何老大赫然吃了一惊。定睛望去，一个年约六十的老者向他招手示意。不用说，这就是李公望了。
何老大长吸一口气，稳一下情绪，趋前几步，站定身子，狼腰弯曲，双手前出，成拳状。同时嘴里道一声：爷儿们好！
原来那禹州方言本属官话，称对方爷儿们，是种敬称，其本意在自降一辈，对方为大。何老大喊李公望爷儿们，李公望自然坦然受之。论年纪，他也比何老大多出些许。
何老大喊完后，不知所措，就那么站着。李公望微微哂笑，扭头喊一声，小琴，搬个椅子出来。
话未毕，走廊尽头的上房屋内，婀娜走出一个头发绾成一个簪子，着湖色旗袍的女人。嘴里嚷嚷着，来了，来了。
何老大偷眼望去，那女人三十出头。虽着宽松旗袍，盖脚裤子，却也难掩身材匀称。再看脸庞，白里透红，眉如弯月。
后头跟着一个年约十来岁的小女孩儿。
十多年前，何水皈依天理教，拜李文成为师，鞍前马后，东奔西走。他发誓不近女色，一门心思练石锁功，被军师牛亮臣，元帅徐元成多次嘲笑，称其为“护法”。但何水不为所动，坚称要守身如玉。
何老大并非身体残疾，更非心理扭曲，他心里藏着一个女人。这个女人，他从不示人，哪怕在内心的各种活动中，她也是“垂帘”而坐。他在内心最深处，为她打造了一个金碧辉煌的小屋，她就在小屋里安静地坐着。
每当夜深人静，那女人会从金屋款款走出。那一刻，何水感觉这个世间是那样美好。这个女人，何水打算将其呵护终生，并带到坟墓。
此下，听到刘氏声音，何水心底竟然荡起一丝涟漪，而且那涟漪越旋越大。他忍不住抬头看去，哪成想那刘氏也正拿了一双顾盼生辉的眼瞄他。这一下，何水更不自在了。
他立即暗攥拳头，让元神归位，压住那丝心猿意马的情愫。稳稳神，沉稳而不失礼貌地弯了一下腰。
刘氏目不转睛，盯着何老大，口里却对后面的小丫头说，老爷不是让搬椅子吗？快去呀。
小丫头先是给李公望搬来一把罗圈椅。那椅子像是前朝的，褐色椅面的周围，赫然是黄花梨木做就的靠撑。小丫头搬来椅子，不忘了在上面铺上一个坐垫儿。
李公望慢慢坐下，看了何老大一眼，努努嘴角，说，给这爷儿们也搬个墩儿吧。
李公望也称呼何水爷儿们，那就不是敬称了，那是对自己身份的确定，和对自己辈分的认可。其实际意义是，嗯，咱俩互称爷儿们，我自然是高你一辈的。
不一会儿，小丫头搬来一个木墩子，高约一尺，上面蒙了一张蓝白相间的棉布垫儿。何老大坐上去虽然略显局促，倒也舒服。
李公望开口了，爷儿们，听口音你不是本地的吧？
李公望边说边拿出一个紫色玳瑁做就的扁圆形小罐子，手探进去摸摸索索地捻了一下，拿出一些看不见是何物的东西，放在鼻子前面，轻轻翕动，只听得“啊——阿嚏”一声，何老大吃了一惊。
再看李公望，急遽扭曲的面部迅速恢复原状，并露出满意、舒适的笑容。旁边刘氏也给李公望抛去一个媚眼儿。李公望看见，回应着，淫邪地笑了。
“爷儿们，俺老家是河北邯郸的。”何老大如实回答。
“嗯，嗯。我说嘛，听口音不像是咱这儿的，你来咱这儿多少年了？”
“乾隆六十年，算来有二十年了。”
李公望虽然六十刚到，但头发已见白丝，脑后束个发辫，撅起来，像极了掉色的象牙。
他沉吟一下，望一眼何老大。说，你做这豆皮生意也有好几年了吧？
