人有了家，心中有了事，
有所住就有所不住，
有所住就不自由。
出了家，无所住而无所不住，
实乃“处处无家处处家”。
1991年
7月1日—7月15日
精华语录
让孩子从小就有自食其力的观念，是为人师长、父母的责任。
官职越高越要严以律己，才能取信于民。
人与人相处，讲话实在是一大艺术，很多不必要的误会、口角皆因“说话”而起。
纵然周知天下事，不知进退，总是愚人。
菩萨有三法，常怀至诚：未曾欺佛，不自欺身，亦不欺诳一切众生。
希圣希贤希天，此等地位岂肯让他人占去；立功立德立言，这般事业还须属自己承担。
有人住在人我是非里，有人住在荣华富贵里，有人住在名闻利养里，有人住在眷属情爱里。实“应无所住，而生其心”，因为有所住即为非住也。
让佛法走入人间、社会，是现代佛弟子的使命。
为人必须要求自我的健全，才能兼收自受用、他受用的效益。
素食可以培养慈悲心、耐力和温驯的性格，又能健康、长寿。
人生大事，生死问题各半。一般人朝诵《普门品》，暮念《阿弥陀经》，就是要解决生死的问题。念观音菩萨，意谓“了生”，念阿弥陀佛，意谓“脱死”。
开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，与己何所不容。
七月 一日 星期一
承澳洲雪梨佛光协会会长廖德培、秘书张先钟、委员翁胜男的好意，利用今天空档“一定”要带我到市郊去走走，身在万物中，心在万物外，实在激不起外出的意念，不过能享受到真正没有被污染的蓝天白云及清新空气，也颇为难得，故在大家陪同下，一行九人，上午九时三十分由南天讲堂往市郊出发。
澳洲民众生性知足，不好嫉妒，在经济上虽非富有，但脸上始终保持笑容，绝不会将穷（苦）表现在脸上。举止安详、宁静、不急躁，比英国人更具绅士风度，是澳籍人士给人的第一个印象。澳洲政府对人民非常照顾，从生、老、病、死都有一套非常完善的福利制度。妇女们从怀孕开始，卫生机关每个月都会通知前去检查，直至婴儿出生后的奶粉、尿布、日常用品，都会一应俱全的供应。
超级市场中最显著的位置，摆设的都是宠物的食品。翁先生还提及，报上曾有一则新闻，一只被主人疏于照顾的猫，瘦得被动物保护协会领回去调养，没有爱心的主人被判了四个月的徒刑。
在高速公路上行驶好几个小时，始终看不到一个警察，但一旦违规超车、闯红灯、车祸，警察马上出现，尤其是车祸现场只要三分钟，就可以处理干净。
一般民众只要有钱，就会到处游览观光，从不会有要存钱给子女的观念……政府对环保的资源非常注重，任何会触及污染的工业决不会设立，即使有优厚利润也会放弃，因环保的资源是不能代替的。
澳洲政府虽然对外负债很多，但基于人道立场，从不拒绝接受难民，除提供房子给难民外，并施以职业训练，每个月还发放补助金，是个很“厚道”的国家。
十一时，抵达Koala Park Sanctuary。此公园类属野生动物园，澳洲因与广大陆块分开成为岛洲，许多动物因而在这里以非比寻常的方式演化，单单袋鼠就有二百多种，今天主要是观赏澳洲国宝级的特有动物——无尾熊。
无尾熊，毛灰如兔子，体积跟一般摆设的玩具熊一样大小，除鼻子外，全身柔弱无骨且毛茸茸的，为澳洲特有的动物，私人不准饲养。生殖期为每年十二月到一月，怀孕期为三十五天，刚生下来才二公分大，在母亲袋内要哺乳六个月（无尾熊有如袋鼠，肚子有袋子可孕育小无尾熊），要六年才会长大，平均年龄为十二到十五岁。性不喜喝水，主要食物为吃尤加利树叶，因尤加利树内含酒精（也是制造绿油精的主要成分），吃多了就会“醉”（睡觉），故无尾熊一天要睡十八个小时，清醒的时间不多，如果选择时间不对，到公园只能看到一只只夹在树枝间上睡觉的无尾熊。
澳洲也是鹦鹉最大产地，有五十九种之多，最珍贵的黑鹦鹉也受到国家的保护。
中午，在公园内吃便当，很多澳籍人士也都是全家出来野餐，看那些小孩一刀一叉的在父母指导下进食。“人格须从小养成”，普天下父母都是一样的用心在教育上。
餐后，离开野生动物园，顺着公路往有名的岚山“三姊妹”岩石参观，在行驶中碰到红灯停车时，就有一群小孩拥到车旁帮你擦车窗，动作之快速熟练，绝不会影响绿灯时的前进。这都是放假期间，小孩以擦车窗来打工，钱多少不拘，全由车主随缘给予。让孩子从小就有自食其力的观念，是为人师长、父母的责任。
澳洲地理位置近南半球，纬度较低，每年的六、七月是属冬季。很多地方上下班均采弹性时间，有的是上午六时上班，下午二时下班；或是七时、九时上班，下午三时或五时下班，除了为疏解上下班的交通流量外，有的是依季节阳光的长短在调整。所以不管在什么时候，澳籍人士给人的印象总是很悠闲自在，不会紧张或忙乱。一望无际的草原、重重叠叠的森林，仿佛是一片森林海。对原始森林，政府不仅不遗余力的保护，百姓也不会轻易砍伐，因彼此都有共识，自然环保可以做得很好。随时用手去摸树旁青翠茂绿的叶子，干净得一点灰尘也没有，澳洲有“净土”之誉实在名副其实。
