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第3章 关于自我训练,我们要做哪些准备

第一节 自我训练介绍

1.在抑郁中燃烧,在燃烧中蜕变。

黄金只有经过燃烧才能变得至纯,生命只有经过历练才能变得坚韧。

虽然抑郁让我经历了人间炼狱的痛苦,但也由此使我的人生得到蜕变。现在,回首过去所经历的一切,我心怀感恩。

曾经的我以为想通了,如果当上了企业家,怎样避免不被小人算计,我的心结就打开了;曾经的我以为想通了,如何言行举止、为人处事,才会完美无缺,我的心结就打开了;曾经的我以为想通了,什么叫一心不可二用,为什么人在看电视的同时,还可以吃东西?为什么……会不会……如果……我的心结就打开了。

我以为当我确认,煤气阀门关好了,我就心安了;我以为当我确认,房门锁好了,我就心安了;我以为当我确认,火车不会出轨,我就心安了;我以为当我确认,走在背后的人不会突然袭击我,我就心安了;我以为当我确认,卖水果、卖肉的人,不会突然失去理智拿刀杀人,我就心安了;我还以为当我确认,自己不会突然失去理智强奸幼童,不会去掀女人的裙子,我就心安了……

那时候的我,真是有太多的“以为”,可谓是无奇不有,无所不在。总之,我是拼命地去想,怎样消除生活中自己所想到的一切“不好”;结果,就这样陷入了一个又一个的迷雾中,反复挣扎,却不知这都是我的强迫症状。

抑郁在当时更是如影随形。也许是抑郁太久了,导致我都不知道什么是快乐了,整个人感觉与世界是隔离的,仿佛生活在虚幻中。人变得极度的消极颓废,慵懒不堪,而且还异常敏感,如同行尸走肉,每天只想赖在床上,什么事都不想做,感觉自己什么都做不好,毫无价值,不愿和任何人接触。

任何细微的变化都可能会给我造成不安和害怕:发现枕头上有头发,就担心是某种疾病的预兆,担心头发会掉光了;看到“4”或“7”的数字,就会想“是不是要死了,是不是噩运要来了”。

虽然每天都只想躺在床上逃避现实,但痛苦并没有因此而减少,头脑仍然在高速运转中,充满了忧郁、绝望,除了想到“人活得没意思”“世界很凄凉”外,想不到任何的“好”。再就是想,自己要怎么个“死”法。很想一死了之,但又很怕死,内心纠结、拧巴。

无论身处何种环境,都充满焦虑不安;无论再搞笑的喜剧,对自己而言,也不再有好笑的感觉;无论再有意思的事儿,也变得完全没有兴趣,感觉自己丧失了开心的能力。

心变得异常敏感,听到或看到不好的东西,就会浮想联翩。当时特别害怕自己会变成“精神病”,总是控制不住去网上查“精神分裂”的症状,越看越害怕,越是会去拿自己对照,结果是了解得越多害怕得越多。最要命的是,很多抑郁、强迫的症状,本来没有,之后却变成自己的了。

神经症患者的内心都是非常脆弱的,任何信息都可能造成强大的负面暗示,我对此深有体会。我曾一度不敢上网、看电视、看各种书刊,因为我只会看到不好的东西,如果看到有关“精神”的字眼,就会想到“精神病”,陷入极度的恐慌中。

对我而言,网络的毒害远远大于受益。对比网上那些“抑郁症是精神的癌症”“强迫症是精神的癌症”的文章,我想:“我彻底完蛋了,抑郁症、强迫症我都有,岂不是无药可救了?!”

精神的折磨已然让人崩溃,加上躯体的症状,那种滋味无以言表。抑郁期间,我感觉从来没有真正睡着过,即便睡着了也感觉在焦虑、担忧中。脑袋感觉像蒙上了纱布一样,有时又像戴了个模具。眼眶总感觉充满雾水,看东西很模糊。不仅如此,胸口、腰椎、肠胃都出现了不同程度的症状。尤其是胸口,就像压着一块大石头,非常沉重。每当焦虑、恐惧加剧时,心跳得异常快速,感觉马上就要窒息掉。

那段经历真是刻骨铭心,但现在来看,这一切都是我所需要修的生命课题。过去的种种苦难虽让自己痛不欲生,但却由此净化了我的心灵,这一切值得!

