7．文物古迹
昌滦乐地域历史悠久，文物胜迹甚多，只选一些代表而已。
（1）遗迹及古建筑
水岩寺：位于昌黎碣石山宝峰台上，建于唐开元年问，历代曾多次重修。1928年奉系将领杨宇霆主持最后一次修复。
韩文公祠：位于昌黎县西北隅，为金代所建，塔十三层，呈八面。明嘉靖、万历年，清顺治、乾隆年间曾有重修。重修时，“立瓶于顶，挂响铃于檐。”该塔为省级文物保护单位。
偏凉虚阁：位于滦县横山东麓偏凉汀，清乾隆四十三年，皇帝东巡时所建。因其左倚峭壁，右俯渡口，远望之云雾缭绕，若有若无，故称“虚阁”。此阁为宫庭式建筑，又称“小金銮”。
夷齐庙：位于滦县何庄乡境内，明景泰五年建，庙分东西两院，中有侧门相遇。东院正殿供奉伯夷叔齐神像，墙上镶有历代褒奖卧碑。正殿之前为小姐楼，与长殿并列。后面为梳妆台。小姐楼四角各有龟碑一座。碑上有乾隆和大臣们的题刻。
夷齐庙地处滦河岸边，山水相依，风光奇美，又伴伯夷叔齐故事，为历代所称道。
郎石台遗址：位于滦县榛子镇，采集遗物有细绳纹鬲足、石斧、陶片、石刀等。
陈山头遗址：位于滦县陈山头村北。出土器物有陶鬲、陶罐、铜斧、弓形器、金臂碌等。
古银杏树：位于滦县青龙山古庙，高24．65米，胸径1．83米，冠径南北21米，东西20米，已有800年树龄，南宋时栽植。
古安梨树：位于滦县李家沟村东，高8米，冠径南北3米，东西12米，长势旺盛，可产果1500千克，树龄300年，为清代乾隆年间栽植。
小石庄黄坨遗址：位于乐亭县小石庄、黄坨两处，为新石器时代遗物。
战国遗址：位于乐亭县境内，共有七处。
汉代遗址：位于乐亭县境内，共有五处。
元代遗址：位于乐亭县境内，曾有元代陶瓷、铜境等物出土。
（2）古墓葬
在昌滦乐地域，已经发现的古墓葬共有200余处。代表性的有：位于昌黎县境内的元代古墓二处，清代墓三处。位于滦县境内辽代古墓群一处，西汉古墓一处，元代古墓一处。位于乐亭县境内唐代古墓一处，辽代地宫一处，金代古墓一处，明代古墓群一处。
（3）古木船：乐亭沿海，于1975年围海造田，挖出古木船一艘。船身长10米，船内有元代瓷器，专家鉴定为元代沉船。
1978年，乐亭境内沿海又挖得古木船一艘。残长9．4米，现仍埋于原地保存。
（4）出土文物：
昌滦乐地域（包括滦南、唐海）各县文物所收藏文物达千余件。有些贵重文物已上交河北省和中央文物部门保存。比如出土于滦南县境内的辽代白瓷碗，宋代白瓷莲瓣灵芝杯。商代兽形铜鼎，战国铜戈，唐朝海兽葡萄境，宋代“家常富贵镜”，宋代三足盆。
出土于乐亭县境内的唐代紫石插屏，明代犀牛角杯。
出土于昌黎县的“千秋万岁”瓦当和燕明字刀币等。
8．婚嫁与喜庆
婚嫁，旧时昌滦乐皆以“门当户对，贫富相当”为传统。议婚不用婚书，一言为定。媒人提亲，男女双方父母同意，则邀媒为证，互相宴请，名叫“会亲”。还有指腹为婚，即在孕期商定，两家生同性则结拜，生异性则婚配，也有娶童养媳者。
婚礼，旧时因贫富不等，结婚仪式繁简悬殊。富家迎亲时花轿数乘，大马数匹，酒宴丰盛。贫家单轿单马，或以车为轿，仪式简单。娶童养媳，只是定一个吉日，娘家把人送来，晚上入洞房。第二天早晨把发辫梳成发髻，即为完婚。一般婚礼过程，主要有以下程序：迎亲时，新婿偕陪客带车轿、鼓乐队前往女家迎亲。女家以茶宴（糕点）相待，也叫“摆茶架”。之后，新婿与陪客在前，新娘上轿随后，娘家送亲者同行。
当日，男方家门口准备一把草、一张弓、三只箭，新郎走到门前下马（车）后，向草把射三箭，象征驱邪。而后，夫妻拜天地、拜双亲和交拜。
宴席之后送亲者带上回礼返还娘家。两家不论相距远近，一概忌留宿。
夜晚，新郎新娘喝交杯酒、吃对面汤。村中小辈闹洞房。次日早起，新郎新娘拜庄。先拜家里祖先牌位，再拜长辈和大姑、小姑和妯娌。吃完早饭，新郎领着新娘参拜庄里的家族和亲朋好友。