晚，七时，在南天讲堂与廖德培、张先钟、永东、满可等人，就佛光协会与讲堂于今后寺务与会务的活动事宜彼此提出意见。
闻蒋孝武先生因心脏病往生。
七月 二日 星期二
十一时，搭机前往奥克兰（Auckland），奥克兰位于纽西兰（New Zealand）的北方。
纽西兰面积有二十七万平方公里，人口有三百一十二万，首都威灵顿（Wellington）是全世界最南方的首都。一年之中有四百多次地震，但大都属无感地震。其电力供应大半来自地热及湍急的河流。纽西兰全国分成南岛的基督城（Christchurch）与北岛的奥克兰，中间只隔一道海峡，右方是太平洋，左方是塔斯曼海，百分之七十的人口都聚集在北岛。
雪梨到奥克兰的机程要三小时，奥克兰比雪梨的时间要快二个小时，抵奥克兰的时间是当地下午四时。
奥克兰海关是先领行李再出关，不似一般机场是先出关后，再领行李。
一出机场，信众赖耀森（本山功德主赖义明的兄长）、赖繁吉、林美子、古捷廉、杨卿震等多人早在机场等候，还有很多自称是我的皈依弟子、普门寺信徒……那股亲切驱走了对奥克兰的陌生感，只要有缘，真是天涯何处不相逢！
晚，七时，大家聚在赖耀森居士家，晚餐则由信众每人提供一道菜，聚在一起，以自助餐方式，大家一起品尝，颇具联谊性质，同时也有观摩作用，值得推广于家庭普照时的聚餐方式。
餐后与大家座谈，由慈惠、慈容先教唱法语，后由我为纽西兰南岛、北岛佛光协会成立事宜，作一场说明会。
纽西兰是以农牧为主的国家，单单绵羊就有一亿多只，移民大都来自英国，冬季平均温度是摄氏七度到十六度。在路上行驶的车子，除进口车外，皆没有安装冷气，清新的空气、涤净的尘土，没有噪音，没有污染，故纽西兰有“地球上最后一块净土”之誉。
晚，安单于Beack Court Motel。此旅馆位于海边，门外只隔一条马路，就可以到达海滩，入夜的气候颇为冰凉，室外温度是三度，室内八度，很像台湾寒流过境的时候。好在旅馆内有电毯的设备，在宁静、温暖下进入梦乡。
睡前，忽然想起陶觉的名言：
让古人，便是无志；不让今人，便是无量。
七月 三日 星期三
清晨六时，在微曦中醒来（台湾深夜二时），窗外的海水静悄悄的，海滩已有多人在慢跑运动，我也信步走到岸边，却惊动一群在觅食的海鸥，看它们展翅飞散，不禁联想到《天地一沙鸥》中，它们不畏逆境的雄姿，“鸥波”的自在、“鸥盟”的相依、“鸥鹭忘机”的信任，皆是人间难得的情谊，古德吕叔简曾云——
沉默，是忍事第一法；
安详，是处事第一法；
谦退，是保身第一法；
涵容，是做人第一法；
置富贵、贫贱、生死、常变于度外，是养心第一法。
似乎从海鸥身上可以印证。
早餐，赖耀森夫妇送来稀饭、小菜及吐司面包，大家都舍不得吃面包，拿到海边喂海鸥，面包分完了，海鸥还是一群一群的飞过来，对于没有吃到面包的海鸥，内心颇感歉意，允其明天再跟它们结缘。
上午十时三十分起，在Ellerslie War Memorial Community Center（纪念第二次世界大战牺牲战士纪念中心）有一整天的活动。九时从旅馆出发，沿途看到很多出售房子的招牌，换居住环境，也是纽西兰的一种民情，尤其是子女长大独立后，房间不用那么多，很多夫妇都会换小房子居住；也有些是子女渐长，房子不够住，必须要换大一点的。不管如何，到新房子、新环境生活是大家乐于变换的。纽人很注重生活景观，视野好的、能看到海边的房子都比较贵。每星期六、日不用上班外，一般假期也不少。
据闻纽西兰有四百多个高尔夫球场，奥克兰有三十九个，因顺路的关系，赖居士带我到一个高尔夫球场绕了一下，绿草如茵，视野辽阔得不知尽处，忍不住赞道：实在是闭关静修的好地方。
十时抵纪念中心，接受《星岛日报》黄戊昆、“中华电台”李衍玲、伍樱新等记者的访问。
十时三十分，为前来闻法的近八百名信众开示。佛教要弘扬必须大众化，寺院总是有限，社会大众则有无限资源，要让更多的人享受到佛法的利益，则必须借佛教活动的参与来带动，“佛光协会”就是基于此理念及社会趋势而成立的……
下午二时，举行“纽西兰南岛、北岛佛光协会成立大会”，选出的会长、委员分别是——
北岛（奥克兰）会长：赖耀森。
副秘会长：张吴燕、黄道明。
秘书：蓝盟胜。
委员：洪富秀、赖繁吉、林美子、陈义风、洪玉燕、李吴瑞月。
顾问：聘请李珠谦先生。
南岛（基督城）会长：古捷廉。
副会长：杨卿震。
委员：庄华芳、孙立、胡家莉、林荣灿、周丽华。
