登陆注册
6126000000003

第3章 绪论(1)

唐山皮影,在中国诸影系中占有重要位置。

唐山皮影在影系划分中属于滦州影系,包括唐山皮影、东北三省皮影及北京东城皮影。

滦州影系所辖地域不及秦晋影系地域广泛,但它的特色却独具魅力。

秦晋影系含陕西、河南北部、山西、河北西部、甘肃、青海、川北等地区,属于地域广阔的皮影流系。

唐山皮影从属的滦州影系,地域集中于河北省东部(也称京东)及东北三省。北京的皮影,东城接近滦州影系,西城却接近秦晋影系。

中国影系的划分,它的出发点有两个。最重要的一点是人文景观决定了系别,其次才是地域的特征。当然人文景观与地域特征是有不可分割的联系的。

一、唐山皮影是民间的艺术

唐山皮影称为民间艺术,首先是指它产生于民间,为民间所有,为民间所乐,服务于民问。

旧中国是一个以农耕为主的国家。唐山皮影所产生的地区——滦河流域及燕山地区的广大民众亦是以农耕为主的农民。因此,可以说它也是农民的艺术。原始的皮影艺术多是农忙务农、农闲从艺。它的演出形式简便,人员少,舞台要求随遇而安,无论庙台、场院、村头树下皆可以演出。太阳一落下,就可以开“通儿”演影。

唐山皮影演出的剧目(影卷)大多直接或间接地取材于民间,多为民间广为流传的故事,深受民众喜爱。

清朝中晚期,唐山皮影的演出不单在民间了。农村中富豪旺族、宅门大院依仗权势纷纷承办影班,京城中一些公侯王府也备箱养班,以供家庭娱乐。礼亲王府就有月俸八百两银子的皮影艺人。

皮影虽然进入城市和宫庭,但它仍保存着民间的风味,这也正是达官显贵对之格外青睐的重要原因。

二、唐山皮影的渊源

关于皮影的孕育和产生,有几种传说,可见于正史的却很少。

史册中关于唐山皮影的记载,最早是在北宋时期。后人在诸多书刊中可以找到当年皮影演出的记载。比如《事物纪原》、《都城纪胜》、《梦梁录》等书都有对演影的描述。后来的《繁胜录》和《武林旧事》两书中记载得更为具体,它不但记录了当时有名的皮影艺人的名字,还记录了专门从事皮影人物切末雕刻的行业“绘革社”。

南宋灭亡,元朝中兴,强虏南民北迁,其中不乏演影者。

当时的滦河流域幽燕地区成了南北文化交融的地带。南方的皮影艺人融合当地的风俗人情将皮影艺术进一步发展和完善,形成了唐山皮影艺术的雏形。因而说唐山皮影是南影北渐的产物。

滦河流域幽燕地区以昌黎、滦县、乐亭三县最为富庶,所以南方的皮影北渐之后,首先在昌滦乐地区发展起来。

乐亭影的崛起是一个良好的证明。乐亭县自古河海艚运便利,土地肥腴,农民生活比较安定丰足,这里自古又有出外经商的传统,产生了许多富家大户。乐亭县古有读书尚文之风,文化比较发达,这都是乐亭影崛起的重要原因。那时乐亭名门大宅办超级影社成风,客观上培养了许多著名艺人和皮影剧作家。

当年乐亭县地属滦州,所以又称为“滦州影”,当今乐亭属唐山市,所以外称为“唐山影”。但是唐山皮影的发祥地在乐亭肯定无疑。

明朝万历年间滦州人黄素志,生员,不得志,流落东三省,自务编影、刻影,成为唐山皮影最早有记述的人,有些专家已有介绍。但说他是唐山皮影的创始人,是不够确切的。在乐亭影风起云涌发展之时,留下了许多班社及著名艺人的记述,但没有任何一条记述了唐山皮影的创始人。这不同于成兆才是评剧的创始人的情形。评戏由蹦蹦、落子发展成为评剧,是成兆才等人的功劳,可称其为“始祖”。但皮影则是南影北渐而来,早在北宋时期已经有了雏形,可以在勾栏瓦舍中演出了。皮影到了北方,只能说是融会贯通的问题,而不存在于明末时才有皮影的创始人之说。

