雍正道：“那如何使得，你这脖子本来就长，再闻出些鹅油之气，我会以为抱着一只大鹅。哎，今天你倒真像只鹅，额头上囊出来一块，你涂了半天蜜，为何还不拆了这额上的头发卷子？”
和妃道：“好容易梳好的，你当心一些，别碰歪了。”
雍正道：“明天让她们给你重梳不就得了？”
和妃道：“这可是我自己梳了好多遍才梳成的。”
雍正笑道：“原来是‘笨鸟惜翎’”又在她唇上点了两下道，“果然碍事，还不如去别处算了。”
和妃道：“你要走便走，谁还敢拦着你不成？”
雍正道：“你不拦着我，那封住我的腰作甚？好吧好吧，既如此，要护住你的翎子，少不得换个形制……如此看来，这个发式倒也有趣，睹尔肩若轻蝶，腰若灵猫，加上这两只大大的耳朵，摇摇生姿，似西番娘娘受香火。”
和妃道：“无耻无耻。”
雍正笑道：“这个时候……”
雍正叹道：“我又有几根白发了。”
和妃道：“你天天要操心那么多事，哪里能不白头呢？”
雍正道：“哎，你真有一根皱纹了。”
和妃忙起来，去床里寻了一块镜子问道：“在哪里？”
雍正将她拽回怀里道：“当心着凉，何须大惊小怪，人又不是神仙，哪能不长皱纹呢？”
和妃依旧举着镜子看道：“快告诉我在哪里。”
雍正道：“要笑起来才会有。”
和妃于是对着镜子笑，抚那条皱纹，一会儿道：“那我以后就不笑了。”
雍正道：“岂有此理，妃子对皇帝笑脸相迎，是应有的素养，岂能为了一条皱纹，就不笑了呢？”
和妃勾着他的脚趾道：“你如今是皇帝了，自然天天看的都是笑脸，若是将来遇到一个的美女，就是不对你笑，说不定你反倒着迷呢。比如那个褒姒，未见得有多么好看，想必是故作高冷，才显得分外不同呢。”
雍正道：“我最厌憎的便是这样的女人，故作高冷，心怀诡诈，若是遇到我手里，定要叫她现出原形。”
和妃闭上眼睛轻叹了一口气，雍正道：“怎么你们女人如此狭隘，不过一道细纹，就郁闷到如此田地，若是遇到军国大事，岂不是要疯癫了？你真的不笑了？对了，下午还有一件奇事，都未对你讲呢。湖州派人来进呈祥瑞，你猜是什么？”
和妃道：“又是祥瑞，这一回是双头稻啊，还是五色云？”
雍正道：“都不是，是莲瓮那么大的一个茧子。”
和妃道：“茧子？蚕茧？怎么可能呢？一整个吗？”
雍正道：“骗你作甚，两个蚕妇抬进来的，上面还有隐隐的彩纹，已然运去蚕坛供着了，过两天皇后还要带你们去拜呢。你先做一篇《瑞茧赋》，到时候在蚕坛祝读。”
和妃道：“嘉禾祥云宝芝，如今又是瑞茧，妾都写腻了，别再要我写了。”
雍正道：“不许偷懒！”
和妃道：“我已经写到词穷了，就是勉强写出来，也不好。”
雍正道：“那么……武英殿的《古今图书集成》快编好了，你若写的好，就先取一些来看。”
和妃直起身子道：“真的？”她将胛骨前的头发撒到脑后道：“……夫万物沛天恩泽，遥感圣德……”
雍正抚她道：“好了好了，明天你自己写着玩吧。只是我的恩泽你这么快就忘了？还要诱之以利才肯做事，良心何在啊。”
和妃笑道：“说到良心，我又不是没有养过蚕，且上一回咱们还去丰泽园全程见证过，一个蚕儿只结一个茧，大也大不过鸡蛋去，他们又来哄人了。”
雍正道：“那个湖州来的人认真说道：‘皇上勤政爱民，万物感动，因此这一万只蚕儿汇聚成团，结成巨茧，实在是前无古人，后无来者之吉兆啊！’看他们如此诚心，我也只好让他们哄了，不过我还是没忍住，恰好常青端茶进来，我就问他：‘常青，你娘最善长饲蚕缫丝，你说说看，这万蚕同茧能不能织出来啊？’，只听常青他慢悠悠地说：‘能不能织出来我没有见过，不过呢，要是一万只蚕聚在一处，就是吹也能吹出来一大只。’你再看那人的脸，比那蚕茧颜色还多呢。”