三时，举行一场座谈及皈依典礼，有近百名信众皈依，包括一澳籍人士戴维特先生。
晚，六时，在正信佛学会林益坚会长府上用餐，一样是由信众每人提供一道菜，给大家品尝。在纽西兰的习俗是“我请客，你拿菜来”，所以请的人愈多，菜的式样也愈多，这种大家一起来的宴客方式，主人比较不会辛苦。慈庄、慈惠、慈容也在餐后讲故事与大家结缘，并举行一个小型座谈会。
晚，八时，当地刚成立不久的纽西兰佛教总会会长和秘书长等四人来访。答应明年在佛光山召开的世界佛教徒友谊会，将协助其在会议中通过“纽西兰佛教总会”的设立。届时也欢迎他们参与盛会。
睡前，忘了把电毯的开关打开，半夜“冷”醒，室温是摄氏五度，好像是在寒流下睡觉，一向对电器用品不存好恶，但今晚对电毯的功用却刮目相看！
七月 四日 星期四
清晨六时，在摄氏三度的气温下，拿着昨晚预备好的吐司面包，到海边喂海鸥。它们争相觅食、吱喳忙乱的样子，给海边带来一片噪音，宁静的空气中也不时回响着。为怕晚来的海鸥没有分食到面包，只好目送一群群海鸥飞来飞去，直至太阳跃出海面上。鼻子、耳朵在寒风下已冻得不像是我的了。
八时，林益坚夫妇及纽西兰北岛佛光协会会长赖耀森夫妇送来早餐。谈及两年前他们刚移民来此时，豆腐一块要台币三十元，现因移民的华人渐多，在食品上购买的种类及价格就较普遍，另生活中最大的感受是空间的扩大，台湾人多，公园少；此地人少，却到处都是公园，且公园旁绵羊成群，置身其中，犹如在野生动物园……
这两天承孙顺庆、王进安、蓝盟胜等人充当司机，为我们接送，实在感谢。在台湾大家彼此并不相识，因佛法的缘，在纽西兰跟大家聚在一起，希望今后能借佛光协会的活动，让这份佛缘持续下去。
十二时三十分，搭机往澳洲布里斯本（布里斯本位于雪梨北方，两个城市相距一千公里）。奥克兰到布里斯本机程要二个小时，时间则要调慢二个小时，于布里斯本时间中午十二时三十分抵机场。在布市海关出口时，要填写中文的人关表，可见华人在布市所受的重视。
接机者除永全外，邱锡宽夫妇、杨宪荣夫妇、陈春荣夫妇、李诚孝夫妇、邱俊雄夫妇、吴光亮、吴光灿等多人，都与我一年前第一次到布里斯本一样，一个也没少，反而多了刚移民过来的陈荣霖夫妇。
由机场到中天精舍要三十分钟车程，路旁乳牛、绵羊，一群群的散走着。前两天在纽西兰看惯了绵羊，对此地绵羊就不似先前好奇，反而是两只常到中天精舍觅食的袋鼠，成为大家谈话的主题，在向我报告寺务时，都不会忘掉为我报告这两只袋鼠的近况。
下午二时与邱锡宽等人座谈，对即将动工的中天寺，提出大家的看法、意见及希望。四时，全体到中天寺建地现场巡视，希望在大家共同努力下两年内能兴建完成。
人与人相处，讲话实在是一大艺术，很多不必要的误会、口角皆因“说话”而起，在《读者文摘》上，有一则“话如衣冠”——
……说话就像穿衣，有时一本正经，有时轻松随便，例如：
求职信或读者投书——这是穿黑礼服打领结的语言。
有些比较随便的语言——是穿较为舒适但依然讲究的西装。
晚上和周末与密友谈话使用的语言——则是穿牛仔裤、运动衫的语言。
随口说出全不用合语法的话，使大家更亲密——这是穿睡衣和披头散发的语言。
夫妇间闲谈、叹息和咕哝——是最不自觉、坦白和原始的语言。
如果“话”与“衣冠”没有配合好，自然就起误会了。怪不得古德要说，纵然周知天下事，不知进退，总是愚人。
七月 五日 星期五
早课后，满信在上供时，就有一只小金丝鸟在窗外树上，吱喳的叫着，出食时，金丝鸟马上就飞到出食台上等，一点也不怕人，每天在固定时间内都会定时来吃饭，大家都称它为“小鹏金翅鸟”。满信有时还会替它加一二粒葡萄，不过它的食量并不大。我非常欢喜中天讲堂有这样不怕生的朋友。
九时，在李诚孝夫妇带领下，参观了有名的黄金海岸。黄金海岸是昆士兰省（Queensland）第二大城市（第一大城是布里斯本），距布里斯本要一小时车程，海岸线长达四十公里，有“滑浪者天堂”之誉。沿途旅馆林立，原野旅行车到处停放，路旁洗手台上皆有瓦斯、自来水设备，可供野炊之用，是个颇为注重休闲生活的地方。
中午，在本山功德主杨宝金先生的公子杨登忠开设的大连酒店用餐。杨登忠先生自学生时代到澳洲留学，前前后后在澳洲已住了十一年，是属“老侨”级了。
他特嘱酒店内来自大陆的师傅，以山东、四川的口味煮了几道素食，及颇具家乡口味的面食，是名副其实的中国菜。
饭后，杨先生也陪同我们一起沿着海岸参观，并不时以地主身份为我们介绍一些文物背景。
我们抵达黄金海岸最南处，即新南威尔斯省（New South Wales）与昆士兰省的交界处，两省只一线之隔，你可以脚跨两省，是很多旅游者拍照的背景。在沙滩上也有很多海鸥在觅食，与纽西兰不同的是，纽西兰海鸥的脚是灰色，黄金海岸海鸥的脚却是红色。随缘买了一条吐司与海鸥结缘。
