荐士
周诗三百篇，雅丽理训诰〔1〕。
曾经圣人手，议论安敢到〔2〕！
五言出汉时，苏李首更号〔3〕。
东都渐漫，派别百川导〔4〕。
建安能者七，卓荦变风操〔5〕。
逶迤抵晋宋，气象日凋耗〔6〕。
中间数鲍谢，比近最清奥〔7〕。
齐梁及陈隋，众作等蝉噪〔8〕。
搜春摘花卉，沿袭伤剽盗〔9〕。
国朝盛文章，子昂始高蹈〔10〕。
勃兴得李杜，万类困陵暴〔11〕。
后来相继生，亦各臻阃陕〔12〕。
有穷者孟郊，受材实雄骜〔13〕。
冥观洞古今，象外逐幽好〔14〕。
横空盘硬语，妥帖力排霁〔15〕。
敷柔肆纡馀，奋猛卷海潦〔16〕。
荣华肖天秀，捷疾逾响报’〔17〕。
行身践规矩，甘辱耻媚灶〔18〕。
孟轲分邪正，眸子看嘹吒〔19〕。
杳然粹而精，可以镇浮躁〔20〕。
酸寒溧阳尉，五十几何髦〔21〕？
孜孜营甘旨，辛苦久所冒〔22〕。
俗流知者谁？指注竞嘲傲〔23〕。
圣皇索遗逸，髦士日登造〔24〕。
庙堂有贤相，爱遇均覆焘〔25〕。
况承归与张，二公迭嗟悼〔26〕。
青冥送吹嘘，强箭射鲁缟〔27〕。
胡为久无成？使以归期告〔28〕。
霜风破佳菊，嘉节迫吹帽〔29〕。
念将决焉去，感物增恋缪〔30〕。
彼微水中荇，尚烦左右芼〔31〕。
鲁侯国至小，庙鼎犹纳郜〔32〕。
幸当择珉玉，宁有弃珪瑁〔33〕？
悠悠我之思，扰扰风中纛〔34〕。
上言愧无路，日夜惟心祷〔35〕。
鹤翎不天生，变化在啄范〔36〕。
通波非难图，尺地易可漕〔37〕。
善善不汲汲，后时徒悔懊〔38〕。
救死具八珍，不如一箪犒〔39〕。
微诗公勿诮，恺悌神所劳〔40〕。
题解
此诗作于元和元年（806），主旨是向太子宾客郑馀庆推荐孟郊。诗中一方面对诗歌的发展历程作了简明的评论，另一方面对孟郊的诗歌和人品作了高度的评价，同时对于孟郊的不幸深表同情。
注释
〔1〕三百篇：指《诗经》。《诗经》实为三百零五篇，此言“三百”，盖举其成数。雅丽：雅，典正，言其内容；丽，华美，言其文辞。理：这里有“通”、“达”的意思。训诰：古代帝王的训辞、诰令之文。这里代指《尚书》，《尚书》中有《伊训》、《汤诰》等篇。此句言《诗经》的雅丽与《尚书》相通。〔2〕“曾经”句：指孔子删诗之事。《史记·孔子世家》：“古者诗三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百五篇。”“议论”：意谓哪里敢妄加评论呢？〔3〕五言”二句：谓五言诗产生于汉代，苏武、李陵是首先变更和倡导的诗人。钟嵘《诗品序》：“逮汉李陵，始著五言之目。”按萧统《文选》录有署名苏武的五言诗三首，李陵的五言诗四首。后世一般认为苏、李之诗为伪托。更，变更。号，号召、倡导的意思。〔4〕东都：指东汉。东汉建都于东都洛阳。漫：本形容水势浩大，这里比喻五言诗的发展、壮大。“派别”句：形容诗歌分成不同的流派，形成百川竞流的局面。〔5〕建安：汉献帝刘协的年号（196—219）。能者七：指“建安七子”，据曹丕《典论·论文》，有孑L融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应埸、刘桢七人。按建安诗人除“三曹”（曹操、曹丕、曹植）外，以“七子”最为突出。卓荦（1u6）：特出。风操：风格，格调。〔6〕逶迤：曲折而延续不断貌。