香格里拉、丽江、泸沽湖；《五朵金花》、《一米阳光》、《千里走单骑》；天葬、走婚、十八怪；刀美兰、杨丽萍、杨二车娜姆……这一切与云南有关的人和事无不令人心弛神往，那该是怎样一片美丽而神奇的乐土？真正身临其境会有怎样的生命体验？旅途中又会有怎样的人生际遇？从虚幻到现实的距离究竟有多远？旅程就如一生，都掌握在神的手中，他会告诉我们一切。
走近宣科
到了丽江，纳西古乐是不得不去听的，仿佛只有听了纳西古乐才能感受到丽江的历史厚重感和独特民族气质，而真正去听过纳西古乐之后，记得的却只有宣科其人了，这就是宣科的个人魅力所在。
走进古乐会馆时，古铜色皮肤的宣科身着淡蓝色中式长衫，正在用中英文双语主持音乐会，台下坐满了慕名而来的中外观众。会馆古朴而庄严，舞台中间的横梁上悬挂着三十四位已故老演奏员的照片。乐队的演奏员多为七八十岁的老者，他们身着金丝绸缎长衫马褂，童颜鹤发，仙风道骨，神态安详，看上去似在闭目养神，宣科笑言这是一支惟一可以打磕睡的乐队。这是我见过的年龄最长的演奏员。在台上，宣科既是主持人，又是演奏员，还是乐队指挥。宣科一番旁征博引、谈古论今，并先后用中英文介绍了纳西古乐的渊源之后，其最具代表性的曲子──南唐后主李煜的《浪淘沙》悠悠响起，行云流水般的演奏让人有一种穿越时空遂道，梦回唐朝的感觉。接下来，每演奏一首乐曲之前，宣科总要来一段诙谐幽默、妙语连珠的特别主持。宣科学贯中西，博古通今，聪慧过人，口才一流，总让人觉得不是在欣赏音乐会，而是在听一场宣科的精彩演讲。他不时会蹦出一些颇具挑战意味的奇谈怪论，大胆新颖，闻所未闻。他真实、可爱、狂狷，口无遮拦，爱憎分明，如果取中庸之道就不会有今天的宣科。他底气十足地说出“我是音乐民族学家，比我厉害的没有了”、“像我这样的就是才子”、“宣科确实第一”等等之类的话。后来，当我通过一些途径对他有了更多的了解之后，却不得不承认他有资格这样说。他的可爱和可憎都发挥到了极致，你可以对他顶礼膜拜，也可以对他不以为然，却无法忽略他的存在。
我发现，演奏会结束后，身边的人并没有谁去对古乐好听与否津津乐道，倒是对宣科这个人和他传奇般的人生经历产生了浓厚兴趣。大家忙不迭地去购买有关宣科的书籍，试图通过文字破译宣科之秘。他已是七十七岁的高龄，还如此记忆非凡，思维敏捷，激情涌动，灵感喷发，让人觉得神奇而不可思议。他把二十一年的牢狱之灾看作是一趟漫长的旅行，出狱后不仅没有像常人那样意志消沉，与冤屈的过去纠缠不清，相反他分秒必争，以振作有为的生活态度，锲而不舍的求知精神，使他的人生大放异彩。宣科高贵的灵魂使他所承受的苦难成为他达到人生某种境界的重要途径。
当我们拿着书上台请宣科签名并要求合影留念时，他慈祥和蔼的笑容就像一位普通的邻家老伯，所不同的是，透过他那宽大的黑框眼镜，炯炯有神的双眼分明闪烁着智慧的光芒，储藏着无限的能量。据了解，宣科三十年代出生于一个牧师家庭，其父是丽江第一个懂洋文的人，其母是康巴藏族有名的美声歌手。宣科从小由一个德国传教士的妻子带大，后又从教会办的HighSchool毕业，所以他精通乐律和英文。他曾带领乐队那些出土文物似的纳西老人飘洋过海，到世界许多国家和地区进行演出和演讲，包括在莫扎特、肖邦、贝多芬演奏过的皇家音乐学院演奏厅及英国首相丘吉尔演说过的牛津大学。所到之处均受到热烈欢迎，众多音乐家和听众为之倾倒。他颖悟的天赋有遗传基因的影响，他的博学多才是自身不断进取和探索的结果，他的成功是这个开放的社会大舞台提供了历史契机。
“纳西古乐是我的一大发明或叫一大创建”、“没有我宣科就没有纳西古乐”，这不是宣科口出狂言，而是事实。走出古乐会馆，我一直在想：纳西古乐会不会止于宣科，毕竟他年岁大了，而那些年迈力衰的演奏员也正在以每年一到两位的数字递减，他的事业会后继有人吗？说到这里，便又涉及到传统文化的保护问题，虽然有人提出传统文化多为陈腐，不必刻意去保护。但一个国家只有立足于本民族的文化，才有可能立于世界之林而不迷失自我；一个地方有自己独特的文化，才有区别于其它地方的独特魅力；一个人只有受自身民族传统文化的熏陶，精神才有所皈依。古人云：地以人传，人以文传。试想，如果没有宣科，纳西古乐还会有如此号召力吗？如果没有纳西古乐，纳西古城不是会失去许多厚重的色彩吗？