报载——澳洲各省正在推行一项学习外语计划，此项计划在使所有澳洲小学生在本世纪末均能学习一门外语。教育官员表示，昆省政府已计划在未来十年内拨款六千五百万元，使所有公立小学学生都能学习外语，到今年底，昆省百分之六十的六年级学生均能学习一门外语。
联邦政府已要求各省加强小学外语教育，并要求在一九九五年前所有高中生都有机会学习亚洲语言。西澳及北领地政府也采纳了相应的外语教育计划，中文在这两个省份均是重要的外语课程；其他外语包括日语、印度尼西亚语、法语和德语……
在黄金海岸生活，只要有固定收入，人事随和，生活指数不比国内其他城市高，是相当安逸的。
晚，七时，在中天精舍与百多名信众座谈，为布里斯本佛光协会成立事宜作一场说明会。
七月 六日 星期六
清晨礼佛后走出户外，本想到“禅林”打坐，但潮湿的露水像是刚下过雨似的，走不到几步，袜子、鞋子都潮了，只好回头。
两只定时来用餐的袋鼠，正在后院徘徊，拿新鲜的面包去引诱它，一点也不怕人，反而吃得津津有味。经典上曾记载有个人每天从林间走过，小鸟都会飞过来停在他身上，陪他走路；有人要他抓几只来证明，第二天起，却一只也不过来了。动物是很有灵性的，可以感受到人们身上的杀气，不安全的环境是不会轻易接近的。
十时三十分，在中天精舍主持佛光协会发起人会议。洛根市长洛得·戈利（Rod Golledge）率市议员Les Dawson, Russell Lutton, George Swanston、Irene Allawi、Janet Jackson等多人前来参与盛会。
戈利市长曾到过台湾两次，非常喜欢台湾的风土人情，但对摩托车的污染却不敢领教。“如何运用移民的资源来开发澳洲”是市政单位非常用心的一个课题。
市长面对八百多名前来参与开会的信众表示，欢迎佛光山到澳洲来建中天寺……
中天寺建筑起来，非仅是中国人的，而是属于澳洲的，虽是寺庙的建筑，但不完全是纯宗教的，有社会福利、观光、社教等多元性质……又在中国历史上环保最为有力者，乃属佛教，尤其是对山林的维护，澳洲有自然景观，再加上中华文化的特色，必能更增广见闻。
市长并当场颁发“中天寺建寺许可证”给中天讲堂。现在只要择定日期，中天寺即可兴工了。
在会中，同时颁发去年全世界佛学会考成绩优良者的奖状、奖金及新增品的功德主证书。
中午，承大连酒店杨登忠先生好意，将酒店休业一天，把厨师全带到中天讲堂来典座，这种发心与供养殊为难得。
下午一时三十分，举行皈依典礼，有七十多名信众皈依。
三时起，个别和信众谈话，有名书法家黄苗子夫妇等多人。
晚，七时，至吴光亮、陈荣霖府上家庭普照。很多父母宁愿离开自己家园，到一个完全陌生的国度生活，其动机大部分是为子女着想，在摸索的阶段非常辛苦，不过等第二代读书毕业后，就可马上进入状况，但愿华裔的子女们能有所表现，始不负父母的一番心血。
依训由李诚孝府上借来一大堆“《中国时报》”，虽已属旧闻，但在海外能知道台湾讯息，仍很可贵。
依如由香港传真表示，日前代表我到港督府去领“公益金奖”——为去年十一月份，在香港红磡体育馆佛学讲座时，托钵善款四十余万港币，悉数捐给香港，对香港公益的贡献……
为佛门做事还要什么表扬，只不过是要向社会大众肯定佛教徒的贡献而已！
七月 七日 星期日
在邱锡宽、杨宪荣等人送行下，上午十时搭机往夏威夷。由布里斯本到夏威夷机程要八个半小时，一上飞机，心里就准备要在空中“工作”八小时，如：待回的信件，要看的杂志，批阅徒众的文早……
坐飞机不像坐车那么有踏实感，因窗外白茫茫一片很虚浮，不像乘车有风景可看，尤其是长程的飞行，不好排遣时间，很“难”过，故积多年经验，只有在机上忙起来，才不会在冗长的时间里起烦恼。
在杂志上，看到一则故事——
宋时，谏议大夫陈省华有三个儿子，长子尧叟当了宰相，二子尧咨及三子尧佐也在当朝为官，一家都非常显贵。陈省华却要妻子每天带着儿媳妇下厨做饭，他的治家信条是：“官职越高越要严以律己，才能取信于民。”
大儿媳常向丈夫尧叟诉苦：“你当宰相，我是宰相夫人，为什么还要天天下厨房？能否跟爸爸表示，免了这条规矩。”尧叟总是摇头不语，大儿媳只好回娘家哭诉。
有一天，马尚亮在上朝途中遇见陈省华，就说道：“亲家！我女儿从小没下过厨房，你就别让她天天做饭，更何况她现在是宰相夫人！”
陈省华不悦道：“谁让她一个人做全家的饭？她只是跟着我那笨拙的妻子在厨房打杂，她连打杂也不做，难道让她婆婆自己做吗？”
马尚亮听说做饭的人是陈省华的妻子，很感动道：“亲家！这是我的不是了，小女就烦您多多教育吧。”
