我以为我就是我，是一个统一的我。可是前几天发生的事却打破了我长期以来形成的这一固有的观念。
几天前，我的心脏莫名其妙的漏跳，医学上叫心脏早博。不管毛病严不严重，一旦涉及到心脏这个重要的器官，总会让人浮想联翩，而浮想的总会是一些不太好的情形，这些浮想中死亡或许是最好的一种情形，花费不菲半死不活苟延残喘毫无生活质量连累亲朋好友这一种情况自认为是最惨的。万幸的是我的心脏除了不安分的跳动并没有其他要命症状，仅仅是在它不安分时有强烈的胸闷感。原来我不是一个统一的我，我是由很多部分组成的，我除了要照顾好自己，还得关心身上每一个零件，就如一个老司机，要了解关心车上每一个零件的状况。不过相较于车子的维修保养，身上的零件更换的代价要远超车上零件的更换，且更换之后的效果更是远远低于机械零件的更换。你更换掉车上损坏的零件后，车子可以放心大胆的开很久，而换掉身上的零件，除了精神上的一朝被蛇咬的后怕，还要费尽心力时刻调解身体上其他零件不断排异外来者的情况。
这是第三次感觉到死亡气息。第一次是我在工地当技术员时，不小心掉进了人工挖孔桩里，可能很多人不知道那是个什么东西，简单来说就是人工挖的一个深洞。第二次是与一个学徒挖机手操作的挖机的铲斗擦身而过。前两次都是有惊有险的过来了，这次会怎样，我不得而知。不过就目前情况来说，应该是有惊无险。
叔本华在《人生的智慧》上写到，“身体的健康是人生幸福的基础”（大概是这个意思，具体表述可能有些不同）。一个正在忍受病痛折磨的人，一个有过可怕的病痛经历的人，这类人是最能体会这句平凡话语中的人生真谛。叔本华书中的健康不知道包不包括精神上的健康，但我想来身体上和精神上的健康是人生幸福的全部。很多人会不认可，因为他们根本不理解、更没有体会过、到达过“健康”这一词汇代表的境界。我说的“健康”可以用佛学中“无上正等正觉”、“阿耨多罗三藐三菩提”代替，当然也可以用“不健康”代替。我说的健康是一种境界的名字，名字是没有意义的，所以可以用任何词汇代替，境界则不能用任何语言传达，能传达的境界都是假的境界，你尽可以不信。
你认为你身体和精神都很健康？那是你个人的感受，不一定是真的健康。如果你偶尔会感到烦躁和不幸福，那么你的健康是不完整的，还没达到最高境界。最高境界的健康应该是无忧无虑，是没有健康这个概念的时候。当然我这个表述也是有很大的错误的，一来我没有达到最高的境界;二来境界是无法传达的。所以我说的你即要信又要不信，这样你的境界才算有模有样。才有点“应无所住而生其心”味道。而有这点味道是否也是不对的呢？