我确信,老天对每一个人都是公平的,当给你苦难时,也必会赐给你恩泽,赐给你生机,甚至更多。感谢过去!感谢生命!

2.心理学“那点事”。

心理学作为一门独立的学科领域开始于1879年,在这之前心理学一直是属于哲学范畴。人类对哲学的研究则可以追溯到中国、埃及、希腊和印度等古代文明。其中最具代表的研究当属中国的《黄帝内经》,还有儒家文化、道家文化以及佛教文化。

相比之下,心理学还只是后起之秀,尽管如此,从始建之初到现在,所发展出来的认知心理学、精神分析学、行为心理学、神经心理学及人本主义心理学等学派体系,为人类的科技进步和生活品质的提升,做出了巨大贡献。

中国古代先哲认为人的性情思想是由一定的器官承担的,并且其活动会在器官上反映出来,如《黄帝内经》的“神形合一”“形神相印”等思想在涉及医学心理的著作中已有广泛阐述和应用。由此,不难了解为什么抑郁、焦虑的人会伴有躯体的症状。

西方医学研究表明,人体70%以上的疾病,是由人的性情和心理因素所致,这一点也印证了《黄帝内经》的主体理论。在临床上,除了给患者采用先进的医疗技术外,更会配有专业的心理干预,可谓是身心并治,这在一定程度上,继承了《黄帝内经》的思想。

现在有些医疗更多是处于“头痛医头,脚痛医脚”的功夫,没有继承老祖宗留给我们的衣钵,有时不禁感慨“外来的和尚会念经”。但我相信,只有我们国人才能将其真正地发扬光大,我相信这一天很快到来。

精神分析学是好的,认知心理学、行为心理学也都是好的,在心理咨询中,各自都发挥了显著疗效。

神经症往往不是由一个点、一个因素造成,而是多个点汇聚而成的面,定点消除法实在是漫长的过程。甚至一个点有时还要探究很长时间,即便心理咨询师有耐心,患者也没了信心。

很多患者的症状看似由生活中的一个因素引发,然而这可能只是一个导火索,要清楚的是,没有这个甲,也会有那个乙、丙、丁。

只有对“精神分析法”纯熟地掌握并有扎实的临床经验,才能发挥它的疗效。但有的心理咨询师仅处在一个粗浅的层面,便以为透析了整个“森林”,揭开了患者的伤口,却没有让伤口愈合。

相比而言,森田疗法更显得卓有成效。森田疗法创始人森田正马是位名副其实的实践家,从一名神经症患者蜕变为心理学大师,期间经历的磨难及对真知的坚持探索,铸就了他的伟大。就生命的意义而言,他的实事求是和奉献精神值得我们所有人学习。

森田疗法很好地秉承了禅宗和道家“顺其自然、无为而治”的思想,无数神经症患者从中受益,我也是其中一位。但如果森田先生能在他的体系中,为神经症患者指出生活中更容易上手的训练方法,那就锦上添花了。

任何不足之处都有弥补的方法,我们接下来即将学习的这项自我训练,就是切实、具体落实在生活中的操练方法。

3.自我训练是怎么来的?

在我抑郁期间,我几乎尝试过所了解到的各派心理疗法,以及多种抗抑郁药物,用“药罐子”形容当时的我一点都不为过,但结果总是失望多于希望。但现在回头来看,当时的求医过程也并不都是毫无意义的。

生命本身的力量远远超出我们的想象,尽管多少次跌入谷底,多少次劳而无获、心灰意冷,但仿佛内在总有一缕光明在指引你前行,告诉你不要放弃。一次,我暗自下定决心,自我拯救,我想“与其坐以待毙,不如行动起来,自己寻找出路,最坏也不过现在这样……”我开始大量翻阅、研习各类心理卷宗和书籍,并依照上面的一些方法进行操练,然而这个过程并不是那么的一帆风顺,可谓是步履维艰。有的方法练习了很久,却毫无起色,有的方法甚至加剧我的恐惧和害怕。

在跌跌撞撞中,心里一直是没着没落。每当痛苦难忍时,便加大服药剂量,待缓解之后,再慢慢减下来。虽然我深知药物无法根本疗愈我的心灵,但在当时的处境,却是我唯一的选择。