由机上的荧幕显示，飞机正通过国际换日线及赤道的交叉点，不管在时空上或心理上都要重新再调适一个新的生理时间。
布里斯本和夏威夷时差八个小时，又因经过国际换日线的关系，我们是七月七日上午十时搭机，到夏威夷是七月六日晚上十一时。这种“时光倒流”的经验，唯有在国际航线上才会遇到。
回到夏威夷佛教文化协会，依勤、满程已备好稀饭及可口小菜。夏威夷干燥的气候及清爽的凉风，让饱食后的身子顿感疲惫。在休息后，我为了要回电话到佛光山，只好苦等到深夜两点，以便办公室有人时，可以接听。
或许人家会笑我那么放不下，人在国外还是电话不断，殊不知我如风筝，尽管海阔天空的云游，不管走到哪里，传真却像那条线，老牵引着我，禁不起徒众声声“师父！别忘了回我电话”，“师父！别忘了我们在等您”……
今天再度享有七月七日这一天，上午九时早餐后，有人提议到海边走走，我却宁可待在家里，享受这份难得的宁静，翻翻报纸、看看书、写一些杂感，没有会客、没有电话、没有开会、没有应酬……好满足。
养心歌——
得岁月、延岁月，得欢悦、且欢悦；
万事乘除总在天，何必愁肠千万结。
放心宽、莫胆怯，古今兴废如眉列；
金谷繁华眼底尘，淮阴事业锋头血。
陶潜篱畔菊花黄，范蠡湖边芦絮白；
临潼会上胆气雄，丹阳县里萧声咽。
时来顽铁有光辉，运退良金无艳色；
逍遥且学圣贤心，到此方知滋味别；
粗衣淡饭足家常，养得浮生一世拙。
晚，依勤、满程为成立夏威夷佛光协会事宜，与慈容商讨筹备进度。
菩萨有三法，常怀至诚：未曾欺佛，不自欺身，亦不欺诳一切众生。
七月 八日 星期一
十时，搭乘联合航空班机前往洛杉矶。
“洛杉矶”这个城市，有许多雅号——
两百年前，一批西班牙传教士来到此地，看到四处景物怡人，所以把它比做天使，称“天使之城”（Los Angeles），中文译为洛杉矶。
洛杉矶几乎集中了全世界不同肤色的各种民族，所以又称为“多国之城”。
洛杉矶科技非常发达，这里集中了太空研究、航太工业、微电脑和激光等尖端工业，人们将这个城市看作是美国和世界主要科技中心之一，所以又称“科技之城”。
现在任何产品都讲究多元化的功能，连城市也有其不同的称呼，可见现代知识水准除平面外，深度与广度也面面俱到。
洛杉矶到夏威夷机程要五个小时，洛杉矶时间比夏威夷快三个小时，于下午六时三十分抵洛杉矶。
每次到别分院，就像“拜会”式的向徒众告知我来了，徒众永远是被动的在等候，故特向接机的依门、依礼表示，不到西来寺，直接往我安单的寮房，没想到一下车，徒众却列队在客厅等候，我笑称他们有他心通，知道我的心意。
昨天，住持心定和慧恺前往美中、美东，将有一连串的演讲，计有德州奥斯汀、科州堡低丹佛、宾州里海佛学社、麻州普贤佛学社及纽约州、康州、纽泽西州的佛光协会说明会等。
应徒众要求，简略向大家报告近三个月来佛光山的重要行事，尤其是罗汉戒期的点滴。
从上个月二十六日离开佛光山，到今天还不足半个月，却绕了半个地球，在感觉上好像过了很久。由于交通便捷，缩短了人与人间的距离，人可以像候鸟似的到处翱翔，而不必固定拘于一地一区。苏格拉底曾云：“我不是雅典人，也不是希腊人，而是世界上的一个公民。”这和我常鼓励大家要做个地球人的观念，不谋而合。
天下未有有志而无其事者，
亦未有无其志而有其事者，
事因志立，志立则事成。
——韩瑞芝
就寝前，在报上看到一则新闻——代人排队办事的新兴行业。
“时间就是金钱”这句话用在华盛顿的服务业上，真是再适合不过了。
华盛顿目前新兴的行业是替顾客排队领驾照或换发护照，一般排队领护照或签证平均要花一至二个小时，对政界人士、商人、记者来说，找人排队领护照只要花三十元，实在是件挺划算的事，故这项新兴的服务业自然生意兴隆。
七月 九日 星期二
由于时差还没有调适过来，一直到清晨五时才蒙眬睡去，还不到六点，就被电话声叫醒了，我虽惯于二十四小时“备战”状态，但被无关紧要的电话吵醒（问我今天要吃稀饭还是面包），却只能无奈的接受。
上午分别接见了张迺彬、胡嘉华等人。
下午二时，为“世界佛光总会第一届代表大会”将在洛杉矶召开事宜，特召集佛光会工作人员，听取其初步筹备进度。
四时，到画家李自健先生的画室看他的作品。李先生自从承诺为西来寺作画后，即甚少外出，每天都埋首于绘画中，不管何时去拜访他，他都会有新的作品出现。
李先生笔下具有写实、温馨、色彩柔丽等风格，同样一幅画，每次观赏都会有“新”的发现，色彩的深度、线条的折射，给人的感受都会不一样，我虽不懂画画，但却百看不厌。“画画是无字之书”，万言的文字皆可在一幅画中表现，一点也不夸张。
在《读者文摘》上有一则“数字游戏”，很有趣，试了几个人，都说很准，即——
