触龙一进门就慢吞吞地走过来坐下，上来就做出一副道歉的架势，“老臣我一直腿脚不好，很久没有来看望您了，可是又实在担心太后的说：身体有什么不适，所以今天我还是坚持过来看看您。”
“老婆子我现在出门也得靠别人推轮椅了，不过我有力气吐赵太后说：痰哟。”
“你最近吃饭怎么样？触龙略觉不适，又问：”
“只能喝点粥。所以，我嘴里面不缺痰哟。太后说：”
这时，太后脸上的不悦之色有所缓解，因为这些不悦之色都跑到触龙脸上去了，一点儿都没有浪费。
老头和老太太聊天，无非就是聊身体和子女。
“我的儿子舒祺，年龄不大，学习成绩也不好，我私下触龙接着又说：最疼他，想让他不参加国家公务员考试，直接进事业单位当个科级干部，请你答应我。”
“没问题，我一会儿给你写个条子。对了，你儿子年龄多大了？太后说：”
“十五了。虽然还年轻，我想趁这把老骨头还没入土，为触龙回答说：他做个安排。”
“你说你一个大老爷们儿，也这么疼爱小儿子。太后说：”
“不比孩子他妈差多少。触龙回答说：”
“哈哈，我看还是我们妇道人家更懂得疼孩子！太后笑着说：”
“我觉得，老太太您爱女儿燕后，胜过爱您的儿子长安君。触龙却说：”
“你何出此言呢？太后说：”
“父母如果真的疼爱他的孩子，就要为他们的长远考虑。老太触龙说：太您送燕后出嫁时，一想到她要到遥远的燕国去，就很伤心，抓着她不让‘千万别让婆家给她出门。等到她真出嫁了，逢年过节的时候你就祈祷说：
送回来。’你这是为她做长远打算，希望她的子孙能在燕国相继为王呀！”
“是这样。太后点头说：”
“从现在起往前数三代，赵王的子孙被封侯的，现在还有混触龙又说：得比较不错的吗？”
“唉，没有了。太后很不好意思地回答：”
“你觉得是因为被封侯的这些子孙智商低吗？还真不是。就是触龙说：
因为他们年纪轻轻不去为国家做事，却有机会坐享其成。老太太您现在给小儿子长安君加官进爵，给他到处买豪宅，吃穿住用都用名牌，却不让他趁现在为国家立点功。一旦您不在世上了，长安君恐怕无法自立呀！”
“好吧，我明白你的意思了。今天太后觉得触龙说的话有道理，就说：我也不朝你吐痰了。”
赵太后随后下令为长安君备齐一百辆宝马7系，很高调地去齐国做人质了。人一到，齐国也随即发兵，把秦国的部队打了回去，保卫了赵国的主权和领土完整。
不知细心的读者是否感觉到：赵老太太看来真的老了。一方面触龙告诉她，要想对孩子好，就得让他去基层锻炼，为国家做点实事，而不能盲目给他升官，另一方面，触龙却为自己的不成器的连从政年龄都不够的小儿子，通过非正常手段，置国家法律于不顾，谋得了国家公职。她被触龙绕来绕去的，最后实现了触龙帮儿子求官和让长安君做人质的两个目的。
可见，触龙劝说赵太后的那套理论是触龙自己所不相信的。
问题来了：抛开触龙的立场，只看触龙说的那些话，是不是有道理呢？答案应该是肯定的。
富二代和普通老百姓的孩子，区别仅仅在于起步有差别。就好比参加一场比赛，富二代的起跑线比普通老百姓的孩子要提前了几百米。但是最终谁第一个先触碰终点线，却不好说。
只靠先天的起跑时的优势，放松了自我能力的提高，跑步的速度跟不上，后面也会完蛋。
如果有了先天起跑的优势，平时又扎实训练，跑步的速度也很快，那么你才能获得比较好的结果，而且跟普通老百姓的孩子比，跑得也不累。
稍微理想一点地说，如果富二代自己主动去吃苦和独立，但是也不拒绝家里人的帮忙，那么可就真的“流氓会武术，谁也挡不住”了。
至于触龙这个人的政治操守，每一个读者读到这里都有权利去朝他脸上吐痰。
范雎的表率：好好活着才能享受你的自尊