求知路上,无数次遭遇挫败,有怀疑、有绝望,也很多次想放弃,但庆幸的是,最后我还是坚持了下来。我要感谢《奇迹课程》和《生命的重建》这两本书,在我生命最关键时刻降临,照亮了我的前方。

这两本书可以说是我人生非常重要的分水岭。书中的理念和练习,极大地鼓舞了我。我依照书中的方法持续练习,虽然期间也经常动摇和怀疑;每当动摇和怀疑的时候,我就用“露易丝·海”的话鼓励自己。一段时间后,我发觉自己的症状得到了明显的改善。这种收获,对我当时已是莫大惊喜。

可是好景不长,自己的症状并没有因持续练习变得越练越好,而是停滞不前。反复体会研究,我意识到书中有些练习并不完全针对自己的症状,不具有明确的指向性。抱着尝试的态度,我针对自己的症状和感受进行调整,尤其对《生命的重建》类似“誓言”一样的练习句子,我重新设计,并加以练习。

心理学上有种名词叫“孕妇效应”,意指人的心理投射,当一个女人怀孕之后,在生活中就很容易看到孕妇,当一个人开了奔驰之后就很容易看到奔驰……受《奇迹课程》和《生命的重建》影响,我更多地会去关注、接触相同理念的书本,这为我的信心打下了坚实的基础,极大地丰富了我的经验。特别是在“誓言”的设计和练习上,显得更加成熟,更具针对性。

很多患者会接触到“森田疗法”,我也是其中一位。总体而言,还是受益颇多。沿着森田的思路,我开始参学“儒、释、道”的文化和思想。这个过程,便是我人生的蜕变旅程。

当我接触到内观禅(正念认知疗法)的体系之后,便放下了起初的静坐练习,每天都坚持大量地练习内观从不懈怠,其他时间练习“誓言”,做自我催眠或冥想。每周我都会挤出时间,到新华书店阅览心理学及有关“儒、释、道”方面的著作。

在系统学习三个月后的一天晚上,我正在新华书店看书,突然感觉一股暖流涌遍全身,整个人从头到脚一下子松开了。我感觉长久以来,扣在头上的东西一下子没了,思维也清晰了,眼睛也变得明亮了。

回来的路上天上虽飘落着阴雨,但对我来说是那么的平静与柔润,这种感觉在爆发抑郁症之前都从未有过。心变得像黎明时山中的湖水一样静谧,周遭人和物也是那么的和谐与自然。感觉心静得可以倒映出周遭的一景一物,仿佛细看的人可以澈见它的深处,整个人完全融入了这种平和、宁静与安详,我知道这就是我的重生之刻。

感恩填满我的内心,爱布满我的胸膛,我所想到的就是回报。我知道还有很多和我同样的人仍在痛苦中,没有找到出路。我暗自立誓,投入心理救助这个伟大事业,将我的经验、体会和心得,分享出来。

但摆在我面前的现实问题是,我如何有效、更好地帮助那些抑郁的人。虽然我有很多体会和心得,虽然我也探索出很好的疗愈方法,但五花八门,不成体系。而且自己涉猎太多的理论思想,因此,没有办法在较短时间内鲜明具体地输出。我深知患者的耐心是有限的。再就是,我们国人还是习惯论资排辈的,纵然你有丰富的经验和经历,但你不是专业出身也还是会引人质疑的。

反复思量,我决定先开始进修心理学。我先是在重庆参加多种心理学流派的学习,辗转北京之后,又潜习于中科院心理研究所心理咨询与心理治疗专业,然后圆满毕业。这期间,我已陆续接触个案,患者的反馈都还是不错的,但我认为并不是最理想的。

为完善自己,每年我都会参加两次内观禅修,持续三年,从未间断。经过长期反复磨合、实践,终于如愿以偿,这个训练体系成型了,由誓言法和观息法构成。事实证明,这套训练体系的效果是非常显著的。一些经由这套训练方法走出心理困扰的朋友,对我表示:“感觉自己过去仿佛一场梦境,不敢相信自己的如此改变,心灵的如此改变,甚至是性格的如此改变。”这就是这套训练方法,实践出真知。

4.自我训练是怎么回事?