“把门牌号数乘二加五，再乘五十，加上年龄，再加一年天数，再减六一五，所得答案的最后两位数是年龄，其余是门牌号码。”
谈到数字，我国古代都很喜欢用“九”，如：北京城内最早是“九”个城门，天安门的城楼是“九”楹重楼，故宫四个角楼的结构是“九”梁十八柱，皇家建筑物大门上的钉数是纵“九”横“九”，北海和故宫的九龙壁都是“九”条龙等。
按“阴阳”的说法，奇数为阳，偶数为阴。而“九”是阳数中最大者，称为“极阳数”。在古代，常用“九”象征天子。
《易经》上说，“九”字含有吉祥之意，因此，皇家建筑都用“九”或“九的倍数”来建造，以象征皇帝是至高无上的天子。
至今，人们仍喜欢用九或其倍数来表示数目众多，如九霄、九泉、九品、九地、九腔十八调、十八般兵器、十八层地狱、十八罗汉、三十六计、七十二行、十万八千里等。
希圣希贤希天，此等地位岂肯让他人占去；
立功立德立言，这般事业还须属自己承担。
七月 十日 星期三
洛杉矶有二十六个华人社团，由于成立的时间、背景、成员、素质、对象都不一样，要求也不能有所共识，故意见纷歧，不易团结。和总干事吴剑雄谈及，如果大家能同时加入佛光协会，重新组合，分为企业家分会、银行业分会、书法家分会、建筑师分会、医师分会……在佛光的照耀下不分地域、种族、职业、男女老少……相信定会结合在一起。
世界佛光会第一届会员代表大会，拟定明年五月十七日在洛杉矶音乐厅召开，希望每个国家地区的分会都有代表出席参加，初步预算将会有五千人参加开幕典礼。
从端午节过后，就可以算是夏天了，洛杉矶早晚温差变化大，早晚都要加外套，白天信众有集会时则要开冷气，适应温差的不同，也是保健之方。古人常用“九九歌”来反映气候的变化——
一九至二九，扇子不离手；
三九二十七，冰水甜如蜜；
四九三十六，拭汗如出浴；
五九四十五，树头秋叶舞；
六九五十四，乘凉勿入寺；
七九六十三，床头寻被单；
八九七十二，思量盖夹被；
九九八十一，署尽秋风起。
以生动的形象来喻气候的变化，颇有诗意。但洛杉矶的夏天，暑气全无，永远都是那么清凉。
七月 十一日 星期四
报载，今天上午十时十二分起，在南加州可观赏历时长达两个半小时的日食奇景，太阳受到月球遮掩的部分最多达到百分之七十四。
南加州几个天文台将有一连串观赏日食的活动，专家们一再呼吁，即使是日偏食发生时，太阳已经昏暗，也不可以用肉眼看日食，以免对眼睛造成伤害，最好的观赏工具，是焊工用的十四级以上的护目镜。
本山功德主曹永杉，曾担任过青商会员林分会会长，在美投资开发公司且得到美工程专家李日明的协助，业务非常顺达。曹先生和我谈话时，提起一段趣事——
几年前，有一次他要回台湾，正在办出境手续，有一位太太手上拎着一个手提箱，想麻烦曹先生帮她带到台湾，因她先生赴台时匆忙之下忘了将它带走。随便接受人家的委托并不安全，万一里面是非法之物怎么办？正在犹豫时，这位太太说她之所以选上曹先生帮她带皮箱，是因看到曹先生手上挂着一串念珠，一定是佛教徒，而她的先生李日明是西来寺的工程顾问……曹先生听到李先生是西来寺的工程顾问，就欣然接受李太太的请托。
后来李先生到员林向曹先生取回手提箱，两人相谈之下，对工程都很相契投机，故而合伙一起工作。借西来寺的因缘、佛陀的光照，两人合作后，事业顺遂外，更感一段稀有的缘分。
有关部门今在北京召开记者会，公开当前华东灾情，此次洪涝是历史上罕见的，范围波及西南的川黔，华中的河南、湖北、湖南，再至华东的安徽、江苏、浙江等十九个省市，造成极为严重的损失。
今早起床后，即致电台湾慈容法师，请“中华佛光会”发起救灾，并先汇寄美金十万元，以示发起，随后又写了一份传真到香港——
香港佛光协会林耀明会长请转诸会员：
惊闻中国大陆水灾情况严重，数千万人无家可归，死亡已千余人。本会已发动美国、澳洲、纽西兰及台湾等地佛光会会员捐款救济。台北的“中华佛光协会”并已汇款十万美金，请中国佛教协会代为办理赈济。希望香港佛教信徒及仁人义士共同协力捐输，秉人溺己溺之心，大力救助，是所至望！
世界佛光总会筹备会主席 星云
人有善念，天必从之。
势可为恶而不为，即是善；力可行善而不行，即是恶。
世间第一好事，莫如救难济贫；人若不遭天祸，施舍能费几文。
七月 十二日 星期五
美国佛光会旧金山分会即将成立。上午十时，驱车前往旧金山，慈惠等人同行。车程七小时。一路上，各式各样的汽车与我们同行。单从车子的外观来看，就可以知道“有人乐富，有人乐贫”。
高速公路的两旁，视野辽阔。眼见广大无垠的田野中，有一位农人正以机械操作着，不禁有感，因而向慈惠等提出意见：
农业机械化，工业科技化，政治民主化，
