习惯看不见也摸不着，一旦形成就会成为一种无形的巨大力量，影响着人们的思想和行为。俄罗斯教育学家乌申斯基在论述优良习惯在人一生中的意义时写道："良好的行为乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断增值，而人在他的一生中，就享受着它的利息。"
由此，我们看到，一种"质"的规定性，是另外一种质的规定性行为的条件，一个人良好的学习和生活习惯在一生中将释放巨大的能量。
习惯的力量很大，甚至可以影响人的一生。习惯的力量起初看起来似乎很微弱，弱如一滴水，以致常常被人忽视。但水滴石穿，当人感觉到习惯的巨大力量时，再想改变它，可谓难矣。一个好习惯的力量，它可以给你无限的动力，使你走向好的命运。反之，一个坏的习惯如果一直蔓延，将会影响你进步，在许多情况下，是你失败的根源。
习惯就像飞驰的列车，惯性使人无法停止地向前冲。前方有可能是天堂，有可能是地狱，习惯就是你的方向盘。
青少年一定要培养良好的习惯，杜绝一切恶习，在人生的起步阶段打好奠基，堂堂正正地活出一种境界。
习惯的力量
习惯的力量如此巨大，这恐怕早已是众所周知的事情了。
--查尔斯·达尔文
习惯的力量是超乎想像的。
1873年，美国发明家克利斯托弗发明了世界上第一台打字机，键盘完全是按照英文字母的顺序排列的。慢慢地，他发现打字的速度一旦加快，键槌就很容易被卡住。他的弟弟给他出了一个主意，建议他把常用字的键符分开布局，这样每次击键的时候，就不会因为连续击打同一块区域而卡死。经过这样不规则的排列后，卡键的次数果然大大减少，但同时打字速度也减慢了。在推销打字机的时候，在利润的驱动下，克利斯托弗对客户说，这样的排列，可以大大提高打字速度，结果所有人都相信了他的说法。现在，人们已经习惯了这样的键盘布局，并始终认为这的确能提高打字速度。
国外一些数学家经过研究得出结论，目前的排列是最笨拙的一种，凭借目前的技术，已经解决了卡键问题，可现在出现第二种排列的键盘似乎不太可能，因为人们都习惯了。在习惯面前，科学有时也会变得束手无策。
说起来你可能不信，一根矮矮的柱子，一条细细的链子，竟能拴住一头重达千斤的大象，可这令人难以置信的景象在印度和泰国随处可见。原来那些驯象人在大象还是小象的时候，就用一条铁链把它绑在柱子上。由于力量尚未长成，无论小象怎样挣都无法摆脱锁链的束缚，于是小象渐渐地习惯了而不再挣扎，直到长成庞然大物。虽然它此时可以轻而易举地挣脱链子，但是大象依然选择了放弃挣扎，因为在它的惯性思维里，它仍然认为摆脱链子是永远不可能的。
小象是被实实在在的链子绑住，而大象则是被看不见的习惯绑住。
可见，习惯虽小，却影响深远。习惯对我们的生活有相当大的影响，因为它是一贯的。在不知不觉中，经年累月影响着我们的品德，暴露出我们的本性，左右着我们的成败。看看我们自己，看看我们周围，好习惯造就了多少辉煌成果，而坏习惯又毁掉了多少美好的人生！习惯一旦形成，就极具稳定性。生理上的习惯左右着我们的行为方式，决定我们的生活起居；心理上的习惯左右着我们的思维方式，决定我们的接待人物。当我们的命运面临抉择时,是习惯帮我们做出了决定。
富兰克林在他27岁的时候就为自己写下了13条生命中必须具备的美德作为座右铭。每天，他都拿出1条来评价自己的行为，而且一星期连续7天都力行同一条美德，作为人生准则。13条美德分别在13周完成一个轮回，就这样日复一日，他扎扎实实执行了四、五十年。在77岁的时候，富兰克林回顾一生，认为在57岁时就与自己列的美德比较接近了。
富兰克林真正智慧的地方不是他的13条美德，而是他意识到良好习惯的养成绝非一朝一夕，只要将人生美德或者人生方向变成习惯性的动作就会成为自己理想中的成功之人。舞蹈皇后杨丽萍，从小喜欢舞蹈，每次在学习之后都要求自己重复练习10次以上。日复一日，年复一年，这种习惯伴随她10年，10年之后她成功了。
美国NBA篮球巨星迈克尔·乔丹，连续7年每天坚持练习500次基本动作，这种习惯使他成为空中飞人。
习惯的力量是巨大的，它可以左右一个人的命运和成败。因此，青少年千万不能忽视习惯的力量，在平常的生活与学习中要积极主动地养成良好的习惯。
无处不在的习惯
在日常事物的自理中，一盎司习惯抵得上一磅智慧。
--托·布·里德
习惯造人，有什么样的习惯，就成为什么样的人。美国著名演讲家罗宾·西格尔说，性格是人的一切习惯的总和。
透过生活中无处不在的习惯，我们可以发现习惯往往与一个人的性格有着非常密切的联系，通过这一点，也可以对一个人的性格进行观察。
历史能使人聪慧，诗歌能使人灵秀，数学能使人精细，自然哲学能使人深沉，伦理学能使人庄重，逻辑学和修辞学能使人善辩。可见，有读书习惯的人，通过书的熏陶，比其他人充实、聪慧、灵秀、精细、深沉、庄重和善辩。
