每个人表达的感恩方式不同，或常常看望，或赠礼回馈，或洗心革面，或感恩无声，化在后面一段缘分中，帮助其他的人。曹操说的回馈是“鼓瑟吹笙”，刘备做的方法是“桃园结义”。中华自古以来就是一个礼仪之邦，当然也基于大国情怀，我承认我个人也是存在这样的情愫，所以我认为这种礼仪文化是中华优良传统，而这传统如果一股脑抛弃，这不就相当于让我们唾弃所有表示善意的朋友？不去感恩所有帮过我善良的人？每个人心中都有属于自己尊重的人，嘉宾在哪，我相信包括我在内，都有一杆秤。而秤上的砝码应该叫作情。这是一种量化感恩的概念，而如果量化你的行为能造成的影响以及所有行为的隆重和重视程度，可以说和天秤另一边的砝码重量息息相关。我这个人自小就豁达，所以我也不妨以我为抽样样本。在客观表述我个人样本前，我觉得论述感恩和重视的方式显得不客观。因为在遇事前，我还真不会去思考别人动机和想法，天秤另一边的砝码总是满满当当，简单的说还是内心对相对方充满善意，就像无论放什么东西另一边绝对都是翘得高高。而且不客气地说，社会上任何一个陌生的人需要帮助时，除了路边乞讨的人，我自觉属于那种少部分当仁不让，见义勇为的”傻子“。所以在此以此为题，我想的是客观地讨论以及对比一下人与人之间的尊重和被尊重存在哪些规律，以供大家了解赏玩我的认知。
最近刚在阅览时看到一句话：拾柴者不可使其冻毙于风雪，拓荒者不可使其受困于荆棘。我想这句话所想表达的意思，我认为就是要学会感恩。感恩的故事自古就是很多中外寓言和名著喜欢用到的核心思想。当然反讽寓言也有，类似东郭先生与狼，农夫与蛇。当然这些反讽寓言不是让人不去感恩，恰恰我认为是让人去学会保护自己，感恩善良的人。我相信有很多文学修养出众的人在读到我的文章时会举出更好的例子，我临时的就想到类似于“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”，这种李白感恩好友汪伦的千古名句。当然风靡一时的《白蛇传》也是说一条蛇报恩的故事。当然中外很多历史巨著都有涉及我就不列举显摆了。我觉得这些历史的痕迹证明了一个论点，人的内心对于被尊重的渴望程度很高。
我是一面镜子，镜子里的人生气，是因为我生气，镜子里面的人高兴，是因为我在高兴。相信类似这个意思的话很多人都从各个媒介了解过，而这是人与人之间尊重与被尊重的规律？我觉得这是第一层规律，就是代表人与人之间有一定的磁场互动影响和情绪传代。磁场互动就是说一个激动的人很容易在一个激动的环境中受别人影响，从而造成自己激动。情绪传代就是一种情绪回复，就像大家彼此之间用情绪在对话。勾践卧薪尝胆，忍辱负重。这段历史知道的人不少，我想我认为的第二层就是尊重和被尊重基于人的现实目的出发和一种图利感抑制。电视中我们经常看到奸佞小人在被强权者辱骂和欺压时，包括一些贤良忠臣也遭此情形，他们都能接受不尊重而报之以尊重。我觉得这当中的原因相信就是我想表达和总结第二层规律的出发点。第三个规律我觉得是一种超脱于“自我”，每个人的“超我”神性所产生的无私奉献却可无限受不尊重亦可欣然接受，不存在目的的情形，这种规律就简而言之，天地君亲师。这种神性的存在就是我说每个人需要感恩的源头，就是因为他们可以不求回报，宏观地说没有第一层镜面规律以及第二层目的本位思想，这是一种盛大无畏的爱而产生让我们打破尊重和被尊重局限的东西，这第三层就是很容易激发每个人的天性神性，从而在你成为“亲”和“师”时，能够沿袭这个规律。
也是基于我总结的这个规律，既然还未成“亲”，不曾为“师”；或各位已经成“亲”，正在为“师”。让我们一同携手去珍惜，也必须尊重我们各自或共同的“亲”或“师”。这种尊重，一个是尊重自己内心，一个是尊重客观事实。大家记住内心的话，就像那句“不忘初心”一样。每个人和“嘉宾”的故事万万千，你的“嘉宾”与我无关，我的“嘉宾”可能也是你的“嘉宾”。“嘉宾”与否我认为上下在心，这句话不是毒鸡汤，我认为一个身着华丽的人也可以嗤之以鼻，一个衣着古朴简单的人也可以万人空巷敬仰。正巧著书时疫情斐然，我希望钟院士也是我的“嘉宾”，能携手众人共度难关！