军队国家化，宗教理性化，种族平等化，
经济自由化，社会伦理化，都市公园化，
交通顺畅化，乡村电器化，修身律仪化，
用心慈悲化，处世谦恭化，交友信义化。
晚上六时抵三宝寺，三宝寺的徒众早已在等候。餐后，与林富村、曾敏敏夫妇讨论旧金山佛光分会成立事宜。
谈话中，林先生告诉我：美国人十分重视保险。房子要保险、家具要保险、人身要保险，甚至连电影明星的大腿、手臂也要保险。真是花样百出，无奇不有。我告诉林法官：西来寺也有保险。只要有人在寺里不小心跌了一跤，就要告西来寺，要求理赔。每赔偿一次，保险公司就提高保费一次，保险公司永远是赢家。真是保不起险。
美国人重视法律，很有守法的精神。许多芝麻小事，都要请律师处理。律师费又是以分、秒来计算，真是请不起律师。守法的精神固然值得赞叹，但是，处处受限于法律，不得自由，恐怕并非“守法”的真义。
经常到各别分院巡视。和徒众相处时，总不忘时时加以勉励。勉徒众在语文、讲经、烹饪方面的能力不足没有关系，重要的是要有慈悲心。
待客之道可分四等：
第一类是属于信徒的客人：要把他当家人看待，信徒来寺，等于回家。
第二类是属于朋友的客人：要尊重他，礼遇他，要让他有宾至如归的感觉。
第三类是属于有关系的客人：如工商、记者、警察，要给予善意接待，尽快解决问题。
第四类是属于临时的客人：偶然的访问，可因人、因时、因事而定，但总要给人欢喜，给人满意。
“相”上虽有差别，待客的诚心是不变的。
宋朝名相吕蒙正曾说：“不皈依三宝，不是佛教徒，不要生为我家后代。”在家居士都能体认信仰传承的重要性，更何况是出家众呢！
七月 十三日 星期六
上午，与张建邦夫妇、其女张家宜小姐、林富村、洪读、茅承祖先生等人会谈。
佛光会不但是世界性的组织，而且要深入社会各阶层。期望越南、缅甸、老挝侨居美国的人等尽速成立分会。
谈话中有人问到《金刚经》的“云何应住”的意义？
“住”即生活之意。有人住在人我是非里，有人住在荣华富贵里，有人住在名闻利养里，有人住在眷属情爱里。实“应无所住，而生其心”，因为有所住即为非住也。
因为人有了家，心中有了事，有所住就有所不住，有所住就不自由。
出了家，无所住而无所不住，实乃“处处无家处处家”。
佛菩萨是不着相上住。
下午二时，主持美国佛光会旧金山分会成立大会。会中，勉励大家要自我健全，才能结合社会大众的力量，将佛法遍及各角落。让佛法走入人间、社会，是现代佛弟子的使命。
三时，佛学讲座的主题是“谈修行的问题”，我以四点贡献给在座大家。
一、修身修口修佛心。
二、修自修他修人我。
三、修时修地修密行。
四、修福修慧修禅净。
为人必须要求自我的健全，才能兼收自受用、他受用的效益。
处事必须修炼自己的慈悲心和忍耐力，才能千锤百炼而成功。
五时，为发心皈依的一百多位信徒举行皈依典礼。
晚，八时三十分，前往赖武雄居士府上普照。临出门，应许多信徒的要求，随缘权充“模特儿”，和他们拍照。
曾有徒众问我：“师父！您对拍照的感受如何？”
我回答道：“拍照也是修行。”
抵赖府后，有人问我：“想和大师一起拍张照片，不知拍一张要多少钱？”顿时，大家哄堂大笑。
座中有人问：素食有时无法随缘，该怎么办？
素食可以培养慈悲心、耐力和温驯的性格，又能健康、长寿。要能方便随缘而不失原则。
又有人问：念佛号究竟念什么？
人生大事，生死问题各半。一般人朝诵《普门品》，暮念《阿弥陀经》，就是要解决生死的问题。
念观音菩萨，意谓“了生”。
念阿弥陀佛，意谓“脱死”。
有是有限，有量，有穷，有尽。
以无为有，因不要而拥有，因无而更多。
回三宝寺时，已近午夜。与美国佛光会秘书长满亚谈及大陆水灾赈济事宜，希望佛光会能主动发起赈灾义举。至凌晨始歇。
七月 十四日 星期日
上午十时，离开三宝寺。
汽车的发明，缩短人们彼此之间的距离。一旦故障，则成名副其实的“气车”。
高温下，车行快速公路，引擎高热，而使车子几乎停摆。为了走更长远的路，只好先停下来休息。在路旁找到水，总算可以把车子的高热冷却下来，这水源确实为长途跋涉的车辆带来便利。美国政府设想周到，方便外出行旅的设施，值得各国学习。
有位美籍人士停车，专程教我们：车子如遇高热无法行驶时，可先关掉冷气，甚至打开暖气以吸除高热，降低温度，就可再前行了。说毕，以恭敬如法的合掌向我们道别。来不及问他的姓名，很感谢这位及时伸出援手的“美国菩萨”。
每当信徒捐车，都指名要捐给佛光山施诊医疗队。徒众也很高兴又多了一部车子，但是，每增加一部车子，就必须增加一位医生、护士、司机、服务人员及许多医疗设施。文化院、教育院为佛教做了多少事，却都没有人捐车。慈善单位的徒众，外出办事都有车子代步；而从事文教工作的徒众，出门只好搭公车。送不送车无所谓，要紧的是，提升信徒对文教工作的认识，非常重要。
