第一点,在全朝廷的人面前高调地杀掉那个说乐毅坏话的人,让他当个牺牲品,表明自己对乐毅的无比信任;第二点,燕昭王的速度要快,至少要让乐毅还没有真的决心要称王之前解决掉这个问题。否则慢一天,乐毅称王的可能性就大很多。
于是,燕昭王第一时间召集群臣,自编自导自演了一个杀人表诚意的剧本。同时给予乐毅的家属最高档次的物质享受。
接着,派自己的丞相送乐毅的老婆孩子过去,并且直接告诉乐毅:我本来就打算让你做齐王的。
这种情况下,换作你是乐毅,就算你本来还有点儿想当齐王的念头,在全天下人的注视下,请问你有脸那么做吗?假设你作为乐毅原本就是忠于燕昭王的,自此之后,你肯定做好了为燕昭王牺牲一切的准备吧!
这就是燕昭王聪明的地方。
这个故事的影响力很大,以至于被汉初的韩信深深记在了脑海里,而且他没有像乐毅一样等着燕昭王去封他齐王,而是向刘邦主动索要了王的册封,这也为日后他们的决裂埋下了伏笔。
此为后话。
燕昭王这种人,才是干大事的人。
(番外篇)《厚黑学》中的“办事二妙法”
本节暂停一下历史的脚步,让我们泡一壶清茶,点一炷檀香,从兵荒马乱的战国时代抽身出来,一起来研究点名人名着中的智慧。
厚黑教主李宗吾在他的专着中提到了“办事二妙法”,在这里重新贴一下他最核心部分的原文:
1.锯箭法有人中了箭,请外科医生治疗,医生将箭杆锯下,即索谢礼。问他为什么不把箭头取出?他说:那是内科的事,你去寻内科好了。这是一段相传的故事。
2.补锅法做饭的锅漏了,请补锅匠来补。补锅匠一面用铁片刮锅底煤烟,一面“请点火来帮我烧烟。
对主人说:”他乘着主人转背的时候,用铁锤在锅上轻轻地敲几下,那裂痕就增长了许多,及主人转来,就指与他看,说道:
“你这锅裂痕很长,上面油腻了,看不见,我把锅烟刮开,就现出来了,非多补几个钉子不可。”“不错!不错!今天主人埋头一看,很惊异地说:
不遇着你,这个锅子恐怕不能用了!”及至补好,主人与补锅匠,皆大欢喜而散。
厚黑学一直是崇尚权术、玩弄心眼之人必读的书,类似于古人念私塾必念四书五经、现在的小学生必学拼音,都是入门级而又不得不研究透的书。
权术这种东西,是个双刃剑,玩权术的人就像站在刀尖上跳芭蕾舞,跳好了,名利双收,会在职场上如鱼得水;跳不好,把自己身家性命都搭进去的人比比皆是。
权术玩得再高明,你也是停留在“术”的层面,你需要有做人的“大道”。读历史上的真实案例也好,研究中国古代传统文化的精髓也罢,归根结底要让人从道的层面强大起来才是真正的强大,才会把这些术融会贯通,该比着用的时候参考着用,甚至用的水平在古人之上,该反着用的时候反其道而行之,亦能大放其彩。到时候,信手拈来,收放自如,人生征途自然是一条康庄大道。
今天我们就从厚黑教主的“办事二妙法”中吸收点有利于自身成长的营养出来。
先来看锯箭法。
锯箭法的本质就是推卸责任,做出推卸责任事情的人心里面想着的是怕承担责任。这种现象太普遍了,不光是古人,就是在现代也司空见惯。
哪里有人类,哪里就有推卸责任的人类。
现实职场中,锯箭法早已经成了潜移默化的、下意识的东西,浸淫在每个人的脑海中。遇到事情先推卸责任,几乎像人的膝跳反射一样。
正是因为这种高广度而又兼具高深度的普及,才体现了锯箭法的高度破坏力——注意,不是破坏你的政敌而是破坏了你自己!