“三年，爷儿们。”
“嗯嗯，手艺不错。这年头手艺就是饭碗啊。”李公望头往后仰去，靠在椅背上，说了一句何老大参不透的话。
“我有一句话，不知当讲不当讲？”李公望看着何老大，慢腾腾吐出一句。
“爷儿们，您尽管说。”
“哎呦，恁娘那个腿儿！这又是文军那狗日的干的吧？”李公望突然撩起袍子，伸手探进裤脚，摸索着。
哎呀，你骂个啥？旁边站着的刘氏扔过来一句。
正厅里突然跑出一个十几岁的少年，手中擎着一根梢棒，边舞动，边沿着走廊过来。那小孩儿随娘，长得面庞圆润，肤色白皙。
“文军，你这个畜生，又把核桃皮放我裤子里了吧？”
文军童声童气，脸上一副抵赖的表情“谁说的？谁说的？”未了，扭头朝远处的石房，也就是箭楼喊道，“李强，李强，下来教我少林十二禅刀！”
李公望苦笑一下，但眼神中仍是充满慈爱和喜悦。
回过头来，突然想起啥似的，问何老大：“爷儿们，咱家豆子多，能做好多豆皮。但我有个不情之请，想请你来家里做。成吗？”不等何老大回答，又跟进一句，“赚钱了，你多我少。”
何老大心里未免纳闷，这李公望葫芦里卖的什么药？来他家做，那哪能行？开张豆皮生意前夜，张氏一再交代，生意不求做大，只求做稳，微利是福，暴财是祸，谨记谨记。
何老大沉吟着，想着如何拒绝李公望，李强已从箭楼下来，走到跟前了。
李强，肩宽腰细，身材敦实，面色黝黑，木讷无情，两眼微露寒光。一看就是练武之人。
他看一眼何老大，凑近李文军，从肩上卸下一把长约八尺的禅杖。说是禅杖，那杖头的斧钺显然是开过刃的，更像一把长柄禅刀。重量说啥也在二十斤开外。
李文军显然拿不动禅刀。但他喜欢看李强耍刀。李强纵然不愿，也不敢流露出来。站定了，扎起马步，气沉丹田，将禅刀慢慢托起。
禅杖，原本僧人云游时随身携带的物件。它是僧人身份的重要标志，“坐禅”、“禅定”乃至“禅化”都是以其铭以含义。它既可以防身，也可以助力。
当然，持禅云游僧，都是得道的高僧，在佛界浸润多年，不但僧学渊博，而且功夫了得。
少林十二禅刀是禅宗重要门派，云门宗十三世妙心禅师所创。它原本是大师云游时为活动身骨，挥舞禅杖而自创，共十二式。
传至少林寺，被著名武僧朗慧瞧出其中蕴含的杀机，于是加以发扬，并将禅杖改成极具杀伤力的禅刀，使其威力十足，闻者躲避。
前朝嘉靖三十二年，东南倭乱，少林寺月空法师亲率三十僧兵大破倭寇。松江战役中，彻堂、一峰、真元、了心四位武僧力克二百五十余名倭寇。了心武僧手持禅刀，口宣佛号，浴血奋战，诛杀七十八名倭寇，最后力竭而死。
后戚继光、俞大猷将禅刀刀法十二式教与明军，立即传开，并名闻天下。
十二禅刀法，讲究外力，强调气势，每一动作，都伴以真气呼吸。以神控气，以气发力，以力贯刀，以刀点人。真气呼出，禅刀到位，端的好看。
眼看那李强将十二刀法的“举、挺、拖、捺、劈、砍、剁、格、戳、削、搠、收”演示完毕，并无破绽。何老大忍不住叫声“好！”同时，脚在地上狠顿一下。
李公望回过头来，看一眼何老大，也向李强投去嘉许的一瞥。
王文军跳将起来，要去动刀，被李公望喝止。刘氏刘小琴自也阻止李文军，同时利用当儿再次偷瞄何老大。这一次，何老大没有注意到。