和妃早已笑个不停，一会儿醒悟道：“哎呀，你怎么又惹我笑了。”
却说弘时的老师王懋竑，是一位饱学长者，诸子百家，无不研究。这一天王懋竑问弘时：“我叫你读鬼谷子的书，读的如何？”
弘时道：“请恕学生唐突，鬼谷子的书，不读也罢。”
王懋竑问道：“却是为何？”
弘时道：“鬼谷子教人诈变之术，言不出于胸臆，行不遵循道义。春秋之人，原本天性烂漫，两个桃子就能羞死三个勇士；楚军追击晋军，还要提醒晋军偃旗抽辕好跑快些，千年以来，何曾再现？都是被鬼谷子、晏子这样的小人教坏众生。先圣有云‘出师不乘敌国之丧，讨凶不乘敌国之荒’，勾践无耻，煮稻谷以还贷，竟被小人长乐老奉为典范，而夫差之败，以其恪守邦国之礼也。鬼谷子教了几个徒弟，他们为一己之名利，呈口舌之尖利，持纵横之两端，致天下于祸乱，学生之间也互相残害。市井商人，便用来欺骗贸易，已是下作。我乃是金枝玉叶，如何能学这些鬼蜮之技？”
王懋竑道：“庙堂之人，都说此书不可登于大雅。其实藏于暗室，悉心钻研。你与你八叔交好，他便能习得其中奥妙，你如何不学？”
弘时道：“八叔言语婉和，行事高妙，贵气天成，人人道是难以描摹，怎能与鬼谷子相提并论？”
王懋竑道：“看人岂能只看表面，需要揣摩其内心才是。你八叔处处圆滑，自然是有所图谋，‘周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时’。你可明白？”
弘时道：“如此猜度八叔，太为不公。我就不信一个人能装一辈子。古人说‘作之不止，乃成君子’。如此看来，八叔便是君子。”
王懋竑道：“我天天劝你远离了他，竟是不听，就不怕你皇父生气么？”
弘时道：“我们都是皇祖血脉，我当尽力调停其中，以全鹡鸰（jiling）之情，岂可只顾顺着皇父之意，教他们越来越远呢？”
王懋竑道：“你的兄弟们逐渐长大？你以为他们会和你想的一样，恐怕他们也会去学揣摩之术，顺遂你皇父之意。到时你如何能争储贰之位？”
弘时道：“若是那样，做人何其辛苦，我只求做个富贵亲王便了此生。”
王懋竑气的胡子乱抖，弘时忙上前敬茶捶背。
一天晚膳之后，和妃拉了雍正在宫内散步，两个宫女远远跟在后面。雍正道：“我正想歪一会子，又要烦劳我。”
和妃道：“动四肢而运五脏，岂能歪着呢。你从前不是说过自己百发百中么，怎么如今不见你去了？”
雍正道：“孟浪小子在你跟前吹的牛皮，谁叫你信来着？也不全是吹牛，当年射箭可是功课，我也能挽弓射中。只是如今眼神不好，若射不中，岂不是白白被你嘲笑？”
和妃道：“谁敢嘲笑你呢？你倒是去几趟吧，即便射不中，练练臂力也是好的。”
雍正见和妃网珠包发上戴一支紫宝蜜珀康王飛字钗，手里摇着一幅群青地白芙蕖的黄栌扇，腰间系着蝠韵莲莲青玉香囊，并八宝紫金锭，便道：“这甲裙甚是别致，不像是一般的式样，颇具道家风格，这也是织作处做的吗？”
和妃道：“这原是两幅旧裙子，雪鸦重新缝接出来的，叫做‘月华裙’。”
雍正道：“雪鸦果然心灵手巧……这裙子前后六福，丁香色与水色相间，‘裙曳六幅湘江水’，这虽然是雪鸦做的，却定是你的主意。”
和妃笑道：“果然什么都瞒不过皇上的眼睛。”
这时两个宫女施礼而过，和妃走了几步，却见雍正并没有跟上来，见雍正回首驻足，和妃便也停下脚步。雍正看到和妃脸上的笑意，道：“我在看那丫头的裙子。”