自我训练是一门集正念认知疗法、森田疗法、积极心理学之长,贯彻儒、释、道思想的心灵成长体系。它不唯书,只为理,注重生活实践。

这套训练方法的源头、本质,绝不限于心理疾病的愈合,这实在太小了。“它”是关乎自然与生命的道法。我认为任何文字、言语,都无法形容“它”的圆满和奥妙。这套训练方法只不过是这浩瀚大海中的一碗水,也只不过是我的经验积累,针对“神经症”(抑郁症、焦虑症、强迫症、恐惧症)所进行的适当整合而已。

所有的智者都告诉我们:“要了解自己。”唯有真正地了解自己,才能解决自己的烦恼。智者们不是只给我们提出一个概念,而是非常务实地指出了道路。当我们从了解自身的本质着手,烦恼、痛苦或是关乎这个世界的种种问题,就一个一个地解开了。

人是自然界的一部分,是从来都不能分开的。虽然人在大自然界面前非常渺小,但人和大自然界运行的道法却是紧密的、相通的。诚如智者老子所指:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”

如何了解自己?唯有从了解自身的本质着手。如何了解世界?也唯有从了解自身的本质着手。

那么,如何了解自身的本质?先从了解身体开始。如何了解身体呢?先从了解身体感受开始。如何了解身体感受?先从了解身体局部感受开始。那么,又如何了解身体局部感受呢?从观察呼吸开始。呼吸里有大智慧,呼吸里有大科学。这就是自我训练体系中的“观息法”。

“呼吸”,观察呼吸,当我们持续地观察呼吸,心结一个又一个被打开了,痛苦一个又一个被化解了,头脑清醒了,习性的心改变了。

世间一切科技的发明创造都是来自人对自身、对自然的观察及思考,简言之,我们眼前世界的科技文明,皆来自心念的创造。我们不妨体会一下智者所说的“相由心生,境由心造”这句话。

“誓言法”的原理是什么呢?我们有必要先了解一下思想和人生的关系。

人的大脑是一部非常精密的系统。从心理学的角度看,它的运行原理类似电脑。我们知道电脑显示屏,所呈现出的画面、景象、声音、文字,皆来自系统载入的一系列数据。所有电脑在出厂前只是一具硬件的躯壳,唯有后期,我们在硬盘装入系统之后,才能为我们所用。进一步来说,为硬盘装入什么样的系统,显示屏就会呈现出什么样的内容,人也是相似的,我们当下的人生境遇也如同电脑的显示屏,所呈现的景象,皆来自潜意识思想的投射。

人在出生时,大脑如同一张白纸。我们现有的思想系统(价值观、身份认同、信条、辨别等等),只不过是后天成长中,受家庭环境、教育方式、社会环境、习俗等因素的塑造而已。

我们怎样看待事物,就会有怎样的感受。而我们看待事物的方式,也只是取决于潜意识承载的思想系统(模式)。

物理学上有一条“中和法则”,大体是指:“当出现负方时,如果输入与之对应的正,便能发生中和的作用,反之亦然。”在思想领域也是同样。美国心理创伤协会的心理专家们,对人的思想研究发现:“当一个人出现消极负面想法时,可以输入与之对应的积极正面思想,便可以发生中和作用,人的心理就会获得平静,取而代之的是积极正面的新思想。”

现在的我们是怎样的呢?对事物的看法,是持有更多的积极和正面吗?对当前的人生境遇,是怀有更多的满足和喜悦吗?……如果相反,请改变你的思想。当我们以“誓言法”的练习,持续不断地依照人的自然禀赋,输入正面的思想,潜意识的思想系统(模式)就会改变,变得正面、光明。当我们的思想改变了,我们的人生也就改变了。

练习,持续练习,坚持练习,除了练习就是练习,不去哲理探讨,拒绝纸上谈兵,这就是这套自我训练方法的宗旨。只要怀着一颗简单的初心坚持练习,生命之光就会得以绽放。

第二节 自我训练的具体内容

自我训练是针对潜意识改变和净化内心的综合训练方法,它不是理论说教的东西,而是实用、简单的操练方法。自我训练由两种基础方法组成,分别是观息法和誓言法。这两种方法相互结合、互相促进其改变更快、更直接,这就是注重实践的自我训练方法。