唐山皮影是一种古老的民间艺术,它的源头应属中华民族文化的源流,它是中华民族文化的一部分,是地域文化个性的集中展现。

三、唐山地区人文概貌

(一)经济繁荣是唐山皮影艺术产生的基础

1.滦河是昌黎、滦县、乐亭三县的母亲河

滦河,古称“濡水”,源出塞外图古尔山。四泉涌出,涓流曲折,伏而复见,沿途汇流,浩荡奔腾近900公里,穿越燕山,经滦县、昌黎、乐亭三县入海。

滦河在昌滦乐地域形成一个富饶的三角洲,它北靠燕山,南临渤海,中间是广袤的冲积平原,造就了一方独特的地域环境。

昌滦乐建置历史悠久,商汤王十八年,分封圣贤和功臣之后立诸侯国,幽燕一带封为孤竹国。昌滦乐属孤竹国(见《史记》索引)。

周惠王十三年(公元前664年),齐桓公北伐山戎,攻令支,灭孤竹,昌滦乐属燕。

秦并六国后,划天下为36郡。昌滦乐属辽西部。

秦汉隋唐时,昌滦乐建置多有更替。唐朝末年,中国北方出现了梁、唐、晋、汉、周互为取代的战乱。长期居住在北方的契丹族,日渐强盛。

契丹族的领袖耶律阿何机统一了内部,建立了以契丹为主、汉人为辅的契丹国。

辽太祖天赞二年(923年),为了安置大量的战俘,建立了广宁县(属昌黎地域)。

到了金朝皇统二年(1142年),广宁县隶属平州。金世宗大定二十九年(1189年),因与广宁府重名,遂改名为“昌黎县”,取“黎庶昌盛”之意,仍隶属平州。

元大德四年(1300年),属中书省永平路。

明洪武二年(1369年),改永平路为平滦府,四年又改永平府。

清朝因之亦称永平府。

滦县(州)建置比较早。始于辽代。元至正二十八年(1368年),明朝建立,滦州属京师省永平府所辖。此时,滦州只辖乐亭一县。至民国二年(1913年),裁撤州府,滦州改为滦县。

乐亭建县,始于金大定末年(1189年),隶属滦州。

1912年民国建立,废州府为道昌滦乐属于津海道(天津)。民国十七年,撤销津海道,改直隶省为河北省,昌滦乐(含滦南唐海)皆属之。

2.舟楫发达交通便利

昌滦乐前临渤海,中有滦水穿越,舟楫纵横,艚运兴旺,可上溯到秦始皇跨海求仙,两晋隋唐时的战争。史料记载,隋炀帝、唐太宗曾几次跨海征伐高丽,留下了许多诗词与传说。

战争是艚运的开始,运兵运粮草辎重,当然这是纯军事行为,还没有生产生活与商业的性质,但是却为后来的生产生活及商业运输开辟了先河。

铁路交通也属最早。中国铁路“0”起点,就产生于唐山的胥各庄。

后来延展为京山线。滦县是京山县的重站。著名的滦河大桥,便是早期的铁路专家詹天佑主建。

境内陆路交通,除早期的官道外,县城重镇皆有大道相通。昌滦乐人多置车马,以便于运输。

3.土地肥沃资源丰富

昌滦乐地处滦河冲积平原,地形开阔平坦,地下水埋藏深度为2.5~5.5米,直接参与成土过程,土壤毛管水移活跃时可直接到达地表,具有明显的“液潮”现象。

昌滦乐的平原区多为河海堆积物,土壤上部为黄褐色的沙质黏土,深层多为残积坡积物、洪积物、洪冲积物、风积物,因此土地肥沃透水性强。海边有坑塘洼淀、沙丘和岛屿。如乐亭的石臼坨、月坨,昌黎的黄金海岸等(现今已成为优美的海上景点,供游人沐浴、观光)。

物产资源以农产品、水产品、盐产品、山产品为主。农产品以稻谷、小麦、玉米、棉花、花生为大宗(滦县花生世界驰名)。水产品除鱼虾而外,贝类、蟹类品种繁多。滦河金鳞鲤鱼,古为宫廷供品。昌滦乐海边滩涂宽广,适于种植和养殖。盐业自古以来是昌滦乐地域的特点。长芦大清河盐汤中外驰名。据典籍记载,炎帝时(约在公元前4000年),夙沙氏就教民以煮海水为盐。大清河盐场的前身称石碑场,始于元代。距今已有800年的历史。历朝历代盐为国统物资,为利税大宗。清末民国间,石碑场每滩产盐3000筐。如今制盐工艺大有改善,产量也大大提高了。