和妃道：“如今是夏天，不过都是绿色的裙子，有什么可看的——看就看了，若一味遮掩，可就失了风雅了。”
雍正道：“哎，这回你可真是冤枉我了，我是看那丫头穿着水色的裙子，却扎着棕绿色的发绳，真是太丑。”
和妃道：“啊~~我道是什么，原来是色配的不对，晚间唤来，皇上亲自与她配可好？”
说完以扇遮面，吃吃笑了起来。雍正见她眉展青黛，目含娇春，不由动情，便去扳她的手道：“我看看你的脸红了没有？这是从何处学来的圣贤书？”
和妃道：“还不都是皇上教导有方，妾身只不过学了一些而已，小心弄坏了扇子！”
雍正放了手，一时道：“我倒是也想见一个爱一个，只是一时痛快了，过后又要封以名号，供以银两，殊不划算。”
和妃睨着眼道：“小气鬼，原来我们是不用再额外花钱的了，所以才勉强入得了皇上的眼。”
雍正道：“你的耳环挂在头发上了。”于是替她将耳环理好，说道，“谁说我没有花销，此刻竹色娇娆，盖龙漦之故也。”
和妃听了，更加面红耳赤，轻轻推开他道：“皇上鳞甲厚重，妾唯有甘拜下风。”
雍正握住和妃的腰道：“大胆，敢笑话我皮厚。”
和妃施以眼色，雍正看了看后面的宫女，便放了手。
坤德殿内，皇后翻着内廷起居注，道：“皇上竟有多半个月都在宁妃宫里。”面露不快，将起居注扔下。
一妃子道：“那人一定有什么狐媚邪术，迷倒了皇上。”
皇后责道：“身为妃嫔，‘口不出傲言’，怎么可以说出这样的话来？不怕损害皇上的名誉吗？”
那妃子见皇后生气，忙跪下认错。皇后离座亲自扶起来，道：“以后不可再说了，有失身份。”妃子忙称是。
是夜养心殿内，雍正对着一本称贺折皱眉头道：“年羹尧竟然将词句用反，是何道理？这里写成了‘圣上夕惕朝乾’。”
和妃拿过来看了道：“他家也是书香门第，他自己又是进士出身，做过内阁学士，颇通辞理，如何这样大意？许是为了押韵颠倒词序，殊不知朝乾夕惕，是日间行事光明，夜里谨慎反省之意；而夕惕朝乾，就成了晚上弄鬼，白天装神了。”
雍正听了，勾起心病，十分不快。想起年羹尧将川陕都换了亲信官员，赋税自行加收，军需自行采买。若长此以往，川陕必成尾大不掉之势，将来如何收拾？只是如今情势，暂时不能和他翻脸，于是将这份奏折单独封藏起来，以备将来谴责之用。他传旨礼部，找了个由头停了贵妃本年受贺的礼仪，以示对年家的不满。
话说允禟终究按捺不住，在山西递信调军，事发被拘；雍正早将允调离京畿，省的这兄弟两个一如哼哈二将，在主子两侧哼哼哈哈。说来允禩羽翼厚重，剪除需要费些心力，雍正只好拿出利剪之性，与之消磨。
正值良妃忌辰，允禩祭祀的时候，便略事铺张，聊表孝义。如今允禩的一言一行，自有人密折详述，比如繁泠如何霸道，允禩如何退让这样的家务事体，雍正也了如指掌。雍正就在朝上加以数落，说和硕部叛乱未息，上下自当节俭为表，身为议政大臣，焉能在祭祀时超出常仪？且良妃为庶，若有添减，为何不上报礼部？
允禩想此等小事，何须劳动礼部，皇上借题发挥，自己不可不防。有一天出门之时，见马匹过多，此不符合皇上节俭之行，不如裁去几匹，正好自己管理上驷院，顺带连皇上出门的马匹也裁去一些，以示伏承上意。谁知又有人汇报上去，若是别人裁的，许能得到夸奖，一听是胤禩所为，雍正心中便不乐意，联想起允禩从前给自己做的轿子，薄板断钉，又批允禩轻视自己。
朝中大臣，便于言语之间，为允禩抱屈，有大臣被连累训斥的，也不叫屈，甘愿受之。自古只有臣为君戴过受屈，如今允禩竟得到这样的待遇，且他表现的十分坦然，毫无谦谨之心，雍正更加妒恨。
