北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。怒而飞......
——庄子·《逍遥游》
比起王璨的努力奋斗来，段誉更像是一个穿越的猪脚，段誉一开始是个废柴，废柴流逆袭。一开始段誉不喜欢学习武功，只想着读书，可是江湖险恶，在无量山被打下悬崖，猪脚光环笼罩，掉下悬崖必有大收获。
段誉遇到了神仙姐姐的洞府，学会了“凌波微步”这种逃命绝技，比韦小宝学的“神行百变”神功，一听名字就给人一种高级一点的感觉。幸好段誉读书多，读的杂，对《周易》以及道家经典著作都有涉猎，学起来比普通人要快的多。段誉个性使然，不喜欢打打杀杀，倒是对这种躲闪保命的东西，情有独钟，学起来也快，迅速掌握。
可是段誉对逍遥派的“北冥神功”，学习的热情不高，学习了一点就兴趣缺缺，对其他各派的掌法、拳法、刀法、剑法，更是一眼扫过，懒得翻看，这样是别的江湖人物遇到这种机遇，恨不得如获至宝，一个不拉地学习。看看时间在无量山待的时间不短了，段誉寻路出山，出来后，结交不少江湖美少女，钟灵、木婉清等等，段誉回到大理。
没过多久，按照“天龙八部”的剧情，鸠摩智到天龙寺闹事，鸠摩智想着拿到“六脉神剑”，自己先看看，然后到慕容复他爹慕容博墓前烧了，慕容博是鸠摩智的好友，慕容博假死，还留下坟冢，骗过不少人，连他的儿子慕容复都不知道他还活着。鸠摩智也认为好友慕容博已经去世，想起好友生前，曾谈及天下武功，可惜有好几种没有看过学过，遗憾终生。
慕容博谈及的武功，其中就有滇南大理天龙寺的“六脉神剑”。鸠摩智从西域来到中原第一站，顺道就跑到滇南。滇南、尼泊尔、缅甸、泰国受佛教影响较大，释迦牟尼涅槃之后，佛学东渡，如今六七百年过去，大理王族也是不爱江山，愿意出家为僧，一灯大师也是王族出身，手下四大将军谋士，“渔樵耕读”四位也到了天龙寺附近，跟随王爷做一个居士，随便帮助以前的主子处理杂事。
段誉随着父亲也到了天龙寺礼佛，从小段誉就常来，天龙寺没外人，他大爷，他爷爷，二爷爷，三爷爷，几乎没过世的都在，在这里和在家里没啥区别。他们对皇权更迭都不在意，谁愿意当就推给谁，无人可推的时候就先干着。鸠摩智也是自称自己是佛教徒，武功招式大多来自西域金刚门，和中原少林寺同宗同源。他先通知天龙寺，三天以后，来切磋佛法，随便拿走“六脉神剑”，一灯大师的一阳指，就是六脉神剑的一路指法。
鸠摩智的武功不是渔樵耕读四大高手能抵御的，不是一个级别，天龙寺大堂中墙壁上，挂着六脉神剑的行功路线图，本来六脉神剑是不传之秘，镇寺之宝，轻易不会外传，可是这一届天龙寺高手，没有人精通，最好的一灯大师也只是精通一路功法，其他几个高僧还没接触过，事情已经很紧急了，没时间顾虑其他，正好召集六个高手，权益之计就是一人修炼一路招法，快速掌握，合六人之力，一起施展，形成完整的套路。
时间太短，任务紧急，压力太大了，众人知道段誉从小不喜欢武功，没要求他修习，再说六大高手已经凑齐，段誉只是坐在他父亲旁边的蒲团上，发呆。段誉闲极无聊，四处看看，实在是没啥可看的，就把视线看向挂在墙壁上的六脉神剑图，一副一副的看过去，段誉虽然对武功不感兴趣，但是随着行功路线图，真气在体内游走，不知不觉中，竟然把六脉神剑学了个八九不离十，只是融汇变通上差了一点。
这个时候，寺外一声长啸传了过来，由远几近，众人脸色一变，凝重起来。知道是鸠摩智到了，众人起身迎出大厅，刚走到门口，鸠摩智的身影已经出现在院内。外围这么多高手，没能阻止住鸠摩智的步伐。该来的终究是来了，互相客套几句，说来说去，终究是手底下见真章。
六大高手站好方位，剑气纵横交错，把鸠摩智笼罩在正中，鸠摩智施展少林寺功法，一会儿沾花指，一会儿般若掌，金刚拳法、指法、掌法，应对起来游刃有余。天龙寺六大高手没经过磨合训练，修炼时间太短，漏洞当然不少，被鸠摩智抓住机会一一击败，一灯大师长叹一声，低头认输，鸠摩智哈哈一笑，进了大厅就想曲取挂在墙上的六脉神剑，正在这时六脉神剑，突然燃烧起来。
一灯大师想的是玉石俱焚，绝对不会把六脉神剑在自己手上，失去，外传，除非自己等人死去。六人默然不语，引颈就戮，眼看着鸠摩智就要杀了六人，这个时候段誉自然不干了，运转内力，一人使出六脉神剑，一按一撇一捺，六脉神剑一人使出，威力自然不同凡响。打得鸠摩智手忙脚乱，正在鸠摩智辗转腾挪之时，忽然段誉在那虚指，内力流转不畅，出现迟滞，时灵时不灵的。随着段誉指指点点，鸠摩智躲躲闪闪的，似乎在演出一场哑剧。不过鸠摩智身上的衣衫，被剑气割的一条一缕的，狼狈不堪。
段誉也是一愣，怎么回事？六大高手也惊呆了，段誉怎么学会的六脉神剑？这个时候，抓住空挡，鸠摩智欺身上前，一指封住段誉的穴道，段誉还没来得及施展凌波微步。鸠摩智。杀六个人不太现实，正好段誉会六脉神剑，抓他到老友慕容博坟前，让他施展出来，一安老友在天之灵也是好的。鸠摩智抓住段誉就走，天龙寺六大高手还没反应过来，鸠摩智抓着段誉跃墙而出，一闪不见踪影。