抵晋宋：到了晋代和刘宋之世。气象：指诗歌的艺术风貌。凋耗：零落，衰败。〔7〕鲍谢：指鲍照和谢灵运，二人为刘宋时期的代表诗人。比近：犹言近来。清奥：清新而深刻。〔8〕蝉噪：聒耳的蝉鸣声。这里比喻那些华而不实的诗歌。〔9〕沿袭、剽盗：皆言因袭、模仿古人。〔10〕国朝：本朝，指唐代。子昂：陈子昂，初唐著名诗人。高蹈：突出，崛起。此指陈子昂的诗歌改变了梁陈浮靡之风，创造出刚健的风格。〔11〕勃兴：突然兴起。李杜：指李白和杜甫。“万类”句：言万事万物皆为李、杜的诗笔所驱使。陵暴：本义是欺凌压迫，这里是驱使的意思。〔12〕臻：至，达到。阃（kǔn）陕：本指室内隐深处，这里比喻诗歌所达到的隐微深奥的境界。懊，同“奥”。〔13〕穷：谓困顿，与“达”相对称。受材：谓受天赋之才。雄骜：雄健。骜，骏马。〔14〕冥观：深深地观察。洞古今：洞晓古今之事。象外：物象之外。逐幽好：谓追求深幽美好的境界。〔15〕横空：横行当空。盘：此言结撰。硬语：直截之辞。妥帖：稳妥合宜。力排奡：谓笔力可以推排象界那样的壮士。奡，人名，相传为夏时的力士。〔16〕敷柔：铺陈柔美。肆：放纵。纡馀：委婉曲折。奋猛：言其刚健之风。海潦：海水。此二句言孟郊诗歌具有柔美与刚健两方面的特点。〔17〕荣华：喻优美的文辞。肖：似。天秀：天花，自然之花。捷疾：言文思敏捷。逾响报：超过回声。〔18〕行身：立身行事，言其品德。践规矩：遵守原则。甘辱：甘于贫辱。辱指低下的地位。耻媚灶：耻于巴结权势。《论语·八佾》：“与其媚于奥，宁媚于灶。”朱熹《集注》：“媚，亲顺也。室西南隅为奥；灶者，五祀之一，夏所祭也。……喻自结于君，不如阿附权臣也。”〔19〕“孟轲”二句：言孟轲通过观察人的眸子，就能分辨人的邪正。眸子：眼瞳。瞭眊：眼明为嘹，不明为吒。《孟子·离娄上》：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子嘹焉；胸中不正，则眸子吒焉。”〔20〕“杳然”二句：言孟郊的眸子幽深而纯粹清明，可以镇住浮躁之气。杳然，深远貌。〔21〕溧阳：县名，今属江苏省。尉：县尉，从九品下。孟郊于贞元十六年（800）任溧阳尉。“五十”句：意谓孟郊已经五十，离老年还能有多远？髦，老。《礼记-曲礼上》：“八十、九十日髦。”〔22〕孜孜：努力不怠。营甘旨：求取美味的食物。此指奉养父母。《礼记·内则》：“由命士以上，父子皆异宫，昧爽而朝，慈以旨甘。日出而退，各从其事。日入而夕，慈以旨甘。”〔23〕俗流：世俗之流。指注：手指目注。嘲傲：嘲笑轻侮。傲，同“傲”。〔24〕圣皇：此指唐宪宗。索遗逸：索求在野的隐逸之士。髦士：英才俊士。登造：录用，进用。〔25〕庙堂：指朝廷。爱遇：谓善待知遇之人。均覆焘：都受到庇荫。焘，覆盖，这里是遮盖、保护的意思。〔26〕归与张：指归登与张建封。孟郊曾受知于归、张二人。迭嗟悼：屡屡伤叹。〔27〕青冥：青天，高空。吹嘘：这里是称颂、赞扬的意思。“强箭”句：《史记·韩长孺列传》：“强弩之极，矢不能穿鲁缟。”《集解》：“许慎日：鲁之缟尤薄。”原意是说，强弩射出的箭，到了最远处连鲁国产的薄绢也射不透。这里是反用其意，谓极易成功。〔28〕胡为：为什么。久无成：指孟郊求官久而无成。归期告：告以归乡之期。〔29〕“霜风”二句：谓时近重阳佳节。