17.錱常在，戴氏，披甲人吉禄之女，原为宫女。
咸丰三年二月二十四日，封为錱常在。
咸丰九年五月初六卒，初七卯时殓入彩棺，十一日辰时行初祭礼，十四日卯时行大祭礼，十七日寅时由西华园奉移田村西所暂安。
同治四年九月二十五奉安定陵妃园寝。
18.瑃常在
瑃常在（？——1859），暝谙氏，清文宗奕詝（咸丰帝）后妃，无子女。初为春贵人。后降为明常在、明答应，又封为瑃常在。瑃常在妃位起起伏伏，缘故不明。，咸丰元年为瑃贵人；三年降为明常在；五年降为明答应；六年为瑃常在；九年（1859）去世。
在咸丰皇帝的后宫之中，起起伏伏的嫔妃不止一个。
在古代男权社会中，皇帝的妃子们是距离权力中心最近的女性群体，她们中的大多数在宫中享受着锦衣玉食的奢侈生活。但答主认为再丰富的物质条件也掩盖不了妃嫔群体的悲惨命运。
首先，我们就从丰富的物质条件开始说起。在古代中央集权的政治体制下，皇帝是皇妃们无可辩驳的唯一占有者，皇妃的生活状况从侧面上体现了皇族的颜面。答主认为，她们虽然很靠近最高权力的核心，但皇帝的赏赐并非单纯奖给个人，其体现皇恩的意义远大实际。因此，皇妃在享受荣华富贵的同时，也被条文严格的后宫制度牢牢地控制在皇宫之中。
唐代诗人白居易在《长恨歌》中有这么一句“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”后宫妃嫔们虽然都是皇帝独占的性对象，但其群体规模浩大，少则数千，多则逾万。在《新唐书》里就有记载唐玄宗后宫“宫嫔大率至四万”。对于众多妃嫔，她们的命运很明显的只有两条，即受宠与否。
一个皇帝占有成千上万异性，这种极端的性别失衡必然导致这样一种情况：除了少数妃嫔与皇帝发生频繁的互动外，大多数形同虚设，白白葬送了自己的青春年华。正如杜牧在《阿旁宫赋》中所载“有不得见者，三十六年”，后宫苦闷寂寞的妃嫔生活可见一斑。
而对于极少数被皇帝宠幸的幸运儿，即使过上了富贵绝伦、荣耀显赫的生活，也并不能改变她们卑下屈从的地位。正所谓“伴君如伴虎”，若不对皇帝惟命是从，就会遭遇不测，轻则贬黜，重则赐死。面对男权社会里拥有最高权力的男性，妃嫔仅仅是其满足欲望和传宗接代的工具。
由于后宫妃嫔众多，除了要取悦最高权力和财富的掌握者，对于群体中的其他人也要“下足功夫”。由于争宠的对象的至高无上，不可避免的使竞争从激烈发展到残忍。吕后在刘邦死后，对其生前宠爱的妃嫔们大加报复，甚至将戚夫人做成“人彘”，其残忍程度答主不想形容。
而在古代，女性没有入仕的正规渠道，即使后宫女性们也不可能直接参政。她们想要获得权力，就只能通过皇帝。而达到目的的唯一途径就是“色”和“性”。历史上的吕后，武则天，慈禧没有一个不是依靠男人而当权的。同时，女性掌握最高权力是需要付出巨大代价的。武则天为了登上权力的宝座，不惜毒死自己的亲身儿子，踩在亲生女儿的尸骨之上。亲情被权力和利益吞噬，本来的母性也丧失殆尽。再有记载的，朝代之中，后宫妃嫔的争斗就没有停息过。