1.观息法

观息法是借由观察呼吸,培养觉知和平等心,进而去除心的习性模式,达到心的净化。

持续观察呼吸,心就会平静下来,稳定的心变得纯洁,自然会达到痛苦的解脱。

呼吸是一个人人皆拥有且可专注的对象。呼吸是生命的基础,观察呼吸,不仅加深对生命本身的认识,还会让心变得稳定、敏锐和专注。

观息法是一种非常科学方法,是普遍通用的自然法则。在西方国家里,观息法已经成为都市人心灵成长及治疗的主要方法。

观息法练习的益处:

(1)呼吸的品质代表着生命的品质,呼吸伴随着生命的开始和结束,呼和吸称为“息”。

(2)观察呼吸是静心、修心的过程,养生之道在于养心,观息的过程就是养心。中医上讲“心定则气和,气和则血顺”。

(3)情绪直接影响呼吸,仔细观察一下自己的喜、怒、哀、乐,每一种情绪状态下的呼吸都是不同的,可见呼吸的节奏与思想、情绪紧密关联。《黄帝内经》讲“百病气为先”,所以情绪决定健康。

(4)观察呼吸是对生命存在的最真实体验。持续观察,可以让身心进行自动整合,静到深处,生命的本真就会自动显现。

(5)练习观察呼吸是当下的入微的过程。身心不断地进入更细微的境界,身体就会越来越流畅、轻柔、敏锐、有活力,内心也越来越宁静和喜悦。

心理学上讲,专注于呼吸是身心一体的练习,可以让分离已久的身心开始融合,消除内在思想的对抗,回归本真的自我。

从医学上讲,呼吸、心跳、肠胃蠕动是受自律神经也就是自主神经的控制,专注于呼吸的训练可以修复高级神经系统,这是其他任何医学手段、药品或补品不能达到的。

自我训练的观息法精髓是,透过观察呼吸去除一切的内心杂念,达到心灵的净化,拥有平衡、平稳的心。

2.誓言法

日本某大学曾发明了“以音消音法”。这种方法是针对噪音而发出抵制的声音,从而成功让电话周围保持安静。具体的方法是,测出声音所具有的波形,然后通过放音设备向它发出具有逆向波形的声音,这样就能消除杂音。这项技术曾被物理学界誉为重大发现。多年后,美国心理创伤协会的心理专家,在对人的思想研究中获得了一个同样的发现。研究表明,当一个人出现消极、负面想法时,可以输入与之对应积极正面的思想,便可以发生中和作用,人的心理就会获得平静,取而代之的是积极正面的思想。这种方法在美国众多的心理行业中,已被广泛运用。已有不计其数的心理疾病患者,通过这种方法完全康复。

自我训练的“誓言法”,正是这种改变我们消极、负面思想的方法。该方法是运用思想中和原理,通过有针对性地植入积极思想,替换掉潜意识里阻碍我们人格健康的消极思想(抑郁、焦虑、强迫、恐惧等),使我们潜意识充满积极、乐观、和谐的思想信念。

第三节 训练期间的效果问题

1.自我训练做得少也会有效果吗?

一分耕耘,一分收获,自我训练也是如此。但从另外一个方面来说,既然决定去练习,为何不尽可能多地勤奋练习呢?也许你是抱着一个尝试的心态,即便如此,我们也应该全力尝试,唯有全力以赴,才能一探究竟,蜻蜓点水永远都只能是失败。

2.自我训练期间可以中断吗,如果中断了怎么办?

唯有持续、勤奋地练习才会达到这套自我训练方法的最好效果,就像水的沸腾是一个持续加热的过程。当然,如果因特殊情况,偶尔中断两三天,这不会造成大的影响,只要接下来继续勤奋练习就好了。相反,如果是经常中断,且一中断就是很多天,就很难获得这套方法应有的成果。从另一个方面来说,我们的信心及决心也会容易因中断而消磨,没有了信心、决心,我们无法成就任何事情,这套方法更是如此。

3.为什么自我训练期间有时有效果,有时没效果,并且时而反复,感觉像是被打回原形,甚至比以前更严重了?

