第184章 醒！醒！

听说：中国的好作家是大抵“悔其少作”的，他在自定集子的时候，就将少年时代的作品尽力删除，或者简直全部烧掉。我想，这大约和现在的老成的少年，看见他婴儿时代的出屁股，衔手指的照相一样，自愧其幼稚，因而觉得有损于他现在的尊严，——于是以为倘使可以隐蔽，总还是隐蔽的好。但我对于自己的“少作”，愧则有之，悔却从来没有过。出屁股，衔手指的照相，当然是惹人发笑的，但自有婴年的天真，决非少年以至老年所能有。况且如果少时不作，到老恐怕也未必就能作，又怎么还知道悔呢？

一个凡夫俗子闯进诗的殿堂，被那斑斓夺目的光芒刺得眼花缭乱，被古人慷慨的高歌、激愤的呐喊、委婉的吟唱和坦荡的宣泄所感染，于是喜欢上古典诗词。开始学古体诗词，写古体诗词，以为它精炼含蓄，是叙事抒情绝好的方式。用诗词来抒发一时的感受。有感则吟，临景则歌。

人类创造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同时制约着人。人是文化动物，去掉了人身上的文化，或者说人丧失了创造文明和文化的能力，人就不成其为人了。这是人唯一区别于动物的要著所在。

《静静的箬竹江》一书主要讲的是普通人在和平环境中的普通生活。

《黄昏里的山冈》主要内容简介：我也可以什么都不做，就那么地躺在绿色的草地上，看斑驳的阳光把树叶照成不同的层次，感受着湿湿的轻风飒飒吹来。事实上我躺着不可能什么也不做，我在倾听，静静地倾听，倾听自然，倾听宁静，亘古的自然和宁静不要思想没有欲望，只有肺叶在打开，周身的毛孔在打开，做深呼吸。植物的气息，野兽的气息，粪便的气息，水的气息云的气息，谁说我不是一棵树，不是在飞的蝴蝶，不是纷纷扬扬的叶子，不是一只狼？

慕了了只是一只刚刚成精的小奶狐，不想却“意外”身亡。为了活下去她被迫与系统绑定，开始快穿三千世界做任务。只是……每个世界都有各种形态的某男：傲娇校草/霸道总裁/冷漠同桌/舔狗小弟/病娇邻家……你喜欢的样子，我都有！慕了了：“……”给爷爬！

国家生物学科领军人物徐荆浩，外表光鲜下的他却精心策划了一场违背自然法则的惊天阴谋！一名退伍军人不幸被卷入这场阴谋中，在最后的实验失败后，他能否为了自己心目中的女神，为自己赢得生存的权利？徐荆浩的独生子玛克，事故中唯一的幸存者。他是整个事件的帮凶？还是......？嫣雪，一位才女兼美女，玩转了新加坡国立大学。直到那一刻，她才明白自己早已置身于这场阴谋之中了。为此让她失去了一个真正爱自己的男人，当她醒悟时，一切是否还来的急？八十六号电线杆下的约定只有孤独一人吗？在此书中，我会竭尽全力去给大家呈现一个我心中的故事。故事不是生活，但生活却的确是一段没有结尾的故事。现实也好，虚拟也罢，在这段故事里，智慧与阴谋，勇气和爱情是并存的！真诚的期望你的关注！！！

在这个浅春，还是那棵樱花树，还是那个她，只不过她的身边多了他，在樱花树下说说笑笑。却殊不知有一个人暗中看着他们，眼里带着落寞，一点一点消失。

一个长相绝美的小男孩，为了生存，成为了河岸最美丽的舞姬之一。他用男人的身份，舞姬的眼睛，去看这偌大的长安城，寻找着自己的来历。他会是近十年来最美丽的舞姬，还是最危险的杀手？

“或许只有身处真正的高位了，才能做到与心爱之人携手到老吧。只是不知那时候，那人可还我身边。”“不论发生什么，唯独你。绝对不能背叛我！不能离开我！”“我做到了不离不弃，绝不背叛。您呢？”“圣上，您还记得……您曾跟臣夫说的那句‘安心，有我在。’么？”“圣上！我才是您明媒正娶，八抬大轿娶进门的丈夫啊！”“臣夫只是，有些怀念曾经在山里的日子罢了。”“圣上，臣夫只求一死。”

她脚踩黑白两道，执掌庞大势力！一朝穿越，却被处处欺压？且看她咸鱼翻身，一鸣惊人！“皇后胆敢非礼朕，其罪当诛、当即赐死！”某男为铲除眼中钉，可谓费尽心思，她妖娆一笑，迅即掷出锋利小飞刀，“咻咻”几下将男人身上衣衫割成碎片，还不忘上下其手将他狼吻一番：“看清楚，这才叫非礼？”他终于明白：他能抵挡她惊世的美貌，却难挡她浑身的胆识和超人的谋略。他的心，已被俘虏。“欣儿，欢迎继续非礼我。”他洗得香香，摆好姿势，大抛媚眼儿。她厉眸淡扫，飞腿而去！

白慕音，活了千年的老妖怪。妖艳、腹黑、狂傲，目空一切。祈少陵，商界政界的传奇。被人暗算，生死一线。她，与阎王签下条约，助他破掉死劫。只愿重回自由身。他管制他，约束她：“我祈少陵要是连你区区一个女人都驯服不了，还怎么在这世上立足。”她反抗他，抵触他：“呸，什么女人，祖奶奶我是妖怪。你若敢动我一下，我一定会将你吃的骨头渣都不剩。”“哦？我倒要看看是谁吃谁？”祈少陵邪魅一笑，欺身而上。

用口语化的现代语言，讲解佛陀说法的故事，让佛经中的义理浅显易懂，让更多人能够看懂佛经。

一个普通的少年，在一个贫困的家庭，偶遇机缘，逆天改命，与天争斗，人若阻我，我便杀人。魔若阻我，我便战魔。仙若阻我，我便诛仙。神若阻我，我便灭神。天若阻我，我便逆天！

阳者刚也，阴者柔也，阴阳共济者生也。生者始也，死者终也，生死共存者永恒也。