说法大会那天，天色还尚未大亮，大营中的北地信徒们便开始忙碌起来。
他们借着昏暗的晨光，穿戴上厚实的羊毛大衣，携带上木桶和木盆，成群结队的向白石城前的穆勒河赶去。穆勒河源自消融的雪水，那道纤细的河流只有三尺来宽，深不过一尺，可北地人将穆勒河中冰凉的雪水，视为圣物。
他们千里而来，朝思暮念，渴望用穆勒河中的雪水为自己洗礼，洗刷自己犯下的罪过，驱赶挥之不去的不幸，治愈多年不愈的顽疾，或者带来走向不惑的圣光。
他们都深信，说法大会时进行的洗礼，比任何时候都会灵验，甚至比乌苏帕亲自主持的都要灵验。所以当得知说法大会回归北地后，无论身在何处，年岁长幼，每一人都希望能来这里，接受一次正真的洗礼。
几万人同时涌向那条纤细的小河，人们在河边推来攘去，若是以往北地人之间有这种推搡，以他们粗野的性格，定会拳脚相向，但是这次不同，没有人会在洗礼时表现出一点点不悦。
由于人太多，河边根本没有给他们留有洗礼的余地，他们选择用木盆和木桶从河里济水，然后返回自己的帐篷。可这个简单的想法很难实现，前面打到水的人，被后面的堵截住，怎么也挤不出来。
紧挨着河边的人压力越来越大，他们被人群挤进了冰凉的河水里，那河水冰凉的刺骨，也许他们就要忍不住破口大骂，但是不知道谁在河水中像人群扬起水花，并且大声的呼和起来，将清晨的寒冷忘的一干二净。
于是，挤在人群中端着水盆的人，也纷纷把水扬到了天空中，冰冷的河水在空中散开，落下，落在北地人暖和而厚实的羊毛大衣上。
紧接着人群陷入了沸腾，不断地的有人把水扬起来，北地人快乐的呼喊着，接受着这不同以往的洗礼。
人群轮流着进到河水里，人们在河边肆意地喊叫，热闹的场面持续了很久，直到他们浑身湿透了，尽兴了，他们才安静下来。然后他们成群结队的点起了篝火，他们围着篝火不停的旋转，不停的跳舞，直到他们身上的水被火光烘干。
这就是北地人，即使在礼佛这样庄的时刻，他们也可能表现得放荡不羁，不拘小节。
当晨光落下，面过寺的钟声飘荡起时，他们纷纷返回自己的帐篷，人声鼎沸戛然而止。
他们屈膝跪在帐篷中一条红色镶嵌着金边的地毯上，老人在前，晚辈在后，然后面向背身佛像开始诵经。每天清晨，他们吟诵的经文都一样，只是诵经的佛语很少有人通晓，那是北地很久以前某一个小部落的古语，人们只知道，佛经是在赞颂太阳，劝诫人们珍惜时光。
早经结束后，他们便开始用餐，虽然北地的佛宗信徒，不禁止酒肉，但是凡是在重大的节日里，他们只饮用茶水和面食，这表达了他们对他们赖以生存的牛羊的尊敬和感谢。
早餐过后，他们便开始挂起经幡和彩绸，上面写有他们早早就誊抄好的经文。他们大多数人都不识字，连提笔也是第一次，但不得不在说法大会之前，誊抄一份经书。
因为那些誊抄好的经幡，要和写好他们愿望的彩绸一起，挂在高高搭建起的木塔上，只有这样，他们许下的愿望，才能被佛祖瞧见，才有可能实现。
那日北地为所有南朝客人提供的早餐都是一碗清茶和一块面饼。
那日送餐的侍者们在用餐时间特意叮嘱，说法大会清晨的第一碗清茶，有很好的寓意，他们最好一饮而尽。没有会拒绝北地佛宗的一片好意，每个人都把碗中的茶水喝得一滴不剩。
早餐后，在侍者们的带领下，客人们盛装出席说法大会。
在佛祖背身像前有三张尊案，分别为乌苏帕，觉智，长皇子准备。
乌苏帕身穿着一身白色的的右衽法袍，法袍用金色的丝线镶边，镶边上是交错的莲花花瓣。