记忆片断
一次云南寻梦之旅，长途跋涉，困顿疲惫，行色匆匆，秀丽的山水风光和多民族的风土人情让人美不胜收，却总有些走马观花、浮光掠影的遗憾，但静心想一想，还是有那么些人或事悄悄潜入心底，并成为我生命旅程中永久的记忆。
“阿哥，阿哥，月亮才到西山口，你何须慌慌地走，火塘是这样的温暖，我是这样的温柔，玛达咪（摩梭语我爱你、我想你之意）。人世茫茫难相爱，相爱就该到永久。”这是一首深闺幽怨缠绵的泸沽湖情歌，每每想起那忧伤的旋律就有让人心碎的感觉。这首歌描写的是女儿国的摩梭男女秘密走婚阶段暮合晨离时难分难舍的情景。那怕是“男不娶、女不嫁”的原始走婚，也一样向往天长地久的美好爱情。然而，天长地久的爱情有时却只是人们良好的愿望。摩梭女人的花楼是爱情的摇篮，这里有说不尽的甜蜜和快乐，但也有道不完的悲欢与离合，所以说花楼是摩梭女人用欢乐和泪水铸成的。只不过摩梭男女不爱了彼此没有纠葛，没有怨言，更没有仇恨。
男子在女子花楼里度过良宵之后，在天亮的时候必须离开，男子一定要在女子家人未起床的时候，赶快偷偷地溜走，以防被女方家人看见，尤其是防止被女方家里的男人看见。因此女儿国的清晨也是匆忙的，到处都有摩梭男子回家的脚步声。可惜在泸沽湖我们并未亲眼见到这样的情形，事实上也不可能见到，我们只是在大型民族舞蹈诗画《丽水金沙》中见到了这一幕。关于充满神秘的女儿国，究竟是传说，还是真相？许多人都是带着好奇前往，然后又带着疑问离去，只留下那不知是天掉进了水底，还是水爬到了天上的泸沽湖在心中久久荡漾。
但在以女性为主导地位的泸沽湖，我记住了这样几个女人。一个是海伦。这个曾被《中央电视台》报道过的广州丽人，一次从广州到泸沽湖旅游，不期邂逅摩梭男子大狼，两人一见钟情并最终走到一起，现定居泸沽湖，两人开了一家颇具现代气息的酒吧，取名“大狼吧”。广州和泸沽湖，一个是繁华开放的大都市，一个是神秘封闭的女儿国。两个有着天壤之别的世界，是爱情把两个素昧平生、文化背景完全不同的人紧紧联系在一起。海伦和大狼的故事感动了很多人，给了许多渴望真爱的人以信心和力量，也让我又一次相信：只要在对的时间遇到对的人，幸运和勇敢的人就会得到真爱；只要懂得把握和珍惜，爱情就可以天长地久。这个非同寻常的爱情故事吸引着前往泸沽湖的游客，“大狼吧”的生意因此也很好。我们在“大狼吧”见到了海伦，她身材娇小，看上去安静内敛，柔弱的外表与勇敢的举动形成一种反差。大狼则去了几百公里以外的丽江，说是去看望在那里上幼儿园的孩子。我们一行人在“大狼吧”消费了一千多元，是石首的王金义大哥慷慨买单。
另一个是杨二车娜姆。多年前，就是这个谜一样的女子让我对泸沽湖这片神奇美丽的土地产生了无限向往。她十四岁只身穿越森林，走出女儿国，进入凉山彝族自治州歌舞团。十六岁考入上海音乐学院，闯荡上海滩。毕业后进入中央民族歌舞团。后又远涉重洋到美国，到世界各地去创业，还在奥地利的维也纳成功举办了个人演唱会，创造了摩梭女独闯世界的神话。她传奇般的人生经历、奇异的心路历程和多姿多彩的浪漫生活，给女人带来无限的启发。她有一句名言：女人长得漂亮，不如活得漂亮！
这个“戴花的女人”用自己的歌喉，用自己独特的魅力和天质的聪慧征服了泸沽湖以外的世界，让世界对那片神奇美丽的土地惊奇地睁大了眼睛。她曾宣言：只要自己有着不肯对命运低头的毅力和勇气，世上哪有走不通的路，过不去的桥？而现实生活中有多少女人能像她那样敢想敢做，不甘平庸呢？也许是以女性为中心的母系氏族家庭于无形中给予了杨二车娜姆超乎寻常的自信和胆量吧！可以说杨二车娜姆是古老原始的生活方式与习俗在现代文明的撞击下产生的一种独特现象，而她正是这一现象的杰出代表。
还有一个是不知名的老祖母。在女儿国，老祖母是家家户户掌握大权的“一言堂”，也是最受尊敬的人。在一户摩梭人家作家访时，大致了解到摩梭人的一些风俗习惯。家访完毕，每个人都忙着与身着民族服装的老祖母合影，看得出老祖母的出镜率很高，与客人照相时配合得很专业，而且态度和蔼，始终面带微笑。也看得出她年轻时一定是个美人儿。在我的相册里，与老祖母的合影是我至今最为喜欢的照片之一。
泸沽湖就是这样一个充满神秘而又不断产生奇迹的地方。正因为如此，她才永远充满魅力与诱惑。
