串串质问咄咄逼人，而这一切都基于德摩西尼崇高的人格、高尚的品德和坦荡的胸襟，基于他对祖国、对人民强烈的爱和无私的忠诚，基于他为祖国、为民族建立的光辉业绩和不朽功勋。所以他的演讲才赢得了听众，赢得了人心，打败了对手，产生了很强的感染力。是人格给了他正义和勇敢，是人格修养给了他胆识和智慧。因而我们说，一个伟大的演说家首先应是一个人格伟大的人，一篇不朽的演讲词也必定会蕴涵着伟大的人格精神。
2人格的具体内涵
从人格的内涵来说，讲话者的人格包含着社会的、道德的、艺术的、民族的等多种因素。其中，人格的社会性因素是指一个人对社会历史的态度，对社会、对人民承担的义务和责任以及他对社会历史进步所作的贡献等。检验社会性人格的标准在于：看其对待人民的态度和对社会历史进步所起的积极作用。人格的道德性因素是指一个人坚持什么样的道德标准，遵循什么样的道德规范，用什么样的道德行为约束自己，并以此来处理人与人、个人与社会群体之间的关系。人格的艺术性因素指一个人以什么样的眼光处理人与现实之间的审美关系，能否以艺术化的、超功利的自由心境去看待艺术、看待现实、看待人生。人格的民族性因素是指人们对自己民族的热爱、景仰和忠诚，如拥护、支持并积极参与民族大业，维护一个民族的团结和统一，为自己民族的繁荣和发展贡献力量等。一个其有高超说话水平的人的人格就应该是这许多种因素的有机统一。
3人格类型
从人格心理学上说，人格可以分为不同类型。主要有：
（1）理论型。此类人对于探索真理、发现真理和阐述真理有兴趣和天赋，并在工作中将理论加以运用。马克思的《在〈人民报〉创刊纪念会上的演讲》、恩格斯《在马克思墓前的讲话》、孙中山的《中国绝不会沦亡》、刘少奇于1950年9月10日所作的《学习态度和学习方法》等著名演讲，是理论型人格的具体体现。
（2）社会型。此种类型人以爱护他人、关怀他人为高尚的职责。他们对社会问题往往投以极大的热情和深情的关注，对历史的进步和社会的发展予以全身心的投入。古希腊的德摩西尼、古罗马的著名演说家西塞罗和政治家兼演说家恺撒，都属于这种类型。
（3）政治型。此种类型的人对权力具有极大的兴趣，他们多有领导和支配他人的愿望和才能。其特点是自我肯定、有活力、有信心。对人对己要求严格，讲原则，守秩序，但有时自负、利己或专横。华盛顿、罗伯斯庇尔、戴高乐、罗斯福等政治家大抵可以属于前者，而像希特勒、墨索里尼一类摇唇鼓舌、欺世盗名的政治狂人则属于后者。
（4）审美型。这种人格类型的人多以艺术性审美眼光看待世界、处理人与现实的各种关系。一些作家、艺术家在讲话时多体现出这样的人格类型，如马克·吐温、高尔基、闻一多、郭沫若，他们的演讲中往往体现出一种艺术型的人格。
（5）宗教型。这种人格类型的人重视命运和超自然的力量，其心灵活动在于从某种虚拟、想象、非现实的境界中获得一种超验性的期待与满足。历史上的一些宗教演讲家，如中世纪的布道口才家，多属于这种人格类型。
当然，人格也是多种多样的，同一个人身上也可能包含着多种人格因素。所以，对于具体的人要作具体分析，不可一概而论。并且，一个人的人格不是天生的，而是在后天环境的影响下，经过主观的努力培育锻炼而成的。并且，一个人的人格也不是固定不变的，而是发展变化的。一个有志于学好口才的人，要想真正成为一名口才高手，就必须首先注意塑造高尚的人格，并利用各种有利的环境来促使自己的人格向高尚、积极、健康的方面变化。
