筑气厅鸦雀无声，众学员都在凝神细听，生怕漏过一字一句，有会学习的学员甚至拿笔记录下来，在他认为重要的段落下用红笔画上浪线标记，以供日后复习之用。
安静肃穆的大厅，只有戴凡洪亮而又温暖的声音在厅内回荡，说到精彩处，那缜密的逻辑和鞭辟入里的分析令学员们不住点头。
戴凡看着学员们那渴望求知的眼神，顿时觉得欢欣无比，传道授业解惑也是实现人生价值的一种方式，他定了定神继续讲了下去。
好，既然明白了其中的因果联系，就让我们回到本节课的主题“筑气”上来。筑气就是筑起真气的根基，就像盖房子的打的地基一样，筑气打的是否牢固将决定真气那座房屋的坚固与否。筑气收纳在丹田气海处，丹田不可见不可闻，但却又真实存在，是人体储藏精气神所在之处。
说罢，戴凡看着听如痴如醉的学员，突然打了个响指，后方一张巨大的卷轴人体经脉图，自上而下徐徐铺展开来。那图上是画的是一个赤身裸体的男子，分别做出正面直立，侧身而立和背身而向三个姿势，台下的女学员看到一丝不挂的异性男人体，脸不自觉地红了起来。
林白适时地歪头瞄了沐清一眼，发现沐清脸上烧出两团红霞，像极了熟透的苹果着实可爱，而这时她也恰好看向林白，四目相对，沐清突然没好气的白了他一眼，林白一怔随即嘿嘿一笑，那一笑中带有一丝坏意，然后转过头去看向人体图。
只见图上那人体仿佛被解剖了一样，肌肉骨骼若隐若现，其中有无数条经络运行轨迹，旁边用黑色小楷字体标注名称，为了区分开经脉则有的用红色，有的用蓝色勾画，方便学员研习。
这时，戴凡缓缓站起，不知何时手中竟然多了根长棍，然后用长棍指向经脉图，朗声说道：“丹田分三个即上丹田、中丹田和下丹田，所谓三丹田均分布在人体的黄金分割线上，在两眉间者为上丹田，在心下者为中丹田，在脐下者为下丹田。”
脑为髓海，上丹田，上丹田为督脉印堂之处，又称“泥丸宫”；心为绛火，中丹田，中丹田为胸中膻中穴处，为宗气之所聚；脐下三寸为下丹田，下丹田为任脉关元穴，为藏精之所。我们视丹田为贮藏精气神的所在，把它看作是“性命之根本”，也是“修行之根本”。
我们吸入体内的气，导入上丹田，经过中丹田，最后沉淀在下丹田中，真气修为的境界越高，下丹田内呈现出的气象就不同，这个只能自己去体会。
说道此处，戴凡拿出一块蒲团，坐了上去，只见他盘起双腿，双手结印平稳的放在膝盖上，睁开双眼缓缓说道：“打坐是修行的基本方式，像这样闭目盘膝而坐，用心去调整气息出入，手放在一定位置上，断除妄想。返观内视一心用的呼吸导气上，用你的意念控制气在经脉中的流动，最后百川汇海沉淀在下丹田深处。”
你必须要集中精神，用心一也，当你忘记了外面世界的纷纷扰扰，你的关注点只有真气运行，除此之外没有一丝杂念的时候，你才进入到“静”的状态，只有在这个境界里，才是真正的进入修行的世界里，物我两忘，定能生慧，智慧渐开，悟性开启加深对修行的理解，一日千里从而达到双倍的修行效果。
然而达到“静”的境界是非常之难的，因为许多念想会来打扰，比如中午吃什么，我要超越谁，这个事那个事，你的心在兜兜转转，一刻不停息的在打妄想，甚至睡觉时它都在活动，做这个梦那个梦。你要降伏其心，断除妄想，专注于此，这需要超越凡人的意志力与自律精神，所以说修行不是一般人能做到的。
要想人前显贵就得身后受罪，没有人能够随随便便成功，成功是需要付出极大代价的。这个苦你得吃，吃得苦中苦，方为人上人，所以达到“静”的状态是非常不容易的，能够做到这一点，那就是功夫。冰冻三尺非一日之寒，这个功夫并不是一朝一夕能成的事，它是长年累月的积累、打磨而慢慢形成的深湛功力，这个力就叫做功夫，所以同学们都要刻苦努力，急不得。
