从古到今，真正的诗心是随着生命而浩瀚翻湧，生动活泛的，犹如万流朝宗，合归于海，势不可当。人生中有田园诗、边塞诗、浪漫诗、朦胧诗、印象诗，隨着生命的壮丽多彩，今又有一涓涓细流，归回了大海，那就是“白鸟先生”《复活的生命》之诗。
从“白鸟先生”出版的第一本诗集《白鸟集》，到如今的第二本诗集《复活的生命》，我们可从中观出一个残疾人士的心路历程，人生印记和滋润心田的美善见证。珍贵在全能的造物主，赋予了“白鸟先生”诗心的灵感与感动，从《白鸟集》到《复活的生命》……一唱三叹。
诗有多少种诗风，多少种流派，多少种主义？古典主义、现代主义、当代主义、未来主义……但“白鸟先生”明了，唯有御风而行，泠然善也，才能翱翔于天空。“丈夫贵出世，功名岂人杰。”（苏轼句）这世界上还有一种诗，就是心中有“主”又有“义”的诗，他能使人的诗心卸下世俗的忧愁和烦恼，复归于寂静。《复活的生命》从哪里来？风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去，凡从圣灵生的也是如此。《复活的生命》岂不也是如此吗？
人生有两种态度，一种是恐惧畏缩的态度，一种是勇往直前的态度。恐惧畏缩，其结果必为忧愁怨憎所困，是悲观凄怆的人生观；而勇往直前的态度，其结果必为快乐欢喜，是心灵暢达的人生观。畏缩的人，惧艰难而艰难益多；勇往的人，破艰难而艰难益少。白鸟先生经历过这两者之间正负的较量，从身体的残疾，抱怨上天的不公，“悲莫悲于心死，而身死次之”的绝望；从认识绝望与悲哀，到放飞身体残疾的解脱；从绝对的绝望产生盼望，诗心才能不灭于宇宙大爱的频率之中。感恩上天之公，行出生命的能量与力量，使他为复活的、永生的生命而礼赞。这是白鸟先生为什么能在心灵上，把“残疾人”三个字的阴霾驱除，剩下一个“士”的诗心健全之处。
白鸟先生的诗是不长的，一段一段的精美灵律小诗，诗倘若与“长”放在一起，在很大的程度上会失去灵感，因为，灵感是灵光剎那的闪现，而二十四小时中灵感时时不断，何有此事？《复活的生命》中的每一首小诗，恰似一粒粒灵感的珍珠，那么，是如何设计穿连成美丽的项链的呢？就是靠中间那根无形的“神线”，牵动了白鸟先生的“神经”，並与之产生了“神奇”的果效。故无论是《白鸟集》还是《复活的生命》，从徐小明到白鸟先生，从主观到客观，是在福利院中“化蛹成蝶”的，是福利院在服务与带导残疾人工作成因上的果子之一。冀希望在白鸟先生的人生道路上，不忘初心，不忘善心，能为更多的残疾人“去病”“弃疾”。
福利院的社会属性，众所周知是济世而通俗的，也是自觉觉人，自觉觉他的。残疾，对人身体来说是一种病，分先天与后天两种，而残疾对人的心灵来说更是一种病，如果按生理与心理的残疾来做系统的划分，身体残疾从头到脚分9大类，而心灵残疾分15大类，可见心灵残疾的病症更为复杂可怕，我们看难道骄傲、妒嫉、贪婪、抱怨、淫乱……等等，就未必不是来自于人类被罪所捆绑的残疾智障？而作为福利院对残疾人在症断处方上，还得有两种药，生理药物和心理药物，使残疾人怎么样在福利院中成为一个健康人、正常人，造福于社会之人。这才是福利院这个社会平台，功用的目的和意义之所在。
四川彭州和谐新家园福利院，是在曾遭2008年“5·12”地震创伤的土地上，产生的一团社会正能量的发光体，正是在这福利院中使我感受到，它的本身除服务于社会功用之外，还有艺术的、历史的、科学的、宗教的、哲学的…… 这不是福利院的本身，而是本身之外的一个社会大群体，那就是爱！
愚生苏晋云 2018年5月12日于四川彭州谐福福利院