话说，就像上一节的赵太后的儿子去齐国当人质一样，楚国的老大顷襄王的太子也一直押在秦国当人质。
有一天，楚国的顷襄王病重了，楚国驻秦国的外交官黄歇对秦国的实“现在楚王基本上活不了多长时间了，秦国不如让楚国太子权人物范雎说：
回国。太子即位后，一定会感恩秦国，这样做既可以与楚国结好，又为秦国储存下一个有万乘兵车的帮手。如果不让太子回去，他只不过是秦国领土内一个普通老百姓。到时候，楚国会再立一个君王，新君王肯定不会和秦国关系太近。那样的话，秦国失去了一个有万乘兵车大国的支持。这可是下策。”
此事事关重大，范雎是不会轻易表态的。于是，范雎把这些话转告给了秦王。
“依我看，先让太子的秦王是一个鸡贼的人，他听完范雎的汇报后说：老师回去看看楚王病的情况再说吧。”
黄歇从范雎家离开后，回到了楚太子的住处，两个人打起了下一步的算盘。
“秦国留下太子您，想以此来换取利益。现在楚黄歇与楚太子盘算道：王一旦去世，阳文君的儿子肯定会被立为继承人，那么太子您就不能继承祖业了。太子不如秘密逃离秦国，我留在这里拖延时间，以死来对付秦王。”
太子于是化装成楚国使者的车夫，跟随使者混出关外，而黄歇则守在馆舍中，对外宣称太子生病，谢绝一切秦国官员来访。
“楚国太子已经秘密回国并且他估计太子已经走远了，便去告诉秦王：走得很远了。我黄歇情愿接受死罪。”秦王勃然大怒，当场就想把黄歇拉出去砍了。
“大王您这时范雎站了出来，把秦王拉到了一边儿，对秦王低声说道：想，黄歇作为臣下，为了救他的主子都能把自己的命搭进去。如果楚太子即位，凭借他和黄歇的关系，一定会重用黄歇。现在楚太子已经回去了，我们不但要赦免黄歇无罪，而且要好好护送他回去，这样就可以与楚国搞好关系了。”
秦王听从了劝告，马上回到朝堂上面，面带微笑地下令放走黄歇，并护送他回国。
就这样，黄歇和楚国太子在楚国的领土上再次相见。
黄歇回到楚国三个月后，楚顷襄王就去世了，太子也顺利即位，对外称楚考烈王。新任楚王任命黄歇为国相，封给他淮河以北的领地，号称春申君。
对于秦国而言，楚太子不回去是最好的，因为秦王手里有一张牌可以打。楚太子秘密逃走之后，秦王手里少了一张牌是一个方面，更多的是秦王的面子问题。
此外，黄歇还摆出一副“我就把太子送走了，要杀要剐随你的便”的流氓架势，换作任何一个人都有可能被愤怒冲昏头脑。
再看一下范雎。范雎在第一次听到黄歇提议放走楚太子回去的建议时，并没有着急表态说行，这是可以理解的，因为前面有说到，此事重大，范雎不敢轻易同意，必须征得秦王的同意。但是，范雎也没有着急表态说不行，按照前面章节中范雎的表现，此人也是个杀伐决断之人，他不可能把自己不认同的事情拿去找秦王商量。由此可见，范雎内心里面其实认同放楚太子回去是上策。
后来，发生了楚太子逃跑并且成功的事情。楚太子这样做确实不合适。
既然木已成舟，范雎需要考虑的是在此情况下怎么实现秦国的利益最大化。
秦王这边儿需要过一关，那就是因为失掉面子导致的愤怒。
范雎这边儿当然也就对应着需要完成一个任务，那就是熄灭秦王的愤怒。
范雎作为职业化超一流的职场高手，利益的最大化是其一切行为的出发点，情绪化对他们而言早就变成了不需要走脑子、费精力的东西。就好比人在吃橘子的时候，很自然地要去掉橘子皮一样，根本不用在橘子皮的去留上费什么精力。
秦王就明显差一些。
能够做成大事的人，总是会在任何时候轻轻拂去自己负面情绪的蛛丝网，用理性来武装自己，在冷静的算计和推理后，做出最能让自己获取利益最大化的决定。
