穷则独善其身，达则兼济天下。这是《孟子》中对于广大人民安身立命，为人处世的建议和总结。作为一名平凡生活在车来车往，钢筋水泥森林里中渺小不能再渺小的个体，每一个人除了衣食住行外，精神世界的存在都会有一定的高度、广度和深度。用句时髦的话说，每个人都会在属于自己的世界中，闪耀人性之光。而这种光的源头我认为是爱。精神世界虽然作为形而上学，你看不到摸不到，就像每个人在思考什么，在担心什么，现实世界至少据我了解是没有一位像X战警里的博士一样，可以拷贝不走样，一思一绪都能了如指掌。所以这种思绪，而有形而上的东西，如何评判什么是大，什么是小，我只能于开篇的那句话来用爱的广度和高度来暂时定义，天下为大爱，己善为小爱。而我将用我的视角，让自己，也让每一位能看到文章的朋友去了解我总结出的评价。
我们通常对大爱的定义一定是一个人对自然，对公众，对家国天下时，能够断舍个人利益。这种充满高度的爱像大地，像天空，无边无垠。能够像大地润泽万物，也可以像天空一样浩翰纵横。这种如天如地的爱，当然是穿越所有个人的欲望，借鉴西方神学中描述人的七宗罪，这种大爱，一定是超越这七宗罪，超越一切欲望的感情。范公曾经著文《岳阳楼记》。记得前篇中也提到过，当中描述一些充满大爱的文人墨客们，如他一般，去国怀乡，不以物喜，不以己悲，先天下而忧，后天下而乐。本人不才，自觉格局挺大，长怀大爱。可想到那种不以物喜，不以己悲的境界，觉得自己还差着火候。释有云：凡五蕴皆空，空即是色，色即是空。我还越不过那个贪嗔痴，舍不掉那个酒色财气。或者说比起大爱情怀，作为一介草民，我也无法想象对于大爱和这些凡尘名利色做取舍时，我是否还能保持中正，还能做到太史公说的贫贱不移，富贵不淫，威武不屈。实在可以说就本人而言，只可远望，也希望自己不要有机会去承担这种生命不可承受之重。也是因为这种爱可能就像我所说的一样，太重如泰山，恢宏异常。（这就是我所表达的泰宏之意）。
那精柔是什么意思，这个第二个我自认也是我创造的荒谬的形容词？作为一名土生土长的上海人，精明是很多地方人对于我们这个地方人的大体评述，那这个精其实也是来源于精明的精。柔能一定就是大家想的来源于温柔。这个精明且温柔的形容是我对于男女之爱，朋友之谊，父母子女之情，家人之护，师生之尊的总称。大家可以看看我对于这种我自认为的小爱形容是否准确，精柔就是那种如水的关注。至少我发现我身边这种小爱很聪明，很自私。不管是一种晚辈对长辈报喜不报忧，忠孝节义也好，我觉得是会考虑的很精明，也很仔细。而长辈也有严厉的时候，而这种严厉怎么说是柔呢，其实这种柔不是直观的柔。我发现长辈在对晚辈严厉时，通常是内心是充满柔情，我们通常只是通过表面的严厉，忽略了很多长辈的内心戏，或忧愁，或关心，或急切。如果把他们的内心话剖析出来，肯定都是很难念的经。这种经是老和尚念出来一般，绵延不绝。本质充满柔意，那种精巧之虑当然也不言而喻。作为一个三十而立左右的人儿，又是独生子女时代，集万千宠爱于一身的脑残年轻人，我一定经历了不停波段的叛逆时光。我觉得在和这些精柔之爱产生火花时，往往还是本位主义作祟，让自己无法释怀自我，也无法理解这种精柔。于人于我，我都想好好思索如何应对接下来不断需要面对的生活挑战，诚然我上述说的那些爱谊情护尊将会一直伴你我左右，社会上毕竟无法扶持，无法谅解。所以在面对精柔的时候，还是试着去尊重，去珍惜。至少我在过去的日子里面，没有后悔过。我的曾经至今。
大爱泰宏，小爱精柔。这是我想形容的感觉。两者息息相关，又各自独立。两者缺一不可，当然两者也将会是每个人坚强且快乐的源泉。去舍弃一，无欲则刚而失人性，愚孝造孽而遗憾终生。我们都是平凡人，我，你，他。所以尊重自己在爱中的不完美，也尊重自己有的那块肥沃田。