觉智和其他寺院的主持，以及面过寺的诸位长老穿着红色法袍。其他寺院的长老穿着黄袍，地位再次的还有镶黄、灰袍。
而坐在右案的长皇子，穿着一身淡蓝色的大衣，木簪束发，素带裹衣，正襟危坐，端庄雅正。而紧挨长皇子的李凌依然一身青衣，布巾裹发。
宾们安坐后，北地各族人便开始了献礼仪式。尽管千年之前北地人供奉的诸位神祇，早已被佛祖取代，但是一些古代祭祀时的仪式，被沿用到了一些部族的朝拜仪式当中。
真女族人头上戴着黑色的公牛角，上身赤裸腰间系着羊羔头连接的皮带，他们大腹便便，伴随着牛皮大鼓，在场地中舞蹈，他们献上的是羊皮和兽骨。
古伦族人，崇拜太阳，他们棕色的衣服上，绣着金色发光的太阳，他们吟唱曲调悠扬的诗歌，诗歌讲述地是太阳神和雪山神的故事。古伦族人，在北地三个部族最擅长经营，他们献上的是宝石和美玉。
伦克族人，带着别着雉尾的帽子，他们在擅长打猎，表演的是优秀的古伦族射手，一箭三雕的高超射术。但他们现在表演时用的是空弦，放出的金雕也是被驯服的。他们献上的是制作精良的弓和短匕首。
各个部族献上的物品，其实不算是献祭，这器物在说法大会时，承蒙佛祖大德圣光恩泽，将成为部众争相求取的圣物。
各部族献礼后，乌苏帕整理衣衫起身，他一身金边素袍，在舍利金塔前，身后隐隐有光晕若隐若现。
他说，“时隔五十多年后，说法大会再次回归北地，于北地而言是件大事。昔年，第十一任乌苏帕时，曾领北地各部族抵抗齐朝第一名将姜轩的北侵略，此举保我北地三百年安宁。第十一任乌苏帕为感谢佛祖庇佑，曾在其主持的第二十次说法大会上，献上冰山雪莲。”
众人一听冰山雪莲这种传闻中雪山仙宫中才有的圣物，不禁纷纷议论。
乌苏帕说，“其实冰山雪莲也并不算难寻，我们古伦族的雪山猎人，进雪山猎奇，也时有发现冰山雪莲，可这东西生长缓慢，百岁生长，一朝花开，离枝便焕然消逝，因此凡人确实难得见。
不过，我前些日，我因为机缘遇见了一株正开放的冰山雪莲，我尝试效仿第十一任乌苏帕的做法，以气为其枝干，接种在衣袖之中，居然侥幸成功。
而后不过三日，便接到觉见方丈的书信，说今年的说法大会将回归北地，便知道冥冥之中，这枝冰山雪莲要献祭在佛祖像前”
最后一步，也便是最为引人瞩目的一项，献礼冰山雪莲。
冰山雪莲生长在茫茫雪山中，人迹罕至的地方，由于它们冰清玉洁，佛宗信徒把冰山雪莲当做是无尚佛法所能凝聚成的实形状。
乌苏帕抬起右手袍袖，面向众人，他把左手伸入其中，左手袖袍中抽出时，一朵冰清纯净，近乎透明的莲花，依附在从乌苏帕的手上生出的栩栩如生的气枝上。
北地的信徒和僧人们纷纷下跪，默念经文，南朝的客人们，惊讶地不知所措。他们不仅仅震惊于罕见的佛宗圣物冰山雪莲，乌苏帕借起生枝的这种境界，怕是已在平天境，而南朝各个修行宗门，更无一人在此境界。这种境界让南朝客人们叹服，也让他们好奇，乌苏帕身后的数十位长老又有着怎样的修为。
稍展示了片刻，乌苏帕转身，走到背身佛像前跪下，他收回生出的气枝，将雪莲放在祭案上，少倾冰山雪莲化为乌有。
客人们只知道，冰山雪莲是求之不得的珍品，若用在治疗疾病、延年益寿上，当大有裨益，对乌苏帕这种献祭的行为却不甚理解，这有些暴殄天物。
乌苏帕转身回座，衣襟稍整，然后转向刘志说，“殿下贵为皇子，自然对治国安民之法，绳墨规矩，知悉熟稔!”