在自我训练期间,我们必然会经历一次次的风暴,一次次的起伏波动。这是我们必然会经历的,所有的人都会如此,换句话说,我们的每一次成长往往是伴随着这种起伏波动的。从另一个方面来说,每一次“痛苦”的出现,也许它还是旧有的内容,也许又换了新的内容,但这都是内在情结、内在积累情绪一次次的释放过程。

我们不必纠缠于让我们“痛苦”的内容,不管它是什么内容,看上去是多么紧迫、特别、重要……我们都不需要把精力耗费在这个内容上,这并不是我们的真正问题,这只是一种表面问题。

我们持续地练习,就是不断深入内心的过程。内心深处的情结与积累,将被层层地剥离出来。当然,这个过程是痛苦的,就像手术刀切开脓疮,脓疮被切开及脓血渗透出,过程是痛苦的,但这却是疗愈的过程,我们必须要面对这个过程。这个过程没有麻药,没有捷径,我们必须一一面对这个过程。每一次风暴的降临,都是内心深层的一次释放过程;每一次风暴经历过后,内心都会获得历练,获得成长。这就是自我训练的疗愈过程。

也许在某个阶段我们的情绪波动很强烈,甚至像打回原形或是比以前更猛烈。但只要我们是在正确地练习,按照练习的要求做,那就不必过分担心,随着练习的持续进行,这种状况会逐渐减弱,最后一定会消失的。练习期间所出现的波澜起伏就是一次又一次的释放过程,“呈现即是疗愈”,这是心灵疗愈的核心法则。

4.自我训练有些效果,但好得不彻底怎么办?

如果我们的练习,尚未让自己达到最好的状态,但已经取得效果的话,那么我们就该持之以恒地保持练习,直到自己达到平稳的状态。在这个过程中,我们要时常检验自己是否严格按照要求练习,并且需要从始至终都以平等心为准则。

5.自我训练中,没有办法做到不贪求效果,还会有不好的想法及感受,该怎么办?

这是一个逐渐的成长过程,虽然我们还做不到不贪求,还会有不好的想法及感受,但至少在认识上我们要了解这一点,并且在练习过程中时常提醒自己以平常心态练习,这样我们就不会容易因急功近利而产生急躁和执着。如此,我们就能顺利平稳地进步。

6.自我训练做多了会有坏处吗?

一个人越具有平常心,越是能保持内心的平静,那这个人就能享有更多的幸福和自在。自我训练就是这种不断培养我们这种心态的方法,所以,这套方法持续或是更多的练习只会让我们越来越好。当然必须强调,这是通过持续练习自然而然会达到的结果,我们绝不能带着一种目的心、一种执着心去练习这套方法。

7.自我训练期间为什么时好时坏的,会不会倒退了或严重了?

练习期间往往会伴随着情绪的起伏,这种变化对我们而言,看似时好时坏,但这就是疗愈的过程。每一次的波动,都是内在的一次释放,换句话说,我们的成长就是在这种起伏波动中不断突破和磨砺出来的。所以,只要我们按照练习的要求正确练习,我们就是在不断地前进中,我们所经历的一次次痛苦,都是内在的一次释放,一次清理,都将推动我们更接近光明的目标。所以,我们不会倒退,更不会严重,相反这是进步,是黎明前的黑夜,是好的。

8.自我训练期间是不是会感到越来越好?

只要我们正确地持续练习,那么从整体练习的结果来说必然是越来越好的状态,但这种好的表现不能单纯地以某个时期或某些天来评判,并且也不能单纯地以某个方面的改善程度来衡量,我们必须从整体、全面的情况来评判。

9.自我训练的结果是什么,好了之后还可以继续练习吗?

这套自我训练方法的练习结果,不只是为了消除抑郁、焦虑等症状,而是不断地培养平常心,一颗不纠缠、不执着的心;可以让我们面对生活的盛衰起伏,潮起潮落,能以顺其自然的心态面对,不会再像过去那样不断地打结、纠缠。当我们越具有平常心,生活中就越会拥有快乐和自在。

我辅导的很多走出抑郁症的学员,在生活中,他们仍然根据每天的时间情况,继续保持着练习。原因很简单,他们实际体会到这套方法给他们带来的改变。因此,为了让自己在未来的生活中,能不断地并且更好地活好当下,他们需要继续修炼这颗心,一颗越来越茁壮的平常心。所以,我鼓励你,并且也希望你能一直练习这套方法,我们的身和心会越来越和谐、健康,生活也会越来越好。

第四节 适用人群及禁忌

1.自我训练适用于每一个抑郁症的人吗?

