鲁迅作为近现代新文化运动的标志性人物，一直以来是我的文坛偶像之一。坊间有种说法把他列为近现代文学宗师之一，他写的东西，入木三分，比起他的文章，当然我还是觉得他是个更优秀的评论家，史家之绝唱，无韵之离骚。还有包括对文心雕龙的注释评述，我由衷敬佩和喜欢。我记得他有一篇非常耳熟能详的文章，《为了忘却的纪念》。于我来说，本想著文为“新为了忘却的纪念”，用来为本文所述之事表达情感。奈何转念觉得这个“新”字自己已经觉得厌烦不已，遂不堪自扰地就把这个具体的“新”改成这个客观而无聊的“二十一世纪”。虽说文眼看题，但我相信和我有共鸣的朋友会明白我所谓的纪念，就是为了这21世纪以来需要忘却的纪念。
我有一个不成熟的小感悟，越接近事件真相，世间真理的人，越痛苦。逆否都知道，傻子才快乐。可已经知道了怎么忘却呢？就像树人先生噪杂早在一百年左右以前所著，竟然是为了忘却的纪念，这不是个矛盾的说法吗？世间行乐亦如此，古来万事东流水。树人先生的智慧在看过这篇文章后我决定踩在巨人的肩膀上，觉得这个名字太符合我要描述之事的情感，不惜挪借以此为名。试问如果是为了纪念，其实是希望后代引以为戒，由于当下不允多提，看之是为了忘却，实际上是为了永久的纪念。
那我这个纪念是什么，我纪念的不是为了抗争的新文化先驱，不是为了抗日救国的英雄儿女。我纪念的便是失去政治参与感，失去国家荣誉感，失去民族自豪感，失去传统荣辱感的不少华人。写书零零总总不算之前开始写小说的时日，从九月末至今一晃也四个月左右了。从去年爆发的反送中开始，一直到我落墨当下昨天台湾选举结束。以中国地区发生的一系列“民主”事件为穿插。我不得不说，我只能替谭嗣同、秋瑾、瞿秋白之辈表示遗憾。宋教仁的那一枪也基本等于白挨了。我记得和友人讨论香港问题时候，友人作为海外华侨，虽然我认为是大放厥词，但我不得不说，作为台湾华人后裔，他这种对于红色政权的仇视感可能与生俱来，可能充满主观视角。但我作为一名中华人民共和国的一份子，我觉得我有必要去以自己代表我们国家来表达立场，也有必要表现我们国家的风度，不去和别人争个短长。因为我一直相信公道自在人心，我过得更好了，国家就能更加富强了，就是所谓“少年强则国强”。那反送中的这种香港的反扑，我是为什么要纪念呢？别去和我说香港四大家族占有社会大多数资源，别说香港年轻人没有出路。穷则思变，变不是暴力之革命为变，是寻求自我发展，寻找自我价值体现叫变。看着一群年轻人打砸社会公共设施，我心疼。看着一群年轻人烧国旗，这可是烈士们的鲜血呀，我心疼。看着国家可以回避让国内年轻族群了解，我心疼。看到周围有些年轻人信誓旦旦的提到香港事件，我心疼。这二十一世纪第二个十年，。竟是以这样的闹剧，让族群对立，让民粹加速，让国家动荡。我真的不知道这群愚蠢的闹市人是怎么了解民主和革命，所谓口诛笔伐，我也不愿多着墨。我只想说那群真的用最土的话说“抛头颅，洒热血”为了民族独立牺牲的烈士们，黄天之上是多么心寒。
台湾地区时政我是一直十分关心，通过一些视频资料，和一些文章历史我知道“***”这样一位2020年台湾地区总统候选人。当然这个纪念我知不知道在若干年以后人们是否都已忘却。我因为他一句话成为在视频中归纳为的“韩粉”一员。不是台湾地区人民我当然没有选票，可是我一有机会接触到台湾朋友，就会聊到关于他的故事。有人好奇，我是因为那一句话，居然爱上一个可能满嘴谎言的政治人物？就是这句“莫忘世上苦人多”，深深打动了我。虽然在竞选成功了高雄市长之后马上竞选台湾地区领导人缺乏正当性，但是他不惧他人质疑，不惧对手污蔑的姿态我非常欣赏。当然也教会了我风度不是骂过别人，而是别人诋毁的时候微微一笑，并以此为商机挣点钱，拓展一下市场。我也自认自己为一名读书人，时政的参与感我也十分关心。你说没有名的追求，没有私心，做不到。我的私心就是表现价值，去为更多需要的人谋求更多更广的福利。但是看到大陆地区我们的同龄好友也好，一面之缘的同龄人也好。不再去关心政治，不会去关心别人死活。关注别人开什么车戴什么表说什么话。那我可以毫不客气地说，作为烈士追求出来的繁华生活，我们这些人不配拥有。我的文字很粗俗，就是想唤起大家的大爱，和那种荣辱感，当然是客观理智包容亲切地对待所有误解的朋友。希望知道的人真的记住韩总说的那句“莫忘世上苦人多”，一日三省必有得。
二十一世纪以后发生了太多事需要纪念，需要为了忘却的纪念。但我没有周树人先生的文采水准，我只能剖开心内最后一层虚伪防线，去纪念我不曾放弃的爱国之心。
