年幼无知的我们，任性付出的代价最小，而越是长大，我们每一个人，任性以后所有付出的代价，就会变得越大。而这也正是为什么年轻无失败的真正原因所在。
年轻就是不定性，经磨砺才能变成熟。“我们任性的随意变更跑道”这一不成熟的表现，仅限于“当时还年少无知的我们”，而当我们历经风归来时，回头看，我们会嘲笑那个当时“既无知又自以为是的自己”而这样的一种情况，也并非，能概括所有的人，因为，只有在路途中不断前行的我们，才有机会来给我们自己一个交代，而在我们其中有不少的人，他们在中途就已然选择了放弃，所以，他们没有在现实的磨砺中脱颖而出，那是因为他们自己其实早就心生退意，所以，在现实的压迫下，他们早早的举了白旗，而每一个对我们来说异常重要的决定，都需要我们在特定的时间，去做出，那对我们来说，不知道是否正确的抉择。而非常多的人，他们并没有等到那个特定的时间，就迫不及待的做出了他们自己的选择，所以，无论是别人在为他们自己的失败而感到惋惜的时候，还是，陌生人在为自己所做的一个决定而感到庆幸的时候，其实，无论最后的结局是什么，都与这群已经提前放弃的人毫无瓜葛了，因为，在他们选择投降的顷刻间，他们就已经失去了得知“这最后的结果的权利”。
英雄和汉奸的差别，其实就是在“那一瞬间”，尤其在民族危亡时刻，更是如此。在民族大义面前，在那个特定的年代，生与死，真的是轻于鸿毛，而当我们在这样的一个特定的年代，“面临着，这看似复杂，实则简单的选择的时候”，其实，“稍微聪明一点的人”他们都会做出最正确的选择，因为，在这道题上，思考过多，那我们最后一定会做出，一个让我们后悔终生的选择。
在特定的战争年代里，“生与死”其实，是一件很简单的事情，只不过，是某一些聪明人，把这件事想得过于复杂罢了。“贪生怕死”，这是人之本性，蚂蚁尚且偷生，何况是人呢！但是，这一切的一切，首先一定要在一个前提之内，而这个前提就是时间，“在某一个特定的时间里，我们可以把我们的生命价值，提到最高，而在这样的一个特定前提下，其实，我们每个人该做出怎样的抉择，早就是不言而喻的了，生若轻于鸿毛，何不死重于泰山。
在那样一个特定的战争年代里，“苟且偷生”其实是一件，对生活在那个年代里的每一个人来说，非常痛苦的事情。而在这样的一个红色年代里，能活下来的，除了一些极少数的人们之外，还有就是那些敢于起来反抗的人。
在那个到处都是从而杀戮的战争年代，想要活下去，除了用一种极其卑微的方式，在夹缝中寻求生存之外，就只有两种方式，可以让我们继续的生活在这个世上。而这两种方式的正确答案，其实是在明面上摆着的，只不过，有的人他不喜欢给自己找借口，所以，他做出了对他来说，最正确的选择，而那些总是喜欢给自己找诸多借口的人，“自以为是”的选择了那看似正确的答案，他却不知，他这么做，是有多么的愚蠢。
在明朝时，明太祖朱元璋，因为，他疑心太重，所以，听信谗言的他，要杀了一路辅佐，他上位的宰相刘伯温，而明太祖朱元璋，又怕后人说他“过了河就拆桥”所以，他心生一计，他叫来太监编了一番说辞，写下两个死字，明太祖朱元璋，他想用这样的计策，杀了刘伯温。可是，刘伯温，他太了解明太祖朱元璋了，他在大牢中，跪着听完太监，朱元璋给他的圣旨后，刘伯温，他就已经大概都猜到了，这究竟是怎么一回事，一番毫无用处的话语，其中新意思，无非就是，你本无罪，可你又是功高盖主之人，我需防患于未然，把一切温馨都掐死在摇篮之中，所以，“这就是你所犯的罪”，狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，兔子死了，用来打猎的猎狗就会被杀了吃，飞鸟被射尽，弓就不被需要了，因此被藏了起来。苦可以一起吃，但是，富贵却无法共享，因为，人性本贪，何况你面对的是一个帝王。
皇帝，一个国家至高无上的统治者，他可以很多情，重情重义，但在某些事情上，他也同样可以很无情，而其中的原因无他，又只因为他是皇帝，他是这个国家至高无上的统治者，而一个人，尚且有贪欲，又不要说，当你已经是一个，坐上了统治地位的帝王的时候，你的那些，在别人眼中“残忍无情的决定”，有时这其中也掺杂了很多“无奈的现实因素”在其中，生在其位，必谋其政，而当我们不是站在别人的角度考虑问题的时候，我们是无法理解别人，他所做的这个决定的背后，是有多么的心酸。
而朱元璋，他既想帮助自己的王位，又不想背负着千古的骂名，所以，他想出了这样的一个看似“两全其美”的方法，来解决他所面临的困境。而正所谓，你有你的张良计，我是自有我的过墙梯，刘伯温，他突如其来的一个动作，就打碎了，明太祖朱元璋，他所打的如意算盘，生死两个字，分别放入两个碗中，抓到生就生，抓到死既死，这就是明太祖宗元章，给到刘伯温的“生路”，而刘伯温在听完，明太祖朱元璋，给他制定的游戏规则后，趁着宣读圣旨的太监不注意，他迅速一把抓起面前碗中的纸条，囫囵吞到腹中，而明太祖朱元璋，他“做梦都没想到”，他刻意给刘伯温安排的“死路”，却反而给刘伯温留下了做唯一的“生路”。