从成长方面来说,自我训练是心灵成长的方法,是一种溯本正源的修心方法。即便是平常人依此方法练习,心灵也都会不断获得提升,会拥有更积极、乐观、淡定的心态。所以,对于普遍性的抑郁症朋友来说,都可以采用这套方法进行训练,并且在持续、勤奋的练习下获得很好的益处。

人类的心理虽有各种各样的表现,但心理是共通的。无论是亚洲人的痛苦、欧洲人的痛苦、非洲人的痛苦,无论是张三的痛苦、还是李四的痛苦,痛苦就是痛苦。痛苦虽有不同的表现,但痛苦的本质都是相同的,因此处理痛苦的方法也是普遍通用的,而自我训练是让我们更好地活在当下的普遍通用的心灵成长方法。

2.自我训练有禁忌吗?

这套方法本身没有任何禁忌,但就练习的效果来说,我们若想最大限度地获得效果,就要按照这套自我训练方法的要求去做,而且不要在这套方法练习的同时掺杂其他方法。

3.自我训练期间出现心烦意乱,做不下去,是不是说明这套方法不适合我?

这套方法适用普遍性的抑郁症,适用每一个有心理困扰的人。虽然我们的烦恼表现不同,但烦恼的本质都是相同的,心理的本质都是相同的,而这套方法就是普遍通用的,是净化我们内心、改变习性心理的直接方法。从根本上讲,自我训练是一套心灵成长的练习方法,不仅是抑郁等症状的疗愈方法,还是正面心态培养的修心方法。所以,只要我们正确地按照方法持续练习,结果就一定会是好的。所以,不要为练习期间所出现的情绪波动而动摇,要坚定不移,要持续练习,你一定可以成功!

4.自我训练期间,饮食有哪些需要注意的吗?

这套方法注重的是勤奋练习,与饮食没有特别关联,但是在练习期间少吃辛辣及过于油腻的食品,保持身体的轻松及清净,有助于我们更好地做好这套训练方法体系中的“观息法”练习。

5.自我训练期间要不要关注自己有多少改变,要不要以某种突破或改变作为衡量进步的标准?

我们已经习惯了做任何事情都去关注每一步的成果,对于这套练习方法也更不会例外。但就这套练习方法而言,这是不好的现象,这会让我们陷入执着。练习的目的是培养平等心,顺其自然的心,进而去除我们心的习性。

如果我们总是去关注自己有多少改变,或是以某种标准作为进步的衡量,我们就又在制造分别心,制造执着。练习是为了走出痛苦,然而我们做的却是继续制造执着,制造痛苦,批判厌恶之心会令我们更加痛苦,最终我们将无法再继续练习下去。所以,我们要做的就只是尽到我们的本分,以简单的心去练习,以最大的耐心去练习,持续不断地坚持,最后,你一定会越来越好。

6.对自我训练方法做出好与坏的判断是否合适?

我们做任何事情都不该盲目,对这套方法也是如此。如果你觉得这套方法的理论是合理的,再开始进行,并且下定决心,完成所有科目的练习。不以一时好坏论成败,坚持走完全程,如此,才是对自己及这套训练方法的负责和公平。

任何伟大的成功,都必将经历考验和磨炼。困难是会有的,但我们必须要去面对。事实上,困难本身就是我们的问题,就是我们要去突破的,我们无法绕过。如果我们遇到困难就退缩,将一事无成。

7.感觉不到效果可以放弃这套方法吗?

任何的成果都来自坚持、积累,就像一粒种子的生根发芽,再到开花结果,这是一个条件的具足到发育的过程。对于这套自我训练方法而言更是如此。因此,就像我们反复强调过的,我们要做的就只是勤奋、持续地练习,不求效果,这就是我们要做的。坚持住,你一定会成功的。

8.自我训练期间是否需要辞掉工作、休学,放下一切事情完全在家或是找一个好环境进行呢?