就中一个苏弩，已是元老级的人物，乃是褚英之孙，皇后族舅。褚英是大清第一个获罪的太子，然而苏弩及其族属，为朝廷尽力已三朝矣，剿灭格尔丹之时，功劳可以与福全平齐。这苏弩已经七老八十，当年就举族推举允禩，如今尚不知悔改。然而其人战功赫赫，在宗族里面又是长者，说话掷地有声。雍正不知如何拿捏，有人便兢兢业业，为苏弩寻了一个天大的罪名。
原来苏弩之子树尔禁，一心效忠允禩，然而允禩在康熙朝时，已经不复圣宠。树尔禁大为不平，难免失意。人在失意的时候，最想寻觅一个精神寄托，宫中一直都有洋教士，树尔禁本来就和允禟探寻西洋佛法，后来索性受洗，改名为“囧汉”，福晋也改名瑟西莉雅。接着苏弩一族之中，多数皈依，连府中仆人也不例外。
本来康熙年间，对于洋教在默许之列，明末教士利玛窦，着汉服，学儒教，精透中文，传教的同时，也敬奉中国的孔子。然而到了康熙末年，教皇苛莱门一纸敕文，严令在中国的教徒不得祭祀祖先和孔子，惹恼了康熙，康熙便下令禁止洋教传播。
树尔禁违背先皇之命，身为宗室，私奉洋教，雍正便令允祉前去刑部审理此案。允祉自幼受儒学教育，便视树尔禁为异端，谁知讯问之时，树尔禁及其兄弟们，依旧坚信不疑，且和官员们讨论教义，头头是道。允祉回禀，雍正大吃一惊，想不到树尔禁心魔如此之盛，宁死不愿放弃。儒家所说身体发肤受之父母，在树尔禁看来殉教更为荣耀。雍正想若用砍头威胁他放弃允禩，他难保不顾惜脑袋。看来这西洋教义之厉害，远胜过允禩矣。
雍正是一个不服输之人，自己对于三界五行，造诣非浅，而且他喜欢精神改造，远胜肉体消灭，要的是俯首帖耳，而不是一死了之。树尔禁一家有了这个罪名，算是倒台，抄没财产，锁拿主奴，就是允禩也没理由救他。可是要让他这么糊里糊涂的去了天上，他在天上走错了道，如何对得起列祖列宗？于是雍正就连下诏书，与树尔禁等辩论起来，无奈没什么效果。雍正好几次被惹怒，下旨处死，过后终不忍心，圣旨改了又改，苏弩及树尔禁受不得委屈，死在狱中，雍正痛惜自己没能挽救堂侄们的愚念，恨恨不已。
又有官员上奏，广东沿海，洋教颇为盛行，凡入教者，洋人造了名册送给教皇收藏。雍正想这还了得，如今奉教之人，皆严守教皇之命，不尊孔，不祭祖，若是洋人有了觊觎之心，这些目无君父之人，难保不受人驱使，犯上作乱。抑或有国中匪人，假信教之名，纠结反叛，也未可知。雍正原以为各个教宗，不过是济世教民，殊途可以同归，如今看来不过是理想而已。于是处置完苏弩的事，赶紧在全国严禁洋教传播，将洋教士遣送回国，洋人若想留在中国，必须身携技艺，且不得传教，只能在澳门居住。将原来的教堂辟为它用，中国教徒若不悔改的，严加惩处。
这天在朝会之上，雍正对众人道：“西海用兵之时，蒙古圣光明活佛忠心襄助大清，将一万匹良马平价发往前线，又不顾九十高龄，来京师瞻谒景陵。我未及给以恩典，活佛竟由于哀痛毁伤，不幸于京师仙逝，我深为痛悼，令允俄庄重其事，好生送出口外。允俄那时候说，没找到合意的马可供乘坐，大概他以为自己还在赛马会上吧。
我于是开了上驷院，令其自行挑选，选好了马匹，允俄将灵柩送于半路，竟然让蒙古僧侣自行出关，自己在关内倒住下了，既不用当差，也不用上朝，真好！我懒得跟他计较，让他逍遥自在。
可是我如此容忍，诸位再看看允俄此次于正旦年节所上的朝贺之折：‘奴才弟允俄恭贺雍正新君气象益新……’，我何时敢把十弟当做奴才使用，如此将刻薄之名归于皇兄者是何居心？还有这个‘雍正新君’四字作何解释？诸位中不乏饱学之士，哪位能将这样的称呼做一番解说，可以令我心中略为畅快，我就让允俄在张家口再住三年！”