请各位推崇厚黑教主的人仔细思考:你身边那些遇到事情经常喜欢推卸责任的同事,他的实际人缘很好吗?换句话说,当去推卸一个事情的责任的时候,此人周围的同事都像超级大笨蛋一样看不出来?做领导的也喜欢重用这个遇事就推卸的员工?
锯箭法的核心是告诉我们:要想在职场中活下来,不要拒绝推卸责任这种有时看似下三滥的做法,但是不能把这个作为战无不胜的万金油来用。真把锯箭法当成一招打遍天下的绝招,不用多久你就必死无疑。
没有担当的人肯定不成大事。
一个企业或者一个组织单位内,锯箭法能够生存的土壤就是制度和规范的不正规、不全面,各个岗位从高层到中层甚至一线员工的权、责、利没有明确的规定,或者是没有深入人心。这时一旦出现突发事件,没有规矩可以遵循,人的本能自然就是把自己给摘(二声)清楚了。
所以,不仅仅是企业管理中,更多的是现实生活中,你在同人进行具体事情的交涉时,一定要把对应的规矩、可能出现的后果都交代清楚,避免万一出现不好的结果时,被别人推卸得一干二净,让你来替别人擦屁股。
现实职场中,反着用锯箭法,则是高招。
在这个相当多的人信仰“不负责、不承担、不诚信”的社会里,如果有人做事情处处都能够主动承担、不怕吃亏,反而是难能可贵,反而会更加获得人们的支持。这时,关键时刻主动站出来承担,也就是你攫取更大资本的策略和手段。
知道曹操是怎么给部下开会的吗?
每次打完胜仗,曹操都会表扬立了战功的人,发奖金的发奖金,升官的升官。每次打了败仗,曹操都要公开承认自己的错误,即使是因为属下犯了主要错误,曹操也会说自己用人不察或者没有及时意识并加以提醒和纠正。
如果你是曹操的属下,跟着曹操干,你有压力吗?
曹操这种智商和手腕的人,玩的竟然都是主动承担、多承担的招数,我们如果还沾沾自喜于自己“高超”的推卸责任的小伎俩,那就真的是井底之蛙了。
明明就你自己是个傻子,而你却觉得天下唯独你自己最聪明!
你想蜕变为一个有威望的人(或领导)吗?先从“推功揽过”做起吧。
再谈补锅法。
补锅法的核心思想是:当有人有求于你的时候,只要你确信是在你的能力所控范围之内,你不要急着出手去帮,而要等着事态向坏的方向进一步发展之后再去帮助别人。因为事儿比较小的时候,你去帮,别人欠你的人情是小人情,事儿比较大的时候,你去帮,别人欠你的人情是大人情,同时也更能突显你的个人能力。这是一个把个人的重要性最大化地展现给外人的策略。
还记得前面的章节中写到的孙膑的故事吗?魏国打韩国,韩国向孙膑求救,孙膑一方面口头答应予以援救但就是迟迟不肯发兵,直到韩国的兵打得差不多了,濒临灭亡的时候,孙膑终于出兵了,力挽韩国于狂澜之中。
笔者每每看到这一部分的时候心里都比较拧巴。本来帮助别人就应该是发自内心不求回报的,求的是自己良心的安慰,结果也要加入利益的算计和考量,可无奈的是,职场就是这样,你可以要求自己做个打不还手、骂不还口的犹太人,但是你却没有权利也没有能力要求不让纳粹在你生活里出现。你可以要求自己做一个绝不去侵犯别人的耶稣,但是你却没有权利去拒绝犹大的出现。
如果你不能做到在坏人面前保护自己,又何谈造福别人?
田单的“愤怒”管理学
乐毅攻打齐国时,碰到了一个对手,阻止了他进一步占领齐国的步伐,那就是田单。
乐毅属于攻城方,田单属于守城方。
田单每天都琢磨着怎么样实现战略反攻。经过深思熟虑,田单终于有了办法。
此时燕国这边的将领已经由乐毅变成了一个叫骑劫的人。
“我们齐国人最害怕燕军把首先,田单找人去燕国那里散布谣言,说:
齐国俘虏割去鼻子,那样我们齐国人会被吓坏的!”