这套自我训练方法是完全可以融入生活中的,无论我们是上班还是上学,或是从事其他的事业,都不影响这套方法的进行。我们的问题往往是出现在生活中的,因此,出现问题时,正是需要运用这套方法处理。所以,除非遇特殊情况或是外界的环境令你感到难以承受,否则,你应该结合生活去练习。

9.自我训练期间,可以吸烟或饮酒吗?

这套方法对吸烟及饮酒没有禁忌,但为了我们的健康,烟酒最好是有节制的,并且不会因此而影响到正常的练习。

10.自我训练期间,可以有性生活吗?

正当、合理的性生活是没有影响的,但我们不该把性生活的质量,作为一种好坏的衡量,一种同抑郁等症状的相关联系。

11.自我训练方法中的练习可以相互掺入或结合吗?

每一种方法练习都是独立的,都要保持它原有、纯粹的练习,避免方法掺杂,以免造成混乱,所以不要相互掺杂。

有些学员常常问我:“在练习观息法时加入誓言法或是加入其他的技巧,效果会不会更好?”

我:“假设你有两匹很好的马,并且你正骑在其中的一匹马上,但是你不满足,将一只脚踏在另一匹马上,结果会怎么样?”

毫无疑问这是不明智的,就像“脚踏两只船”一样,结果是危险的。

我们必须保持这套方法中每一个练习方法的纯正性,且每一种方法所带来的感受、效果不做任何的关联和对比。如此分开、个别地对待,我们就会在这个方法的练习下越来越好,获得应有的成果。

第五节 药物与心理治疗

1.自我训练方法与其他心理疗法的区别是什么?

每一种心理疗法都有它的优势和特点,但就这套自我训练方法而言,它最大的优势是注重实践和体验,对于抑郁、焦虑、强迫等神经症的疗愈是非常具有实际作用的。除了消除盘踞内在的心结外,更主要的是改变我们这颗习性的心,这种不健康的心理模式。

2.吃药期间可以练习自我训练方法吗?

这套自我训练方法是完全的、纯粹的心理改变方法,除此之外,没有其他的辅助手段。因此,它与抗抑郁药物没有任何冲突,更不会产生某种不良反应。相反,吃药期间同时也配合这套方法的练习,只会令我们的症状得到更快、更好的改善。

3.自我训练方法与其他的治疗方法同时进行会有冲突吗?

这套自我训练方法是包容的、开放的,无论我们在进行哪种心理治疗方法,与这套方法都不会有冲突。当然,有些心理疗法在不同情形、不同阶段下,处理的方式或是理念表达上会有不同,这一点,我们可以分开个别看待,不做理论联系和对照,“一”就是“一”,“二”就是“二”,如此便好。

有一点特别重要,如果我们正在进行某种心理治疗,或正在进行其他心理上的调节,在我们进行这套训练方法时,最好不要同时掺杂其他的方法或技巧,除非是有专业老师的指导,否则,请保持这个方法的纯正性。如此,我们才能最大限度地获得这个方法应有的效果,也避免了方法的混杂可能造成的混乱。至少,从这套训练方法而言,在进行练习时,请不要同时掺杂其他的心理方法或技巧,这套方法之中的练习方法彼此都是纯粹的独立的练习。

4.自我训练期间还需要其他的辅助吗?

如果在自我训练期间,能够配合规律的生活作息、健康的饮食,包括适度的锻炼等健康的方式,对我们的康复自然是有一定帮助的。因此,我们除了认真进行练习外,也应给自己制订一个每天规律的生活安排,并且持续保持,那么,我们就更容易取得明显改变。当然,我们的重点应是勤奋练习。

5.达到什么状态算是好了?

很多学员问我达到什么状态算是好了,或是什么样的标准才是康复了。这是一个很好的问题,但同时也是一个不需要回答的问题。从心灵的成长而言,任何一种“好”的标准,都是一种限制,一种捆绑,一种分别,这只会不断地造成批判和对照,令我们陷入贪求、厌恶的执着中,与真正的“好”背道而驰。

“好”是一种自然,是一种自然而然就会清楚的状态,是不需要界定、更无法去标准化的。相反,所有对“自然”的界定都已失去了全真,都是对“自然”的限制,都已不再是真正的“自然”。简单来说,当你好了,康复了,你自然会清楚,无须任何概念的定义,就像一个食品,你品尝到后自会清楚它的味道。

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