众人面面相觑，允的表弟钮笏禄阿松阿便想要回护几句。这阿松阿是开国元勋兼太祖额驸扼一都之后，家里的姻亲关系十分显赫，三婶是孝诚皇后之妹，四婶是孝懿皇后之妹，母亲是德妃之妹，两个姑姑便是孝昭皇后和温僖贵妃，妻子是延信的女儿。只是自打换了这位皇上，诸世族姻亲皆不大好过了。
阿松阿暗想，允俄虽然名字里面带个e音，表明是扼一都的后代，可却没有继承这一支的卓绝武艺，自幼在宫中养尊处优惯了，突然要去苦寒之地，这娇贵的身板如何受得？白白送命也未可知，他自然心头发怵，故此淹留在口内。
阿松阿便向允礼使眼色，见妹夫不敢作声，只得自己硬着头皮去向那宝座上面冷峻的姨表哥解释道：“允俄向不善于当差，先皇在时，就不大让他出去；他也学问不成，所以才闹出这样的笑话，还请皇上看在先皇的份上，从轻发落，臣这就写信劝他。”
雍正道：“你早做什么去了？此刻却来回护，允俄滞留之事，于蒙古部殊为失礼，此事如何处置之处，交由廉王从速议奏。”
允禩递了折子上来，表示允俄不明事理，合该得到教训，一则令其依旧前往蒙古，于活佛灵前致意；二则因其王府长史未能尽劝谏之责，理应给以处罚云云。
如此轻描淡写，惹来雍正一番批驳：“廉亲王最喜生事，事情都过去了小半年，此刻去往蒙古，于事何补？难道廉亲王以为我不想看到这个弟弟，一意要发往蒙古不可？若真是如此，我先前就发他远远地去喀尔喀了，只不过要他送到关口，竟如同要他的命一般。且允俄一向骄横惯了，区区一个长史能奈其何？何须弄个替罪羊出来，恐怕其中另有指使之人也未可知，着廉王再议。”
允禩无奈，只得改议为：削除爵位，籍没家财，永远圈禁，想必皇帝也不会照准，定会减等处罚，以示宽仁，谁知道皇帝说：“尔等觉得如此处置是否太重，依我看不见得，廉王如此公忠体国，不徇私情，十分难得。今后议事也该如此，何为重？社稷为重，尔等既不必迎合我的好恶，也无须替我顾念什么兄弟之份！什么最重要，在座各位既然身为臣子，自然是忠心社稷最是重要。廉王此番议奏，出自至诚也罢，出自其他也罢，尚算无私之举。所议是否妥当，各位不妨好好思度一番。”
众人见势不妙，纷纷站队，一致认为，允俄如此视国事为儿戏，即使皇上要原谅他，我们也不答应云云。雍正见了众人议奏，十分满意，说道：“其实这么一件小事，我一个人不能定夺么？难道我是一个没有主见的皇帝么？我只不过想看看你们对于国事是否赤诚以待，我要是想治允俄之罪，何必假手与人？身为一国之君，也勿需假手与人，我自当裁度。
不是我笑话你们，你们的那点小心思，未免见识短浅。你们以为允俄是我的弟弟，议的不当，怕得罪我。其实你们错了，国法在此，我为了端正国法，都不怕背上薄待兄弟之名，尔等还有何惧怕的？且允俄如此横行无忌，必定是想，我治了他的罪，就会更加显得我何其刻薄。我看未必，像这样恩德不能感化、法令不知畏惧的人，我治了他的罪，于我丝毫无损，反倒是无私于宗族，无愧于社稷，是一件好事才对。
今后再有哪个兄弟知法犯法，交于尔等商议之处，尔等秉持公心即可，至于该如何惩处，我自己的兄弟，我自然能够管教，哪有教尔等定夺的道理？我想允若是获罪，原该怪你们这些哥哥弟弟们惯得！从前派允禟去军前效力，也一样推三阻四，我若都看在先皇的份上，这样的闲气，我就要受二十多份了！阿松阿前番求情，说允俄不善当差，不擅长做事就可以不用做了，这借口不错，我记得当时让你主管刑部，你就百般推辞，想必也是和允俄一样不想为国出力吧。”