昌滦乐北部山区盛产苹果、葡萄、蜜梨、桃、杏等各种水果。野生植物以药材和花卉居多。药材有:知母、桔梗、丹参、何首乌等300多种。

花卉有:丁香、山竹子、野玫瑰、刺梅等多种。丛林中有飞禽走兽,如狐狸、獾、貉、狼、刺猬、山鸡、雕等。滦河套里积有千万年的彩石,已形成风景。滦河奇石甲蔚天下。昌黎县的五峰山、碣石山风光秀丽,当年秦皇汉武留下了千古佳句。

滦县的石矿铁矿,资源丰厚,质量上乘。铁矿占冀东铁矿量的50%,是我国四大铁矿区之一。

4.长途贩运造就经商大潮

昌滦乐地域由于水陆交通便利,先民们为生财之计便开始了长途贩运,把本地的农副产品运往天津、北京及山海关外的东北各地,这便是商业大潮的雏形。

昌滦乐地域商业的发端,可以上溯到明天启年间(1621~1628年),当时天津商船跟随运粮官船,沿海上艚运线载货运至大清河河口和滦河河口两大码头。然后再装河船运向县城和重镇散销。这就提醒了昌滦乐先民的长途贩运意识。首先由乐亭的刘家开始,先以徒步肩挑,后水陆结合,以大车运输为主。贩运物资有:锄板(农具)、土布、棉花为主,回程装载粮豆、烟业和蓝靛(植物染料)为主,在当地和津京一带出售。经历十几年艰苦创业,获利万贯(一千文铜钱为一贯)。当地有民谣称:炉上打铁叮当响,丰庄大车日夜忙。

刘家经过三代人经营,发展为“京东第一富户”。清朝慈禧太后曾几次向刘家征索军饷。

大雁高飞头雁领,刘家的发迹,带动了昌滦乐人,纷纷涌向关外经商。人数之众,无法统计。但口碑流传甚多,比如:“关里关外有家雀的地方就有昌滦乐开的买卖”,再如“东北三个省,无商不乐亭”……

昌滦乐人形成了商业大潮,震动了津京和东三省,被人称为“老呔帮”。它和徽商和晋商相提并论,是冀商的别称。

京东刘家,人称“合”字号,到民国初年,其分号遍布东三省。刘家办的“义发合银行”名声远震,先后在北京、天津、上海各大城市开设分行,京东各县均有代办处,办理汇兑业务。

昌滦乐人经商,通过亲帮亲、友帮友,邻里相助的办法,慢慢滚雪团,形成规模,形成了“老呔帮”。

据调查,仅乐亭一个小村,全村80户,就有经商者52户,占65%之多。

昌滦乐人经商多数是经商不离家。在外经商赚钱,把银子寄回家中买房置地,光耀门楣。

据史料统计,仅乐亭一个县的商人每年向家中汇款达一千万银元。

多年经商,昌滦乐人形成了整套生意经。大体有六项,引人深思。

一是知人善用,任人唯贤:二是把握信息,及时成交;三是货真价实,坚守信誉;四是优质服务,同等对待;五是回避制度(父子不同号,兄弟不同店);六是求全求新,出奇制胜。

(二)文化昌盛是唐山皮影艺术的翅膀

1.文化内辑武功外悠

这是晋代学者束晳的名言。意思是以文治和教化使国民和睦,以战功和武功使外邦安宁。泛指文治与教化的功能。

昌滦乐地域不论是凝固了的人文景观,还是流动着人文景观,都可以穿越时空,熠熠生辉。春秋时齐桓公蚁穴掘泉,老马识途都出自这里。

伯夷叔齐兄弟让国传为佳话,秦始皇东临神岳《碣石门辞》刻石,汉武大帝祀神求仙北至碣石,留有“汉武台”。曹操东征碣石留诗,“东临碣石,以观沧海”成为千古绝唱。唐太宗东征以昭武功,曾有“霓裳非本意,端拱且图王”的雄词华章。清代康乾二帝多次东巡昌滦乐,留下许多胜迹……另外,择录昌滦乐三县大事纪也可佐证其泛文化脚步。

昌黎县:

元至正十九年(1282年)——疏通滦河艚运至大都(今北京)。

元大德十一年(1307年)——元成宗将永平路赐给其妹鲁国长公主为份地。

明洪武十七年(1384年)——为解决南粮北运,重新启用滦河艚运,建立军用粮仓。人称铜帮铁底运粮河。

建文元年(1339年)——“靖难之役”碣石山一带成为燕王军与辽东军交锋的战场。

永乐元年(1403年)——徙山西、山东等地居民到昌黎屯田,免税差三年。

永乐二年九月又徙山西民几千户建村屯田。

昌泰元年(1404年)——滦河改道,洪水泛滥。

嘉靖二十年(1541年)——重修城内古塔(始建于辽代)。

嘉靖四十一年(1562年)——知县蔡孔生主持始修《昌黎县志》。

嘉靖四十五年白莲教起义,因走漏消息而失败。

万历元年(1573年)——兵部派兵驻守滦河各海口,以防倭寇。

万历四十六年,知县杨于陛主持重修《昌黎县志》。是年,永平府开始征收“辽饷”。

崇祯三年(1630年)——清军围困昌黎城,焚烧四门而去。

清顺治元年(1644年)——吴三桂引清兵入关,居昌黎各地。四月,知县徐可达投降。

清军跑马圈地。

顺治十六年(1659年)——顾炎武来昌黎考察,撰写《拽梯郎君记》。

康熙十年(1671年)——二月,大星如斗,小星随之飞流有声。

道光二十年(1840年)——七月,英国舰队窜扰昌黎县海口。

道光二十二年——荷兰等国天主教传教士进入昌黎,建立教堂。

道光二十九年——碣阳书院建立。

光绪十六年——修筑古冶至山海关铁路,工程师詹天佑驻昌黎县石门镇。

光绪二十年——市面上停止生银流通,开始一律使用银元。

光绪二十六年——义和团设坛。

光绪三十一年二月——沿海渔民捕鱼捞得水雷,不知何物,以铁器击之,爆炸,炸死围观者21人。

宣统元年(1909年)开始人口调查,三年结束。

宣统三年成立昌黎县参事会。同年举行“秋操”,因武昌起义而罢。

滦县:

元世祖至元十九年(1282年)——在滦州造船,以行水运。

元世祖至元二十八年(1291年)——元世祖命姚演疏通滦河艚运。

元泰定二年二月——筑滦河河堤。

明太祖二十八年——命民养马免税。领儿马一匹免粮50亩,骒马一匹免粮百亩。

永乐元年(1403)——诏令流民复业,迁江淮民来滦,建村垦田。二年实行屯社制。

土民编社,迁民编屯。滦州共编屯26,社41。

明英宗十三年(1448年)——英宗东巡途中,在偏凉汀观看捕鱼,夜宿滦州城。令寺观僧道将续置香火地退还于民。

明宪宗成化九年(1473年)——九月,修伯夷叔齐庙,时名“清节庙”。

明世宗二十七年(1548年)——知州陈士元在许庄私志的基础上主持《滦州志》编写,五月刻印出版,为滦州志书之始。

明神宗万历十三年(1585年)——开始稻田种植。

明崇祯十七年(1644年)——李自成兵至永平山海关,与清兵大战一片石。吴三桂引清兵入关。李自成败还北京称帝。

清顺治十三年(1653年)——滦州人侍读学士石申之女被封为贵人。

十六年石申升吏部右侍郎。

康熙三年(1664年)——修偏凉汀虚阁。

康熙六年九月,帝东巡驻跸岩山。接着九年,十年,十三年又三次东巡,皆驻跸滦州。

清高宗乾隆十九年(1754年)谒陵盛京(今沈阳),经滦州赋诗刻石。

乾隆三十六年,皇帝60大寿,在京摆设“千叟宴”,滦州人高寿者应邀出席。

嘉庆二十一年(1816年)——滦州石佛村王氏家族,因传播“闻香教”

被诛,达86人。

光绪十八年(1892年)——唐山至胥各庄铁路东伸至滦州。二十年,滦河铁桥建成通车。三十六年滦州义和团起义,八国联军进驻滦州。

宣统三年(1911年)——正月初一下大雪,深数尺。八月,发生“滦州兵谏”,十一月爆发滦州起义。

乐亭县:

元至元年(1403年)——迁江苏、安徽两省殷实富户来乐屯田,又从山西迁来贫民屯田,免差役一年。

崇祯三年(1630年)三月——李自成攻打北京,帝命山海关总兵吴三桂入京救援,驻兵乐亭。

清顺治四年(1646年)——清兵大肆圈地,本县民田全被圈占,归英、裕二王。

道光二十年(1841年)——倭寇抢劫乐亭,皇帝派兵驻守沿海河口。

第二年又调黑龙江、吉林官兵来乐,驻守翔云岛、汤家河等地。

咸丰十年,僧格林沁(亲王)视察乐亭,饬令挑筑城壕,分筑炮台,加强城防。

光绪九年七月,滦河大水后,改道城东,称二滦河。

光绪二十六年流民“黄老”(海盗),抢劫沿海渔民,名日“闹海洋”。

各村举办团练防卫。

光绪三十一年——雇工自涨活价。

民国三年(1915年)——明令剪发辫。

民国十年三月——刮红风,田苗枯萎,行人失踪,家禽多刮失。

民国十二年,乐亭成立第一个共产党支部。

同类推荐
  • 大美不言:中国画论体系及其批评

    大美不言:中国画论体系及其批评

    本书中,李长之先生利用西方美学理论观照中国传统绘画,从主观、对象和用具三个方面对中国画理论作出具有开创性和系统性的建构及评述,为人们重新审视中国绘画艺术提供了许多真知灼见,让读者更明晰地领悟中国传统绘画的精髓和独特美学价值。
  • 莎士比亚经典戏剧全集

    莎士比亚经典戏剧全集

    本套丛书精选了莎士比亚作品中的经典戏剧集结成套,以朱生豪先生的译稿为主要蓝本进行整理。本套丛书共8册,内容包括莎士比亚经典的悲剧、喜剧、历史剧和传奇剧,展现了莎翁戏剧的丰富性和精彩性。朱生豪的莎士比亚译作是其一生的心血,是备受好评的中文译著,其文字地道优美,精当地表现了莎士比亚戏剧的精髓,并把它们传递给中国读者,多年来一直备受瞩目,是文学译著中的经典之作。
  • 终结与开端

    终结与开端

    《终结与开端》一书收录了司徒立自上世纪80年代以来最有代表性的文章,涉及当代艺术危机、具象表现绘画的基础方法与理论以及中西艺术、哲学思想的比较研究等话题,是作者近三十年思考艺术创作的思想与方法的重要文集。不仅是司徒立对当代艺术危机的应对、现象学在艺术理论书写中的运用以及中、西艺术哲学的比较研究等话题数十年探索的精华,也是作者直面自己的创作及与教育相关话题的经验谈。在“我的绘画姿态”“具象表现绘画基础方法”“谈教学的一封信”等文章中,作者主张在面对艺术真理性问题已然发生转换的新情况,要以“境域构成”替代“形式构成”,并以“实际经验作为方法论”,对从事美术实践及美术教育的读者具有很强的借鉴价值。
  • 梨园春秋

    梨园春秋

    人生如戏,戏如人生。自徽班进京始,京戏一直是中国官方的消遣,亦扮演着教化娱乐民众的角色。程长庚、谭鑫培、梅兰芳、余叔岩、孟小冬、袁世海、刘长瑜、于魁智,那是前门舞台之上的角儿,乾隆爷、西太后、袁世凯、毛润之、李瑞环、朱镕基,那是中南海里爱角儿的决策者。于是,宫廷里有了故事,梨园中有了传说,如同书法围棋一样,宏扬作为国粹的京戏。在兄弟这里,即是兴趣,亦为使命。
  • 怪谈——日本动漫中的传统妖怪

    怪谈——日本动漫中的传统妖怪

    妖怪文化并不是恐怖的文化,也不是猎奇的文化。之所以说妖怪文化到现在仍然有价值,决不是因为被它的光怪陆离照花了眼,而是透过荒诞的表面,我们可以清晰地触摸到它包含在其中的严肃内核,撇去虚幻的浮沫,我们能够明白地看到它其中蕴涵的真切道理。日本的女妖敢爱敢恨,正是这强烈的情感使得女妖们血肉丰满,性情激烈,呼之欲出。因为“恨”,她们能不惜一切代价去报仇,去反抗。这些痴人,因为无法化解心中的纠结,又无法将生命瓦全于人世,终于在另一个世界中找到了一席之地,或痛快淋漓、或无可奈何地游荡于苍茫天地之间。本书图文并茂地介绍了日本动漫中的传统妖怪。
热门推荐
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 终极底牌