燕国人听说之后,果然把所有齐国俘虏的鼻子割掉了,还故意放俘虏回来到齐国这里炫耀。齐国城中的守兵看到投降燕军的人都被割去鼻子,十分痛恨,同时又害怕被俘虏,所以都决心坚守不降。
“我田单马上亮出自己的第二步棋,他又找人去燕国那里散布谣言说:
们齐国最害怕燕军掘毁我们的坟墓,那样对齐国士气是一种沉重的打击。”
燕军又中计了,索性把城外坟墓全部挖毁,把尸体挖出来鞭尸然后焚烧,极尽侮辱虐待之能事。齐国士兵从城上远远望见,都痛哭流涕,充满了愤怒,争相请求出城决一死战。
对这一切细节洞若观火的田单意识到:出城决战的时机到了!
这时田单又亮出了自己的第三招。他亲自带头拿起工具和士兵一起筑城,并把自己的妻妾编进了军队到前线作战,还发了全部的食品犒劳将士,一时间将士的斗志更加增强。
田单同学这还不够,又快速亮出了自己的第四招。他让精锐部队都潜伏起来,让老弱病残和女子在齐国的观察下登城守卫,同时派人去燕军中约定假投降,燕军士兵非常开心。
为了做到足够真实,田单还有自己的第五招。田单在城中百姓里募集到一千万的巨款,让即墨城的富豪偷着送给了燕军大将,并告诉对方说:
“我们马上就投降。请不要抢劫掠夺我们家族的财产。”燕国将军大喜,燕军戒备更加松懈。
做好上面的精妙部署之后,田单正式宣布对燕国发动战略反攻。
田单在城中搜到一千头牛,给牛披上红布,绘上龙的花纹,在牛角上绑了锋利的尖刀,在牛尾巴上绑上浸满油的苇草,趁着夜色点燃,让牛从预先凿好的几十个城墙洞中冲出,后面紧紧跟着五千名敢死队员。牛的尾巴被烧疼了之后惊怒地奔向燕军大营。
燕军这边直接给吓毛了,碰到牛的不死也是重伤。这时齐国城中敲锣打鼓,齐声呐喊,居民也敲击家里的锅碗瓢盆助威,响声惊天动地。燕国军队一下就乱了,士兵们纷纷败逃。齐军趁乱杀死了燕军的大将,并一路追杀逃亡的燕军,所经过的城邑也都叛离燕国,再度归顺齐国。田单的军队越打越多,燕军则望风而逃。最后,齐国近几年以来失去的七十几座城都光复了。
打完了胜仗,田单把自己的老板齐襄王迎回了临淄,齐襄王册封田单为安平君。
回顾田单在实施战略反攻之前的诸多准备工作,其中最重要的一个目的就是激怒自己的部队。愤怒让自己的团队燃起了熊熊烈火般的战斗力,割鼻子的反间计又让自己的团队意识到除了拼死没有任何退路。田单这一仗赢在他在非常环境下有效地带好了自己的团队。
愤怒,对于任何一个人,都是需要坚决抵制的东西,而愤怒对于任何一个团队,都是宝贵的财富。
德川家康有句话叫作“视怒为敌”,意思是任何一个人都要把自己的生气当成敌人一样,一旦出现坚决予以消灭,人只要活着就要不停同自己可能出现的种种愤怒做斗争。
为何?愤怒就这么恐怖?
国产电视剧《新三国》中,曹操对儿子们说过一句话“不要愤怒,愤怒会影响人的判断”。
人在愤怒的时候做的决定往往都是欠考虑的,其行为往往也是冲动不计后果的。当冷静下来之后,你就会为自己愤怒时所不该说的话、不该干的事埋单。
讲到这里,要多说一句,有两个东西始终是一个人一辈子的天敌,这两个天敌的暗能量非常巨大,自古以来多少有能力的牛人都死在这两个人性的天敌手中——除了刚才强调的“愤怒”,(这个诱惑还有一个就是“诱惑”
包括物质、美色、名誉等一切你最没有免疫力、最渴望占有的东西)。
关于“诱惑”后面会有对应的章节来具体阐述的。
愤怒对于一个人而言,是死敌。愤怒对于一个团队,却是宝物,因为愤怒能够让团队快速团结,也能够让团队瞬间爆发小宇宙。
有仇恨的报复是最狠的,受了莫大屈辱的反击是最毒的。
当屈辱和仇恨混杂在一起的时候,你的团队的战斗力就会增强。
所以如果你是一个团队的头,当你的团队因为业绩不高而受到领导批评时,当你团队中的某个成员因为表现不好而受到领导排挤时,请一定珍惜好这个机会,好好刺激一下你的团队,进而让他们把有限的精力投入到无限的工作中来。而这时最傻的做法就是和团队一起抱怨公司、抱怨领导,你收获了一段时间内团队成员对你狭隘的拥护,你却失去了在职场中继续走得更远的征程!