修行要戒骄戒躁，你一急躁，总是想一口吃个胖子，总在想啥时候能成功，你整个人就是烦躁不安的，会焦虑，会影响你的情绪，这是非常危险的，尤其是在修行破关的关键时刻，一个不小心就会走火入魔，疯疯癫癫，嗜杀成性，堕入魔道。所以说，同学们，这个心性上要慢慢打磨，在衣食起居的日常生活上就要训练自己打磨心性，修行不一定在蒲团之上，而是在日常生活中，会学习的人一定深有体会。
同学们一定要戒骄戒躁，学会控制自己的情绪，好了，下面讲讲打坐的基本要求。双足跏趺，先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐。先将右足置左腿上，再将左足置右足上，称如意坐。两种坐姿都可以采用，也可以在腿痛时轮换交替。如果不能双盘，便用单盘。
人在打坐的时候，脊柱垂直是关键，上体自然正直，不前俯后仰，百会穴与会**成垂直一线，但务必放松自然，须知松则气顺，经脉舒畅。僵则气滞，有碍气血流通。只有全身内外放松，才能给入静创造条件，这样坐着就像座塔一样，非常匀称。
人身修行的特殊之处就在人身多直立，笔直经纬与天地共振，经脉有规律可循，尚未完全紊乱。因为其横生脉乱。身躯笔直不倾斜，则督脉上乾清明，下坤培藏，升降有律，任脉左右逢源，箍束横固，平定十方，稳稳有度。
把左手放在右手下面，大拇指随意有意的碰在一起，手结定印放于脐下。头中正，下巴稍微往前低一点，后脑稍微向后收放，如果头是歪的，跟腰不能形成一条中空的直线，这时候最容易昏沉。何况人生于天地之间，本身是天地之间一灵物。由于这个中线的歪斜，天地这股正气，就落不到你身上。
打坐时，先把两目定住了，然后再慢慢半闭眼睛，闭眼目光勿下垂，把两眼定住，一片光明，才合规矩。若是两眼向下看，绝对不能得定，只是坐着休息罢了。双目微张，似闭还开，好象半开半闭地视若无睹。目光随意确定在座前七、八尺处，你要感觉到这个鼻子和这个肚脐形成一条线，看世界上任何的东西，要轻松不要拘谨。
同学们这是打坐的基本要求，一开始会很难，但是没关系慢慢来，如果你一开始什么都会，那你还来这里学什么，而且我们修行人心量不能小，要宽宏大量地容纳一切，只有心地的广大才能更好的控制情绪，才能有大成就，戴凡安慰众学生道。
打坐基本要求讲完之后，我们说说呼吸吐纳，如何吸纳天地日月之精华来培育真气、助力修行。天地有始以来，天地之间便有精华之气，这个宇宙包括世间万物无时无刻不在放射能量，每个人每件物它周围都存在能量场，而且它是有颜色的。但是这个能量场凡人是不显示的，只有修行到一定境界的人才能够释放能量场，这个能量场是真气转化而来。
“宇宙万有之生命，悟到往来唯一气”。这个宇宙天地不知从哪里来，它形成了又灭亡，灭亡了又形成，其中自有一股生命的力量，在生死之间，在动静之中。这一生一死，一动一静，一阴一阳，一来一去，一开一合，一呼一吸，就形成了生命的动能，就形成了太阳月亮以及世间万有的一切运转，所以形成了我们人世间的白天黑夜，有动相静相，这个动能就是气，唯一的真气。
真气在呼吸之间，所以要吸纳真气，吸纳天地精华就在这一呼一吸之间。就好比拉风箱，手一推动，拉起来嗒嗒响空气就进来了，再一推动空气又出去了，用这个一关一开吹风，代替人来搧火，呼吸真气也是如此。
我们练好打坐功夫的同时，要用鼻子呼吸真气，是的那神奇的真气就是这两个鼻孔玩出的花样，人真会玩。但是的确可以利用呼吸之气来修炼身体，这是初步的功夫。然后气充足了，我们要神凝气聚，精神专一，排除杂念妄想，用意念来控制并引导这个气在身体的脉络里运行，打通大小周天、三脉七轮，最后气沉丹田，并在丹田内成气象，完成筑气并能够收放自如。
我们有个修行练气的口诀，请同学们记下，回去后好好参悟。
宇宙天地万有气，呼吸吐纳入我躯。
打坐入定心智坚，静至极处万物灭。
生生灭灭本是相，真有宇宙唯一气。
气入体内意识控，冲破泥丸过膻中。
游便周身和百骇，打通大小九周天。
百川汇海入丹田，丹田之内成气象。