新婚之日“回门”，由娘家来人接新郎新娘回娘家。新婿登堂拜岳父岳母，女家设宴款待。住一到三日，由娘家送新郎新娘回男家。
改嫁在旧时较少。男丧妇可以再娶，女丧夫则不准改嫁，要“守节”。
年轻妇女单守一生者颇多。如果改嫁，寡妇要回避各种吉庆场面，临行要“抱树”，夜间进门，免遭人耻笑。
旧时，有女无儿者也可以招婿，称为“入赘”，百姓俗称“倒插门”，被人视为“无能”。
昌滦乐地域喜庆的日子大概有四种。一是新婚贺喜，亲戚朋友均来贺喜。送喜果（糕点）、喜面（挂面）、喜酒、喜幛等。有的还送喜钱（随礼）。新婚夫妇拜完天地，来宾先向家长道喜；大喜大喜！家长则回答：同喜同喜！
第二是送月子。俗称“下奶”或“打听月子”。妇女分娩叫“坐月子”。
小孩降生三天，至亲好友，尤其是娘家人要送鸡蛋、猪肉、挂面、红糖，称为“下奶”。有的还送小孩衣物。富裕人家则送手镯、长命锁、项圈等贵重物品。男家以宴席相待，并给客人回礼。
第三是过生日，昌滦乐人过生日，因贫富、长幼而有差别。富裕大户老人过生日，称为“作寿”。大摆宴席，说书、唱影、扭秧歌、办堂会以示庆贺。亲朋送寿桃、寿面、寿糕。如遇六十六，或八十大寿，更要胜过一般生日。成年人以下过生日，只备些好菜好饭庆贺。小孩过周岁生日时，要备花、土、锄、书等物。女孩要加剪刀一把。把这些物件放在天地神牌位前，让其随意抓取心爱之物。抓书者，预示将来必喜欢读书，男孩抓花者，被认为是淫乐好色。抓土者不成人（早夭），抓锄者为农夫之命。女孩抓剪刀者，必喜女工，手巧。
这种乡俗，称为“抓周”。
第四是贺新居。旧时某家建了新房，新房上梁后贴红联，写上“上梁大吉”四字。同时燃放鞭炮以避邪。再就是乔迁之喜，亲朋邻里都送喜联、礼物，主以茶酒答谢。
昌滦乐地域饮食考究，尤其是待客宴席多种多样。官绅大席有“小四四”（32）件，“大四四”（或称“八八”64件），“满汉全席”（108件）等等。
以“八八”为例展示一下席面。八个菜为一套。席前首先上瓜果、各色点心、瓜子、糖果八个。配以茶茗，不算正席。后上八个凉碟、八碟干炸、八盘清炒、八碟清蒸。中间休息，以烟茶相待，供以美羹，厨房精制面食点心，称为“腰饭”。续上八小碗、八中碗、八大碗。上大碗时，为用饭开始。
这里有不少分别和规矩。喜庆日，新郎拜席；丧葬日，孝子谢孝，都在此时进行。最后上八碗汤菜，用以下饭或饭后饮用。
满汉全席冬日上菜时，盘下放置特造酒碗以温菜，久用不凉。夏日用菜时，盘内放水，凉菜久用不热。
民间待客席宴相对简单许多。一般有“六道菜”、“八盘菜”、“七大碗”、“八碟四海碗”、“十二道菜”不等。
9．丧葬与祭祀
昌滦乐地域旧时，丧葬继承古孤竹国遗风。人之将死为“属纩”。将新丝絮放在临死人的口鼻之上，看是否真断了气。人刚死，亲人到死者房中，面向正北为死者招魂，这叫“复”。复而不苏始称“丧”。接着为死者以香汤（辣椒汤）洗身，称为“沐浴”。
秦朝时，殡和葬有严格的区别。殡，是将灵柩运至待葬地，把棺材涂上辣椒泥，称为“柩灵”。葬，是将灵柩埋于地下，叫做“安葬”。
殡葬前有“殓仪”。分小殓与大殓。小殓将尸体裹以衣衾，越是官绅衣衾越多。大殓是将尸体装入棺材内。装殓时，有随葬“明器”，大部分是死者生前用过之物。贵族外椁内棺，贫民有棺无椁。秦朝时墓无封土，西汉时始有封土。土越高，官职越大。百姓坟丘十分矮小。
夫妻合葬，始于东汉。
清末民初葬制大有改进。老人临终，由亲属或请人为其剃头、刮脸、洗手脚、穿寿衣。袖口中要放入烧饼和麦麸。死后将尸体抬到太平床上，俗称“春凳”。没有春凳的人家要搭门板或扎秫秸席子，俗称“死人排子”。接着，将扁担插入灶膛。缠上生白布，一直延到门口的纸马车上，由长子哭送至村中“五道庙”，或十字路口焚烧。谓之“烧倒头车”。尸车旁也放一扁担，尸体胸部扣一块瓦，上贴白纸书写死者死亡日月。床头供桌上摆祭品，点油灯一盏，谓之“长明灯”。供桌下设陶盔，用以点燃纸钱。每日早午晚，由长子领头，端着盘子（盘中放香、纸、火柴），二子提着灯笼，其余嫡亲随后，到“五道庙”器祭。敲庙钟三响，绕庙三周，俗称“送纸”。