吹帽：晋朝孟嘉为桓温参军，尝于九月九日会宴龙山，有风吹嘉帽落，而嘉不之觉。见《晋书-孟嘉传》。 （30〕感物：谓感于时节物候。嫪：爱惜，留恋。〔31〕“彼微”二句：语本《诗经·周南·关雎》：“参差荇菜，左右笔之。”荇（xìng），水生植物。笔，采择。此二句暗喻盂郊出身寒微，希望郑馀庆采择进用。〔32〕鲁侯：指鲁桓公。《春秋·桓公二年》载：桓公以成宋乱，“夏四月，取郜大鼎于宋，戊申，纳于大庙”。郜，春秋时国名（在今山东城武县东南）。此二句言朝廷应网罗人才。〔33〕珉玉：似石的美玉。珪瑁：古代礼器，以玉制成。大臣所执为硅，天子所执为瑁。〔34〕扰扰：纷乱不宁貌。风中纛：谓如风中的大旗。形容心中不宁。张协《杂诗》：“羁旅无定心，翩翩如悬旌。”〔35〕上言：向朝廷进言。心祷：内心祈祷。〔36〕“鹤翎”二句：指鸟孵卵育雏。范（bào），鸟伏卵。此二句以鹤生需要孵化比喻人才的成长需要扶持帮助。〔37〕“通波”二句：意谓与海波相通并不难做到，尺地之间便可挖通。漕，水道运粮。这里用作动词，谓挖通水道。此二句言郑氏若荐举孟郊，实为举手之劳，不难做到。〔38〕善善：喜爱好的。汲汲：心情急切貌。指从速引荐。“后时”句：言后来只能徒然懊悔。〔39〕八珍：古书所记“八珍”名称不一。这里泛指珍贵食品。箪：竹制盛饭器具。犒：以酒食慰劳。〔40〕微诗：谦辞，即指此诗。诮：讥诮。恺悌：亦作“岂弟”，和易近人。《诗经·大雅·旱麓》：“岂弟君子，神所劳矣。”郑笺：“劳：劳来，犹言佑助。”
秋怀诗十一首
窗前两好树，众叶光薿薿〔1〕。
秋风一披拂，策策鸣不已〔2〕。
微灯照空床，夜半偏人耳。
愁忧无端来，感叹成坐起。
天明视颜色，与故不相似〔3〕。
羲和驱日月，疾急不可恃〔4〕。
浮生虽多涂，趋死惟一轨〔5〕。
胡为浪自苦，得酒且欢喜〔6〕。
其二
白露下百草，萧兰共雕悴〔7〕。
青青四墙下，已复生满地〔8〕。
寒蝉暂寂寞，蟋蟀鸣自恣〔9〕。
运行无穷期，禀受气苦异〔10〕。
适时各得所，松柏不必贵〔11〕。
其三
彼时何卒卒，我志何曼曼〔12〕。
犀首空好饮，廉颇尚能饭〔13〕。
学堂日无事，驱马适所愿〔14〕。
茫茫出门路，欲去聊自劝〔15〕。
归还阅书史，文字浩千万。
陈迹竟谁寻，贱嗜非贵献〔16〕。
丈夫意有在，女子乃多怨〔17〕。
其四
秋气日恻恻，秋空日凌凌〔18〕。
上无枝上蜩，下无盘中蝇〔19〕。
岂不感时节，耳目去所憎〔20〕。
清晓卷书坐，南山见高棱〔21〕。
其下澄湫水，有蛟寒可罾〔22〕。
惜哉不得往，岂谓吾无能！
其五
离离挂空悲，戚戚抱虚警〔23〕。
露泫秋树高，虫吊寒夜永〔24〕。
敛退就新懦，趋营悼前猛〔25〕。
归愚识夷涂，汲古得修绠〔26〕。
名浮犹有耻，味薄真自幸〔27〕。
庶几遗悔尤，即此是幽屏〔28〕。
其六
今晨不成起，端坐尽日景〔29〕。
虫鸣室幽幽，月吐窗同同〔30〕。
丧怀若迷方，浮念剧含梗〔31〕。
尘埃慵伺候，文字浪驰骋〔32〕。
尚须勉其顽，王事有朝请〔33〕。
其七
秋夜不可晨，秋日苦易暗〔34〕。
我无汲汲志，何以有此憾〔35〕？
寒鸡空在栖，缺月烦屡瞰〔36〕。
有琴具徽弦，再鼓听愈淡〔37〕。
古声久埋灭，无由见真滥〔38〕。
低心逐时趋，苦勉只能暂〔39〕。