在竞争的环境中被惨烈淘汰出局的选手，是无法享受自尊的——不是不配享有，而是没有能力更没有机会享有。
这一次，范雎又为我们做出了表率。
《菜根谭》的智慧（番外篇）
职场，其实只是一个小的环境，即使一个人所在的企业是世界级的跨国企业，比如沃尔玛、IBM这一类。而社会才是大舞台，职场是社会的子集而已。职场的智慧是在社会中立身智慧的体现，二者往往分不开。
在中国，要想在职场甚至在社会中有自己的一席之地，不从中国传统文化中吸收有用的智慧是绝对不可能的。西方式的诸如法治、监督、自由等思想我们绝不能一味地拒绝，中国古代传统文化中的智慧我们更不能丢掉。只有这样，你才能一方面在中国现有社会的改革和进步中跟得上大环境的步伐，另外一方面你也不会迷失自我，而是内功十足，经受得起激烈竞争的考验。
本番外篇提到《菜根谭》，就是希望借着这本书中的智慧，给各位看官一些新的启发。有了这些思想的启发，对于后面我们理解《资治通鉴》中的历史人物和故事，以及揣摩他们那时那景那境下的人性都有很大的帮助。
闲言少叙，切入正题。
先简单介绍一下这本书。
《菜根谭》成书于明代，行文采用了语录体，作者洪应明。此人年轻时狂热追求仕途功名，晚年大彻大悟后归隐山林，一心向佛。
历史上这种人很多的。例如，近代的弘一法师李叔同，标准的富二代，还去日本留过学，在书画、音乐上颇有建树，没有出家前就有一首到（一提歌词，大家就都知道了：长亭外，古道现在还很知名的作品《送别》
边，芳草碧连天）。就这么一个人，突然遁入空门，必然有他内心里面挣扎和顿悟的过程。
这种人的人生分为两个阶段，入世和出世。一般他们过人的天赋决定了他们在这两个阶段里面的表现都会异于常人。
回过来再说洪应明先生。老洪由一个苦心于仕途权术的人变成一心向佛的人，其必然对入世和出世都有着异于常人的理解。正是因为他曾经那么执着地入世，所以他后来出世的情怀才变得那么真挚，正是因为他后来那么毅然地出世，所以他之前入世时的感悟一定会无比的深刻。
看一本书之前一定先看看作者。如果作者是个不着调的人，他的作品不用去阅读，也知道没什么技术含量。如果作者是一个国家的缔造者这种级别的半神级人物，那么他的作品中就必然有我等去苦心研究的地方。例如，读读《毛泽东选集》对于每一个年轻人的成长都大有裨益。
让我们一起进入《菜根谭》的世界吧。
“栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身；宁受一时之寂寞，勿取万古之凄凉。”
简单地按照字面意思来理解的话，就是：遵守道德的人，仅仅会寂寞一时；依赖于有权势者的人，早晚凄凉万古。真正聪明的人会看到物质之外的东西，思考未来的自己；做人宁可受一时的寂寞（遵守道德），也不要让自己凄凉万古（依附于有权势者）。
这是字面意思。
如果只是按照字面意思来理解，可就真拿着鲍鱼、海参、鱼翅当咸菜吃了。
古人的“道德”跟现在普通话中的“道德”含义大相径庭。古人的“道”广义上可以表述为这个世界的自“道”和“德”是分开的两个概念。
“道”的存在和人们怎么想没有关然规律，狭义上可以表述为做人的规律。
“道”的最大特点是：作为人，你不遵守，你就活该等着倒霉吧！系。
“德”是说人的行为规范，也就是说在遵守“道”的前提下，人最应该怎么做。
由此，也就演变出了现在普通话中的“道德”这个词的含义。
“栖守道德者，寂寞一时”就是要告诉我们，最正确的做人方式，其优势往往在短期内不会有所体现，甚至会体现为负面的东西。但是只要我们按照一些做人的正确的规律去做，早晚就会不“寂寞”。