这只是利用一些已经出现了的愤怒,而田单的高超之处在于他自己人为地制造并导演了愤怒,他用自己制造的愤怒去激怒团队的战斗力,这是一般人所不能够轻易做到的。
田单最值得我们去学习的就是这种善于制造愤怒,进而利用愤怒去激发团队活力的能力。
最后,多说一点题外话,现在的年轻人,靡靡者居多,抱怨者居多,把自己的成功寄托在别人身上者居多,有暴发户情节者居多,唯独认清自己的卑微,用自己的不足来自我激励奋斗者居少,实乃社会一大憾事,当然也是奋发图强者一大好事——便于其脱颖而出。
是的,愤怒,竟然也可以这么神奇。
对公司的选择既不能朝三暮四,也不能从一而终
燕昭王去世后,燕惠王继承祖业成为新的国君。
爱说别人坏话的人总是像细菌一样,只要一有环境,就会疯狂滋生。
新领导上任之后,马上就有人给燕惠王说乐毅的坏话。乐毅很明白,当年燕昭王对自己非常信任和重视,可这并不代表燕惠王也会那样,而且就目前来看,极有可能不会那样。所以,拿得起放得下的乐毅没等小人挑拨离间的舆论攻势形成气候,就跳槽去了赵国。
赵王很器重乐毅,一去就给封地,以此来做给燕国看。
燕惠王有些小心眼,他觉得自己作为老板,从来都是他辞退别人,哪有别人敢辞退他的道理,何况刚当上老大,小弟就跳槽了,太没面子了。
于是,燕惠王干了一件非常跌份儿的事:他派了个人去当面指责乐毅。
“乐将军你过于听信传言,没有经过核实就抛这个带话的人给乐毅说:
弃燕国跑到赵国。你这样做纯粹就是遇事先自保,你怎能报答燕国先王对你的一片恩情呢?”
“原来的时候,伍子胥的建议被吴王阖闾采纳,吴国的势乐毅回复道:
力一度扩大,而继任者吴王夫差不听他的话,把伍子胥杀了,还把他的尸体装入皮囊抛进江中。吴王夫差不明白伍子胥对先王的建议是吴国成就功业的根本所在,所以虐杀伍子胥的时候一点儿也不后悔。假设伍子胥能早日看出不同的君王有不同的器量,那他也不至于被冤死。作为一个职场中人,我在保护好自己的前提下立就功业,这才是真正对得起先王的一片苦心。先王那么肯定我,我却遭到别人的诽谤,这就是间接使先王的英名蒙上耻辱!”
“回去你乐毅同学口才了得,这还没完,最关键的话都要放在后面说:
告诉燕王,即使我是为了个人利益来到赵国,我也不会说燕国的坏话。我受到的教育告诉我,与人绝交也绝不口出恶言,作为忠臣被迫离开祖国,也不要去辩解洗雪自己的名声,回去让大王把心放在肚子里吧。”
燕惠王本来想派人过去教育一下乐毅,结果被乐毅给教育了一下。
最后,燕惠王仍然封了乐毅儿子当官,而乐毅也为修好睦邻关系经常来燕国,最后在赵国去世。
能够像乐毅一样跳槽到了原单位的竞争对手那里,还能继续往来于两个单位之间,为修好两家的关系牵线搭桥的人,是真正的聪明人,也是真正的能人。