夜里嫡亲轮流守灵。有来吊唁者，长子陪伴行礼，众陪哭，叫“陪吊”。“女孝”由长媳领头，入夜哭祭，谓之“关门纸”。“孝女”由长女领头，凌晨哭祭，谓之“开门纸”。
丧事办理要请“知宾”，负责收礼接客搭灵、开吊上祭各种事宜。家中各门均贴白纸丧联。
入殓时问各有不同。中小人家一般停尸三天，个别穷人家，只停半天，俗称“倒门吊”。大户人家有停灵七天者，称为“倒七”。官绅显宅有的半月一月，只为显摆财势，十里搭灵棚，百里赠饭。
入殓前，将棺材置才灵棚，将棺材内壁糊以桑皮纸，棺底放草木灰、木炭、生铁、雄黄、铜钱等物，再码上小坯，以稳尸体。坯上盖新棉絮。长女为死者“开眼光”。即以棉絮蘸酒，擦拭口、眼、鼻，边擦边叨咕：爹（妈），走明路啊！接着，长子抱头，嫡亲男性五六人，将尸体连“海褥”抬入棺中。钉棺前，五服之内全体孝眷，身着孝服，腰系麻绳，伏身跪在灵前致哀，并齐呼：爹（妈），躲着点啊！
棺盖钉罢，哭声大起。“落忙的”抬棺，抬其放在条凳上。将死者胸前所扣之瓦片，放在棺盖上。棺头置照壁，桌上摆供品。每孝女奉一套“三献”（塔状面食祭品）。大户人家摆三牲（羊、牛、猪），只割其头。后来多用面制，设焚香炉，点蜡烛一对。当晚，孝眷“送行”，先在“五道庙”前祭礼，再由“知宾”点呼各姑爷和其他亲友行礼叩祭，然后朝有城隍庙的方向“送行”。前执火把，后随纸扎莲灯、车、马、牛、羊、椅子灯，孝子们抬着死者灵魂“椁泰”。吹鼓手奏乐，众孝眷列护送。在村外十字路口烧纸，谓之领魂上路。回来后，众奔丧亲友在灵棚前行礼，孝眷跪陪。
官绅商大户还有开吊、上祭、点主、僧人颂经等，以超度亡魂。
出殡时，孝眷在棺前哭祭。由姑爷扶长子倒退街心跪着。“落忙的”
将棺材抬到杠子上（有二、四、六、八、十六条杠不等）。起棺后，长子扛灵幡，摔“纸盔”，焚烧死者的枕头皮子，齐奔墓地。墓地远时，女孝眷可以坐车。至墓地，下棺时，孝眷齐跪致哀。鼓乐手吹奏哀乐，同时鸣鞭炮，俗称“下葬”。埋完后孝眷大哭而返。第二天，嫡孝眷去坟地“圆坟”，将坟丘修好，在坟丘上插上秫秸门，俗称“开门”。再点香、烧纸锭、摆供品。
昌滦乐地域多土葬，竖穴式葬坑。官绅商大户青砖拱穴有棺有椁，多为松柏木，也有用栗木的。一般农户为杨柳木，俗称“狗碰”，因其棺皮太薄。更穷困者用家中破柜，或用席卷。
守孝俗称居丧。居丧有五个等级，分斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻。
轻重有别，居丧期不同。斩衰最重，多指子为父，父为长子、妻为夫、未嫁女为父，居丧期三年。到期称“除服”。
昌滦乐地域祭礼一是老的祭日，二是除夕日上坟祭祖，三是清明扫墓，四是盂兰盆会，五是小年祭灶。
老人死后其子女在“一七”（7天）、三七（21天）、五七（35天）、百日（100天）、周年（1年）等祭日摆供品（鸡、鸭、肉、丸子）、焚香、洒酒、烧纸钱，痛哭一场，寄托哀思。
除夕日上坟祭祖，都在早饭之后，全家男性（包括儿童），提着供品，包着烧纸到祖坟上祭祖，表示对先人的怀念。往坟顶上扔几锹新土。
清明扫墓，其仪式与除夕日上坟祭祖大致相同。只是此时草木发荣，人的心情更具哀思，要在坟头上更换新顶。以示亡灵获取新生。
盂兰盆会（农历七月十五）俗称“鬼节”。昌滦乐人家家上坟烧纸，夜晚放“烟口”。即在池塘或河里撒放用纸糊的荷花形灯，点上蜡烛，任其飘动，以示超渡亡魂，祝死去的亲人在阴问丰衣足食。
小年祭灶，时在农历腊月二十三，多以糖瓜（关东糖）祭之。
昌滦乐沿海还有祭海神奶奶之俗，每逢春起，推船下海之时举行。
仪式隆重人员众多，是集体行为。