虽然不知其用意，但刘志仍有礼地回到，“只是知悉，并不算熟稔，乌苏帕见笑!”
乌苏帕说“那请问皇子，物各有主，倘若有人凭借暴力，威逼恐吓，抢夺他人财物，当如何？”
刘志答，“若无争议，取夺他人之物，妄想不劳而获，倘若人人如此，不思劳动，相互抢夺，天下岂不是大乱，当下令捉拿，明正典刑，警戒世人。”
乌苏帕又问，“如若不但抢夺财物，还害人性命呢!”
刘志说，“杀人偿命，可恶至极，有司力逮之，枭首示众！”
乌苏帕微笑表示赞赏，转向众人说，“皇子殿下是非明断，当为天下幸事。我这里却还有一问，不知众人和皇子殿下当如何评判！
北地自古以来和难朝各安其民，而五十年前，南朝开国主刘横，带领铁骑侵占北地，践踏白城，毁掘佛祖灵塔，抢夺佛宗圣物佛祖舍利，夺走面过寺众多经书典籍，不知这事在诸位看来，又当如何？”
刘志虽然熟读国家律法书要，对如何借用律法之手维护公平正义颇有见地，对当下律法的不合理之处，也时常会考虑变革之法，但是生在太平世，却对于乱世时，无情地刀兵杀戮如何评判，思考甚少。而且为此事的正是他的祖父刘横，自古以来天下皆有兵马强权、无数森然白骨而来，要他现在评判，他竟然一时不知所言。刘志只能默然地下头，轻轻摇头，表示不知如何作答。
刘回风坐在侧席，那种阴谋即将展露的感觉越来越明显，而台上的乌苏帕早已经看出刘志还是一个思虑单纯，心底善良的皇子，所以层层递进的问题，以他刚才所言，五十年前的兵事，必然一次残酷可恶的劫掠行为，而那些参与战争的人，则是要被按律法处置的对象。
而在场的北地信徒们，更是被点燃起了仇恨的火焰，纷纷责问道，“当如何?”
见长皇子不再言语，乌苏帕又转问觉智方丈，“觉智方丈，端朝之前，南朝佛宗虽然碍于地势阻隔、政权分属，交流甚少，在一些佛法观念上也有差别。但是归根到底，南朝佛宗源自北地，可当年跟随南朝军队侵入北地的，却有南朝各佛寺的修行高手。这种欺师灭祖、助纣为虐的行径，又怎能该是佛宗弟子所为，难道就不怕身灭之后，无无间地狱，遭受无尽业火的折磨吗?”
乌苏帕责问南朝佛宗众僧，北地人想起此事儿来，眼中对南朝佛宗，满含鄙夷和仇恨，一个个怒目圆睁，且看觉智如何回到。
觉智摇头哀叹，他知道，当年随大军北征，虽属实受到了朝廷的胁迫。但是身为佛宗弟子，却被利害胁迫，做出欺师灭祖，乱杀无辜的事，实属大孽。况且那时佛宗各寺院高手中，想借机同北地高手切磋的也不在少数。乌苏帕是在以之为愧，然而对于朝廷侵略北地之事儿，他避而不论，满脸懊悔道，“诚如乌苏帕所言，佛宗弟子攻进面过寺，实在是南朝佛宗的耻辱之事，杀孽深重，背离我佛慈悲、仁慈爱生之念。”
不等乌苏帕开口，北地人便开始追问，“如此该如何，只道是罪孽深重，难道只言语一句，就能抵消你们当日的恶行，当是天真可笑。”其他人便开始回应，要朝堂和南朝佛宗给他们一个交待。
在场的南朝人并未预料到这种场面发生，但是眼看场中北地人不肯善罢甘休的劲儿，心中焦急，均预想有大事要发生。
乌苏帕继续道，“当年，随北地入侵北地之人，大多已经亡故，料想他们死后，必受地狱审判，业火折磨。这次说法大会重回北地，我本也是要表达南朝佛宗忏悔之心。只可惜当时涉事的觉见师弟，已然遭受恶报，不能亲自前来谢罪。我们当把往日夺走的经书典籍、佛祖舍利归还！”