佛光山有一可贵的现象，即每次召开住持联席会议时，各地住持有的是自己开车或信徒帮忙开车回山，有的是自己搭车回山。但是，彼此都不比较、不计较。会议后，有的住持开车扬长而去，有的住持只有搭便车或火车。虽然如此，扬长而去的未必高，摇手再见搭火车的未必低。
报载数则弥勒殿对联，相当有趣。
笑到几时方合口，
坐来无日不开怀。
开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地，与己何所不容。
日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时，用何物供奉；
年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处，是甚么来由。
笑呵呵坐山门外，觑看去的去来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼；
坦荡荡在布袋中，无论空不空有不有，含哺鼓腹，好同我共乐升平。
大肚能容，容天下难容之事；
慈颜常笑，笑世间可笑之人。
手上只一金元，你也求，他也求，未知给谁是好；
心中无半点事，朝来拜，夕来拜，究竟为何理由。
你眉头着什么焦，但能守分安贫，便收得和气一团，常向众人开口笑；
我肚皮这般样大，总不愁穿虑吃，只讲个包罗万物，自然百事放宽心。
七月 十五日 星期一
慧开昨晚由天普大学回来，上午十时，便和慈惠、心定、永楷为西来大学招生事宜开会，要我在旁谘询。
西来大学预定校地鹿野苑（Deer Park），是颇为典型的美国社区，在规划建筑还必须一段“计划”时间，慧开收集了当地一些人文资讯，设立大学的目标、方针、总体规划、课程计划、组织行政、董事会、招生及入学许可、师资及人事、预算及会计、收入和支出、图书馆、教学资源、设备等标准均有说明。每解说一个项目，慧开就在我面前放一份报告，有时幻灯，有时照片，更有时是图表，等他简报完，我面前的报告已可装册。
慧开除了要忙天普大学博士论文外，平时还要对西来大学用地投入一份关心，还时常在校内举办佛学讲座，据闻上学期共讲了十场，并于学期结束时，成立“天普佛光分会”，会长是天普政治研究所的蔡昌雄先生。
我的徒弟中，有的会办事不会读书；有的会读书不会办事，像慧开能将常住与课业并重者，为数不多。
中午，基隆市长林水木夫妇、市议员王翔钟、许义隆、马重五、信义小学校长黄日志及信义小学小朋友等一行四十多人来访。
此次信义小学同学是应盐湖城之邀，将在托芳节上表演中国民俗技艺扯铃、跳绳等节目，而顺道到西来寺参观。能将民俗技艺介绍到海外，是最佳的文化交流，想当年我们的少棒、青棒，打得海内外的中国人心都聚在一起。市长在繁冗的工作中，仍拨空带团出来，对这群小朋友的寄望，大家都一样。
信义小学同学们在离去前，特在成佛大道上，表演扯铃，吸引了不少信徒、游客。
下午三时，千家驹夫妇、李学儿等多人来访，李学儿先生带来一幅，由宋伟先生要送我的大陆名书法家赵之中以真金书写的《金刚经》。
赵之中先生为了书写这部《金刚经》，先后到北京广济寺、法源寺仔细研读寺内所保存的历代泥金真迹外，书写期间还焚香斋戒沐浴，花了五十五天，用了二十四克金粉，才完成五千三百九十字的《金刚经》，其价值弥足珍贵！为表示慎重，我请李学儿先生代我邀请宋伟先生，希望能当面向他道谢。
李学儿正在筹划开设洛杉矶“好人书店”，贫者因书而富，富者因书而贵，祈祝好人书店的书，能受惠每一个贫者、富者。
晚，七时三十分，主持“世界佛光总会成立大会筹备会议”。
自从台湾“中华佛光协会”成立后，目前会员有三万多人，活动相当热烈，预计今年年底可达十万名会员，而美国、香港、澳洲、纽西兰各地的佛光协会也相继成立，正在筹组中的马来西亚、印度尼西亚、泰国、日本、韩国、新加坡、菲律宾、英、法、荷及非洲也将在今年内可以成立，分布国家和地区达三十多个。
而世界佛光总会旨在结合全球各地区的佛光协会，其成立大会将择定在明年五月十七日，在洛杉矶音乐厅举行，各地区的佛光协会可分别派代表、观察员参加。
日前我发起世界各地的佛光协会为大陆华东、华中地区的水灾捐款赈济，台湾的“中华佛光协会”已筹得二十五万美金，香港佛光协会筹募五十万港币，澳洲、纽西兰等地正在募集中，故在今晚会议，我私人捐献美金一万，美国佛光协会则将捐助两万美元，曹永杉、杨懋慈、高家骏、黄柏森、陈淑卿等十五位理监事，也将分头负起筹募工作，其功德芳名将在《世界日报》及《国际日报》上刊登。
