人生是一种体验。
凡有生者必有死。
凡有生日者必有死日。
凡有起点者必有终点。
一场突如其来的非典疫情，打破了中国人的有序生活，不但使每个人——无论男女或老幼均体验到了生命的脆弱性和终极性，有限性和相对性。同时，也感受到了人并非自然界的主宰，其他同我们一样生存的生命——无论是野生的动物，还是肉眼看不见的微生物（病毒、细菌），均可以威胁到我们的生命。
宇宙是由一个奇点产生的，宇宙并非无始无终，而是有始有终，也会有消亡的一天。时空也同样如此，时间有始终，空间有限定。
同样，人类亦非超自然的生物，会具有永恒性和不死性。虽然人类依造自己的模样创造出了上帝和其他不死的神，但那终究不过是一种虚无的浪漫幻想，丝毫代替不了冷酷无情的现实。
宇宙起源于偶然，所以，做为自然创造物的人类也同样是来自偶然。一个男人和一个女人的结合，一个精于与一个卵子的孕育，使人自胚胎而出。我们对此无从选择。
我们降生后生存的过程，同时也是一个死亡的过程。生与死是同一的，如同一枚硬币的正、反面一样。生与死是偶然性与必然性的统一，即生于偶然死于必然。这是每个人都无法摆脱的自然归宿。从哪里来的就要回到哪里去。生与死规定了人的有限性和平等性。在生与死这两点上，我们每个人都是平等的。但是在现实生存与死亡的过程中，由于人的个体差异性，人与人之间绝对是不会完全平等的。
既然，绝对平等追求不到，我们又何必劳神费力去孜孜以求人与人之间的平等呢？因为终极的平等大自然早就赋予给我们每个人了，无论现实中人们是成功或贫穷，美丽或丑陋，健康或疾病缠身，人们在生死上无一例外是绝对平等的。这一切既是客观规律，同时也可以满足人们对现实不平等的解脱与心理平衡。
人与动物的最大区别是什么？无疑是人具有精神，而动物则只具有本能。正如一条趴在门前的狗，每天都在重复着它的本能行为，冲主人摇尾乞怜，乞食一只狗骨头。它永远不会具有意识、思维和创造力。
人也有本能。人虽然也是一种生物，但却是一种智慧生物，具有本能、意识、思维和精神，能够创造事物，改变自己的生存状况。
那么，人的本质又是什么？人具有自然属性即生物性，在这一点上，我们无疑与其他生物无任何不同；人还具有社会属性，即精神性，这是地球上任何其他生物无法与我们相比拟的。人具有物质性又具有精神性，而其精神性又超越于物质性。因为，客观世界是人的主观认识的反映。所以，精神自由与不自由是人的本质。虽然人在现实中不可能完全平等，但是追求精神自由，摆脱不自由成为人的本性。
人类社会就是在物质与精神，有序与无序，成功与失败，善与恶，正与反的循环交替中不断进化的。
生与死是“二”理论中的一对范畴。由于生死的偶然性与平等性，人们不应过于汲汲追求物质利益，从而满足求生欲。因为无论你怎么努力过、风光过，最终都不免一死，财富生不带来死不带去。地球的生存资源十分有限，承载不了太多的人口和无尽的欲望。所以，我们要追求人与自然的和谐均衡。
同时，人也不要过于贪生怕死。生活再美好也不过是暂时的过眼烟云。更何况人生的幸福快乐也是有限的。恐惧固然是人的本性，但怕死者只会死的更痛苦。快乐和希望只能在短暂的人生中去实现。勇敢地去面对生活，争取你做人的自由权利，这才是生活意义的真谛。
人生是从封闭走向开放的过程。我们都耳闻目睹了以美国文明为首的西方物质文明的丰富和发达，这一切让我们羡慕不已。因此我们才会开始奋起直追，想过上同美国人一样的好日子。殊不知，美国人的物质富足，来自于其精神的自由开放。正是由于精神生产力的先进，美国才产生了无穷的物质创造力。正所谓没有做不到，只有想不到。反观我们，虽然在物质上脱离了贫困，但在精神自由上仍然一穷二白。物质生活上升了，而精神生活仍然低下，缺乏创造力，缺乏丰富多样性，这也就意味着我们缺乏发展进化的后劲。
只有在精神上自由开放，使每个人都成为自在自为的充满个性自由活力的人，我们才能从必然王国走向自由王国。我们才会从贫穷走向富裕，从失败走向成功，从痛苦孤独走向快乐幸福，从而过上一个圆满和谐的人生。这就是我们每个人要迫寻的大道。
惟一不变的是变！
惟一永恒的是短暂！
惟一绝对的是相对！
惟一无限的是有限！
惟一有知的是无知！