    终极底牌

    崖嫣和豆崩是两名就读重点中学的高二学生,两人情同姐妹,都来自单亲家庭,性格却截然不同。崖嫣稳重内敛、孝顺,惹人爱怜,她的母亲紫佳体弱多病、沉默甚至古板;豆崩开朗大方、仗义,乐于助人,她的母亲野晴小姐是商场女强人,家境十分富裕。崖嫣倾慕学校的美术老师江渡,豆崩喜欢高三的学长程思敏。在看似平静的生活轨迹中,其实隐藏着涌动的暗流。江渡的父亲江渭澜竟是崖嫣母亲的初恋情人,他当年为了报答舍命相救的战友,不辞而别,成为了别人的丈夫,扛起了另一个家。而程思敏的母亲其实就是崖嫣和豆崩的班主任兰老师,她费心培养的儿子出类拔萃,却在保送清华的大好机会前,悄然去了北京龙泉寺?
  • 一直在等风也等你

    一直在等风也等你

    恋爱是什么样的感觉?顾瑾琛一脸懵逼:我没恋爱过某男腹黑:刚好我也没恋过。她是上古四大家族顾家大小姐。他是霖南市一中里的一名学生。本事八竿子打不着的人会有怎么样的故事呢?她冷血,他安静。她倾国倾城,他风流倜傥。女主:顾瑾琛男主:君千夜
  • 丁程鑫夜空中最亮的星

    丁程鑫夜空中最亮的星

    茫茫宇宙,星辰闪烁。丁程鑫便是韩欣娜浩瀚夜空中那颗最亮的星。陪你跨越山河万里,也陪你归来披星戴月。我们的山城少年长大了,也遇见了自己喜欢的人。丁程鑫,未来可期。
  • 天魔之祭

    天魔之祭

    一座悬空山大陆上,发生着超魔武的故事。刀尊、剑尊、拳尊……强者林立的悬空山门,少年袁骑风的加入,又会是怎样的一种故事?河滩边外的空中,丑脸武尊点足在千斤旋鼎的一个边沿上,呵呵一脸烂笑:“这小子,不错。白峰双怪你俩个,给,给先看护好。”说完,鼎和人的颈背影,‘呼呼’遁逝去了。欲知详情,点击进入:《天魔之祭》
  • 我曾奋不顾身地拥抱你

    我曾奋不顾身地拥抱你

    一段真实的异地故事......从认识到结局
  • 逆界转换

    逆界转换

    高中学生张言尘,在一次偶然的机遇下和几个朋友下获得了一种叫做转换的能力,来到了平行于自己世界的另一个世界:逆界。在这里开始了一段不一样的修炼生活。奇特的属性内力,强大的炼兵,众多的炼武者,独特的器灵,冥冥之中的宿命,双重交替的来回转换,不断变强的同时,一切似乎早有安排……他的结局又会如何?
  • 美漫世界的超人

    美漫世界的超人

    一个人成了dc的超人,他会带来什么变化。
  • 我的男票有超能力

    我的男票有超能力

    神经大条的小职员和她的超能力男友可可爱爱的日常某日,顾叙白在给吴意发了N个消息后仍没有收到回复,这不对!平时她都会秒回的!敲了很久的门她也没开,顾叙白着急了,瞬移到卧室,她还是不在,正纳闷呢,一转身,“啊!!顾叙白!你个流氓变态!我在洗澡!”顾叙白:流鼻血中……顾叙白:吴意,要不你搬过去,要不我搬过来,要不我把墙拆了!
  • 这个师傅有点假

    这个师傅有点假

    “大法之地,万千位面的本源……”“等等!你是谁?”陈长清迷茫的看着周围黑色的空间。“你将是我下一个给予者……”没等祂话说完,陈长清便认真的思考起来。“去新的世界,是要苟呢?还是张狂点?或者随便娶个女人,就这么过了,要是找不到单身也行……也不知道这里的男儿清不清秀……”“闭嘴!考核开始!”一秒后……考核通过!陈长清:???……手握巨剑的女孩狂奔而来:“师傅!”“你不要过来!放下屠刀!”【无系统】