场中一片哗然，就连乌苏怕也不曾料到，觉智居然要归还佛祖舍利。
觉智起身，从袖袋中取出一个木盒，恭敬地递到乌苏怕手上。
乌苏帕接过盒子后打开，意外之喜却有被冲淡了少许，只见木盒之后有红、黄、蓝三颗舍利子，可是唯独那颗最大、最重要的金色的骨舍利，不见了。
见乌苏帕要开口问清缘由，觉智便解释，“骨舍利并非大觉寺不愿归还，骨舍利本来被我师弟觉见，日夜不离的带在身上，然而他被人杀害，下落不明，骨舍利也一并丢失，所以无法归还。我寺定然不遗余力的查清事情真相，找到骨舍利还给北地。”
乌苏帕收回木盒，在他的计划中，找回佛祖舍利，本是不报太大希望的事儿，眼下三颗舍利在手，倒算是意外之喜。
叶云也坐在侧席观看，听闻骨舍利，他不禁抹了一下衣带，他不明白，为何觉智方丈要撒谎，他明明是将当日发生的事情一五一十的告诉觉远大师的。尽管心中有诸多疑问，此刻他也无处发话，只能待有机会问个清楚。
古伦吉在侧位首席，他早就觉得，关于此次谋求北地独立之事，乌苏帕一直小心翼翼，他见当下北地民众情绪激昂，便站起身直言道，“佛祖舍利本就是我佛宗圣物，你们归还本是理所当然之事，骨舍利丢失一事，暂且不论。但是当年血海深仇，岂能是几句悔过之辞，就可以了解的。”
古伦吉转向在场的北地信徒，“杀人偿命，天经地义，就算当时的人死了，我们也要他们父债子还！”
此话一出，北地信徒纷纷响应呼和，“杀人偿命！父债子还！……”
话语间，面过寺周围，脚步声窸窣，刀剑闪动，弓箭森列，一千五百名穿戴铠甲的北地士兵，将场中的南朝人围了起来。
李凌拍案而起，豪无畏惧，喝问道，“乌苏帕，你这是要造反吗！？”
乌苏帕并未理会他，对着所有北地人说，“我们北地从不妄杀，各位南朝来客，暂且在这里呆上几日，我们只希望，镇北军退出土城，不再进入北地一步，我们北地人自己管自己的事，和你们南朝，再无瓜葛。有长皇子在此，我希望你们的皇帝能早日下旨，命令镇北军撤军，否则就等着葬身在此地把！”
李凌护在张皇子身前，道，“我看乌苏帕也把南朝各位僧众看得太低了，他们如果护着长皇子奋力一战，杀出重围也不是不能！只怕到时候，又是又是当年旧事重演，又一次血流成河。”
李凌说话间，几个护卫已经簇拥着把长皇子送到了南朝僧众当中。
乌苏帕和古伦吉并未派人拦截，一切都在计划之中。古吉伦说，“早知道你们这群人不会这么轻易就安分的。各位不凡运运功力试试，看看还有没有自信从这里杀出去。”
本来已经做出防御姿态的众人，一尝试运功发力，不论他们是佛宗、是荐院、还是剑宗人，都觉察到体能气力空空如也，无所依靠的他们，瞬间慌乱起来。
而此时，叶云运功发力时，却任然感觉胸中气海，功力充沛，无半分影响。他急问一旁的刘回风，刘回风当即捂住他的嘴，要他千万不要再提，只当自己和大家一样。
南朝众人本想咒骂，北地佛宗居然用如此卑劣手段，显然不是佛宗推崇的磊落之举，但是眼下人为刀俎、我为鱼肉，却一个也不敢吭声。站在乌苏帕的那个叫古伦吉的少年，脸上挂着阴险的笑意，得意洋洋，让人觉得很危险。
然后古伦吉命人把众人押会自己的住所，并且警告他们，“如果有人胆敢图谋什么，一经发现，就地处死！”