举个比较俗的例子：假设一个男人抱着要结婚的目的去和一个女人交往，虽然他的最终目的很端正，就是为了婚姻，但是，假设他在和这个女人第一次约会的时候就提出去登记结婚的要求，那么可以断定他基本不会得到这个女人的同意。而如果他先从约看电影、泡电话煲、送礼物、请吃饭等一般规律开始做起，只要假以时日，厚着脸皮坚持不懈，基本上成功的概率就会大很多。
最正确的做法，往往会让去做的人寂寞一时，但是结果肯定是美好的。
伟大领袖毛主席教导我们说“前途是光明的，道路是曲折的”，基本适用于做任何事情，当然包括追漂亮女生。
“依阿权势者，凄凉万古”是告诉我们，不要把自己的发展寄希望于某一个当时在你看来非常牛的人的身上。因为这个世界唯一不变的就是变化，再牛的人也遵从“势”的升降，哪天一旦降了，连他身上的寄生虫都会跟他一起死得很惨。
与其想着让别人尊重你，倒不如想办法让别人需要你。
依靠别人来生存，可以暂时背靠大树好乘凉，但是绝非长远之计。
这就是《菜根谭》的开篇第一句。
“涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其继续看第二句：练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。”
字面意思是：涉世浅的人，被社会沾染的也就浅，经历过事比较多的人，心机也就深了。所以君子与其追求聪明，倒不如追求质朴；与其谨小慎微，倒不如有点年少轻狂一样的真性情。
读完之后感觉就是纯装叉的文字：不就是劝诫别人别盲目搞权术和心机，一定要朴实做人吗？
如果真的是这样，那也就没有人看这种文章了。
举个后面的历史中会谈到的例子，先提前拿出来给大家简单说一下吧。
三国时期，曹丕和曹植为了争夺曹操的接班人，打得不可开交。曹植的才华远在曹丕之上，尤其是曹植写得一手好文章，足以笑傲当时全天下的知识分子。曹操立接班人的天平慢慢倾向了曹植。这期间，曹丕去找传说中的贾诩同志咨询一下对策，贾诩同志说了一句非常冠冕堂皇的套话：
“愿将军恢崇德度，躬素士之业，朝夕孜孜，不违子道。如此而已。”意思就是告诉他，老老实实做人就行。猛一听，没任何营养，但是聪明的曹丕顿悟了贾诩的潜台词：当曹植使劲表现自己的时候，你就要反其道而行之，走质朴真诚路线，以不争来争。
曹操在远征之时，几个儿子去送别他。曹植发挥自己的强项，专门为父亲写了一篇精彩的文章，在众官员前念给曹操听，曹操越发喜欢这个儿子。再看曹丕，则在那里失声痛哭，哭相超级难看，表达了一个儿子对年事已高的父亲深深的爱。这时曹丕哭得越难看，曹丕的这份真情就越能打动曹操。曹操选接班人的天平最终倾向了曹丕：文章写得再好，也抵不过一份真心！
再重新看这句话“故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂”，就是告诉我们：你再聪明，也有比你涉世更深的人，所以走朴素的路线，以不争为争，才是最高智慧；与其处处谨小慎微，让别人觉得你心思缜密，还不如像个年轻人一样，带点真性情，表现点年少轻狂，反而让人觉得你真实，没有人会防备你。
此番外篇结束，后面有机会继续补充。
本番外篇说教味偏浓，希望没有扰乱了各位看官的阅读乐趣。
继续说《菜根谭》对职场人士的指导（番外篇）
“心事宜明，才华须韫。君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。”
还是先看字面意思，再讨论里面的干货。