有收藏习惯的人多追求生活的高层次享受，他们不但要求温饱、稳定、家庭和睦，事业成功，而且要有丰富充实的休闲生活，以及在紧张的学习、工作之余消除疲劳，潜移默化地增长知识，得到美的享受。一般来说，收藏是根据个人爱好将某一类物品精心组织、收集并妥善保管、储藏，以自娱或是供他人观察、研究等的一种很有益处的文化娱乐活动。爱好收藏的人希望通过对某一类感兴趣物品的收集、保藏、鉴赏、研究、展示等方式，丰富休闲文化生活，得到美的体验，增长知识，开阔视野，加强感情交流，广交朋友。
在现实生活中，嗜酒如命者多意志薄弱，或古道热肠；视酒如敌者多疾恶如仇，或偏激执拗。喝而能戒者多意志坚定或冷静世故；喝而不多者多宽容随和或圆滑机巧。喝酒者多性格外向，善于交际，为人处世大度豪爽，当然也有可能马虎、放荡；而不喝酒者则多性格内向，怯于交际，他们为人处世时多严谨、沉稳，但也有可能是拘谨、吝啬。
对于寻常人来说，喝茶在很大程度上是为了解渴，而对另外一些人来说，喝茶的习惯则不是喝而是品，在其中能够咂摸出许多的文化韵味和审美情趣来。曾有一首《七碗茶》诗，诗中这样写道："上碗喉吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵，七碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生。蓬莱山在何处？玉川子乘此清风欲去……"这《七碗诗》可谓将茶品得淋漓尽致。有品茶习惯的人，其性情境界并不是一般人能够及得上的。
可见，透过日常生活中无处不在的习惯，只要我们仔细研究、揣摸，便能找到许许多多内在的规律。
半夜，卫灵公跟南子对坐闲谈，听见王宫外面的马路上，一辆马车远远驰来，从车轮跟路面接触震动发出的声音，可以推断车上坐着一个人。
马车来到王宫门外，车声稍稍停顿一下又响起来，现在的声音跟刚才的不同，车上的人显然已经下车。
马车走过王宫大门以后，重新又恢复了较为沉重的响声，马车的主人又回到了车上。
卫灵公对南子说，车上的人一定是蘧伯玉。第二天一问，果然不错。南子问卫灵公怎么知道的，卫灵公说，依照规定，坐车的人经过王宫门外要下车步行。当时深更半夜，路上连一个行人也没有，除了蘧伯玉这样的君子，谁还肯遵守这个规定?
有人说伯玉虚伪，也有人说他迂腐。其实不然，他是守法成了习惯。
能够把美德化为生活习惯的人，十分值得我们学习。其实生活中处处是习惯，要想把自己培养成杰出的青少年，我们就从养成良好的习惯做起吧。
良好的习惯让你事半功倍
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。
--培根
所谓的"习惯"，就是人和动物对于某种刺激的"固定性反应"，这是相同的场合和反应反复出现的结果。所以，如果一个人反复练习饭前洗手的话，那么这个行为就会融合到他更为广泛的行为中去，成为"爱清洁"的习惯。
习惯是某种刺激反复出现，个体对之做出固定性反应，久而久之，形成了类似于条件反射的某种规律性活动。它包括生理和心理两方面，即能够直接观察及测量的外显活动和间接推知的内在心路历程--意识及潜意识历程。而且，心理上的习惯，即思维定式一旦形成，则更具持久性和稳定性，在更广泛的基础上，就成了性格特征。
所以，习惯虽小，却影响深远。你可以遍数名载史册的成功人士，哪一个没有几个可圈可点的习惯在影响着他们的人生轨迹呢?当然，习惯人人都有，我们的惰性和惯性会使我们不止一次地重复某些事情，而经常反复地做也就成了习惯，比如，爱笑的习惯、吝啬的习惯，甚至于饭前洗手的习惯，等等。习惯有大有小，有好有坏，林林总总。
这，就是习惯!
孔子在《论语》中提到："性相近，习相远也。""少小若无性，习惯成自然。"意思是说，人的本性是很接近的，但由于习惯不同便相去甚远；小时候培养的品格就好像是天生就有的，长期养成的习惯就好像完全出于自然。
成功是从良好的习惯开始的，习惯成自然，从小养成的习惯可以比较轻松、毫不费力地做得到。
如果有条有理是一种成功的话，那么，只要养成物归原位的习惯和动作，成功就会自然水到渠成。
良好的生活习惯是一个人做人、做事、做学问的根本。它能使我们向着目标，脚踏实地地奋进；它能让我们奋力前行，不偏离轨道；它能让我们享受生活的情趣与成功时的自豪。但良好习惯的培养需要从生活的点点滴滴开始。
习惯是行为的自动化，不需要特别的意志努力，不需要别人的监控，在什么情况下就按什么规则去行动。习惯一旦养成，就会成为支配人生的一种力量，甚至可以主宰人的一生。
习惯决定性格，性格决定命运。青少年中的"小马虎"很多，视规则为儿戏的行为比比皆是。但如果我们严格地遵循规则，养成良好的习惯，就可以塑造优良的性格。
青少年朋友如何培养良好的生活习惯？应注意以下几