荷花池旁演练禅刀的一幕，被远在厨房后面的一双眼睛紧紧盯着。眼神犀利而又略带倦态，迷离，空洞，而又充满渴望和企及，也许还有别的。
李强见何老大喊好，自是得意十分。上前弯腰作揖，向李公望唱诺问好。李公望并不理会，只顾微闭了眼睛，想自己的心事。
李公望此时思绪早已飞到王母娘娘的后花园。
“看这天气，要是今年有雨水，也许会有个收成。”李公望想，“豆子可以磨成豆皮，做些豆筋，豆腐。出售给乡里乡亲们。”
李公望最大的优点就是善于展望，按万柏里里长杨于民的话说，方圆几十里，只有李爷是见过世面的。
早年李公望随父亲走南闯北，挣下泼天的家业，和他机灵、善断的个性密不可分。父亲常在人前称呼他为“小能人”。
李公望父子继承祖上家业，先是将禹州的瓷器装在雇来的十多辆马车上，一路运到浙江、广州一带。卖了钱并不立即返回，而是在当地寻找布匹、丝绸，买了再装上马车，运回禹州。
回来先往开封府黄家缎庄赊账一部分出售，剩余的留在禹州。这样，买卖合一，进进出出。数十年下来，自是积攒了不少钱财。
十年前，李公望在广州购置丝绸时，认识了十三行烟花巷的妓女小翠。那小翠肤白如脂，眼若流波，红唇上下用胭脂各点一个红点。发髻向后梳去，中分开来，别有韵致。
李公望嘴里不停地喊着“俺哩个娘啊，你咋镇可人意！”
一次，小翠从妆奁箱取出一个褐色圆盒，打开盖子，捏出一撮儿暗褐色的粉末状东西。放在李公望鼻子下面，轻启樱唇：李爷，您闻一下可好？
李公望不知是何东西，凑近鼻子。一股面面儿吸入鼻腔，刹那间如万只蚂蚁爬动，李公望忍不住，一个喷嚏“阿嚏”而出。瞬间感觉浑身通泰，妙不可言。
小翠见李公望很受用，也禁不住吃吃而笑。又倒出一碗水来，捏出些许粉末，置于其中，并拔下头顶发后的簪子，轻轻搅动几下，说道：“李爷，喝了这碗水吧。”
李公望早已对小翠惟命是从，别说是碗水，就是一碗尿，他也会不皱眉头地喝下去。李公望二话不说，端起碗，仰脖喝下。
半个时辰不到，李公望只觉得恶心，想呕吐却又吐不出，再过一会儿，觉得身体发热，想有汗流出。
事毕，李公望得知，那是鸦片。
文字的记录是贫乏的，但至少在汉朝张骞出使西域时，鸦片就传到了中国。三国时名医华佗使用大麻和鸦片作为麻醉剂。
唐代阿拉伯鸦片被称为“阿芙蓉”。北宋印行的《开宝本草》中，鸦片被定名为罂粟粟，这后一个“粟”当蒴果解。
有记载，大明万历帝曾将罂粟作为兴药放在身边，到了崇祯帝，已经开始泛滥。
清中期，官员黄喻普开始意识到吸食鸦片的危害，在描述台湾人吸食鸦片的过程后，他断言：除了杀掉吸食鸦片者，否则无法令其戒除恶习。
嘉庆帝也三令五申，禁食鸦片，但在广东沿海等地，仍有番人偷偷带入。到了嘉庆后期，吸食鸦片已成公开现象。
李公望第一次吸食鸦片，让他无法言说，更无法忘怀。临走时，他将卖掉瓷器的一千余两纹银，通过小翠，全部买成了鸦片。
那也是李公望经商多年第一次空手而归，或者说没有空手，是带了几大箱鸦片归来。
李公望的想法颇具前瞻性，通过某种手段让乡亲们喜欢上这种东西，继而让他们产生依赖感，离不得它。那么财源自然滚滚而来。
李公望闭眼遐思，几乎忍不住笑出声来。突然一声“呔！你想干啥！”一声，把李公望吓了一跳。
