石碑由一方柱形角砾凝灰岩巨石修琢而成,石质粗砺,碑面平坦。高约20余米,底部宽约3米,顶部宽约2米。整个碑体矗立在一块花岗岩石板上。碑的四面均凿有天地格,而后再施以竖栏。碑文镌刻在竖栏内,四面环刻,共128行,每行足字64字。碑文字体为隶书,大小一般为16厘米见方,书法方严端庄,苍古有力。
碑文内容分3部分:第一部分记述公元918年,王建推翻弓裔,自立为王,并定都于开京(今朝鲜开城),改国号为高丽;第二部分记述935年灭新罗,936年灭后百济,基本统一朝鲜半岛等史实;第三部分记述王建致力于巩固国家的内部统一,抑制新罗时代地方豪强的势力,结束了国内的混乱局面,确立了府、州、郡、县的行政区划体系。对外,王建接收了部分被契丹灭亡的渤海国遗民,与中国五代时期的诸王朝保持良好的关系。943年,王建去世,享年67岁。他开创了长达400多年的统一的高丽的史实。
李京焕说:“这是高丽王朝太祖的功德碑,是我们韩国历史上继新罗统一朝鲜半岛后最有建树和影响力的时代。他开创了长达400多年的统一的王氏高丽,在历史上得到了很高的评价。但是统一后三国后,王建太祖仅统治了7年,他的儿子就继位了。这是我们韩国历史上的‘斧声烛影’,这一千古疑团恐怕一时也难以解开啦。”
朴木兰叹道:“真没料到我们韩国的国宝竟然藏在白头山的山腹内部。”
李京焕接道:“这不足为奇,中国东北部的大、小兴安岭及长白山是靺鞨、鲜卑、扶余、东胡、渤海、苦夷、乌桓、朝鲜等多个民族部落文明的发祥地。这些部族之间或为亲缘,或为上古文明的分支,总之均为中华文明的重要一环。如同中国春秋战国时代的周王朝下面的诸侯国一般,均为一脉相承的宗室领地,后为各自膨胀的欲望而自相厮杀,完成了所谓的强秦灭六国的大一统。按照历史学和政治学的说法,只是封建制度取代了奴隶制度罢了,但是历史的传承与文明是统一的,我们韩国的历史也只是中华文明的一部分。虽然后来如同蒙古、越南、不丹、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦等国由于历史或政治的原因独立出去,脱离了中国的版图。但是你会发现,在这些国家的历史追溯上离开了中华文明,他们的历史是空白的。离开了汉字的记载,我们的祖先的名讳将更改,这就是中国文化中提到的数典忘祖。我真心希望我们能够正视历史,保存这份历史记忆,放弃狭隘、不要觊觎,历史就是历史,我们要保护好它,不要为了苍白的虚荣试图改变它,好吗?”
朴木兰听罢,沉默半晌。她的内心还是赞同李京焕的观点的,但是她所肩负的使命让她有了些许迷惘。身边的这个男人的身上散发着一种让她感到痴迷的一种魅力,她认为自己爱上了这个书生气十足的同事,茅盾的心理让她无所适从。
朴木兰将这个碑铭拍摄下来,然后绕到碑后。一座高达数十米的山洞出现在她的面前。她大声喊道:“快来看,这是什么所在?”
李京焕快步绕到碑后,在他眼前是有着一个巨大洞口的山洞。洞口被两扇紧闭的高大的青铜门挡住了。青铜门上满是温卡文明的类文字图样,他认真解读着这些符号般文字图样,豆大的汗珠从他的额头渗了出来。
朴木兰掏出手帕为李京焕轻轻擦去汗水,手帕上淡淡的清香让李京焕紧张的心理略为缓解。他激动地解说:“这青铜门上记载着中华文明的一个古老的传奇,真没想到一直密封在这儿。我们的远祖发现并保护着这个传奇,真是不可思议!”
朴木兰不解地望着他,期待着他进一步的说明。
李京焕继续说:“距今2500多年的中国东周发生内乱,周悼王病死后,其弟姬匄拥兵自重,由刘卷、单旗扶持篡位自立,居于翟泉,史称周敬王。时人称为‘东王’。而周悼王所立的王子姬朝不满姬匄篡位,起兵讨伐,两人争夺帝位。时人称为‘西王’。6年后,周敬王姬匄在晋国的帮助下,击败姬朝,巩固了王位。这座青铜门后就是中华远古典籍藏身之处。这个发现不亚于敦煌莫高窟藏书的惊世骇俗。我此生无憾啦!如果我有幸陪伴这个中华藏书库一生的话,那真是平生第一乐事。人类文明如同科学发现,它是无国界的。作为中华文明的传承人,我愿意与之厮守一生。”