有如乘风船，一纵不可缆〔40〕。
不如觑文字，丹铅事点勘〔41〕。
岂必求赢馀，所要石与詹瓦〔42〕。
其八
卷卷落地叶，随风走前轩〔43〕。
鸣声若有意，颠倒相追奔〔44〕。
空堂黄昏暮，我坐默不言。
童子自外至，吹灯当我前〔45〕。
问我我不应，馈我我不餐〔46〕。
退坐西壁下，读诗尽数编〔47〕。
作者非今士，相去时已千。
其言有感触，使我复凄酸。
顾谓汝童子，置书且安眠。
丈人属有念，事业无穷年〔48〕。
其九
霜风侵梧桐，众叶著树干〔49〕。
空阶一片下，琤若摧琅歼〔50〕。
谓是夜气灭，望舒霣其团〔51〕。
青冥无依倚，飞辙危难安〔52〕。
惊起出户视，倚楹久汰澜〔53〕。
忧愁费晷景，日月如跳丸〔54〕。
迷复不计远，为君驻尘鞍〔55〕。
其十
暮暗来客去，群嚣各收声〔56〕。
悠悠偃宵寂，亹亹抱秋明〔57〕。
世累忽进虑，外忧遂侵诚。
强怀张不满，弱念缺已盈〔58〕。
诘屈避语阱，冥茫触心兵〔59〕。
败虞千金弃，得此寸草荣〔60〕。
知耻足为勇，晏然谁汝令〔61〕？
其十一
鲜鲜霜中菊，既晚何用好。
扬扬弄芳蝶，尔生还不早〔62〕。
运穷两值遇，婉娈死相保〔63〕。
西风蜇龙蛇，众木日凋槁〔64〕。
由来命分尔，泯灭岂足道〔65〕！
题解
这组诗是韩愈在元和元年（806）自江陵掾召为国子博士时所作。诗中以悲秋而寄怀，抒发有志难伸的哀怨和忧愤，同时也表现出诗人雄奇恣肆的情感和光明磊落的个性。诗歌寄兴深微，笔法多变。
注释
〔1〕薿（nǐ）薿：茂盛貌。〔2〕披拂：吹拂。策策：象声词，这里状秋风吹叶声。〔3〕“天明”二句：意谓天明揽镜而视，面容变得憔悴，与往常不同。颜色，指面容。〔4〕“羲和”二句：言日月如梭，时不我待。羲和，古代神话中驾日车的神。不可恃，不可依赖。〔5〕“浮生”二句：意谓人生道路各有不同，但终不免一死。浮生，浮幻的人生。《庄子·刻意》：“人生若浮，其死若休。”涂，同“途”，途径。一轨，谓路径一致。〔6〕胡为：何为，为什么。浪自苦：轻易地自寻苦恼。浪，轻率。〔7〕下百草：谓使百草零落。萧兰：泛指恶草与香草。雕悴：凋零憔悴。雕，通“凋”。〔8〕青青：指再生的野草。〔9〕暂：犹“初”，刚刚。恣：放纵，随意。〔10〕运行：指日月的运行。无穷期：犹言永恒。禀受：指万物之禀受。异：言各不相同。〔11〕松柏：《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”〔12〕彼时：即指时光。卒卒：促遽之意。司马迁《报任安书》：“卒卒无须臾之闲。”“我志”句：意谓我的志愿却总也不得实现。曼曼，同“漫漫”，形容距离或时间长。屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”〔13〕犀首：即公孙衍。按“犀首”为古代官名，类似于后代的虎牙将军。战国魏公孙衍曾为此官，故称。空好饮：言因赋闲无事而饮酒。《史记·张仪列传》：“陈轸日：‘公何好饮也？’犀首日：‘无事也。…“廉颇”句：《史记·廉颇列传》载，赵王欲起用廉颇，派人前往探视，“廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王日：‘廉将军虽老，尚善饭。’”〔14〕学堂：指国子监。适所愿：随意而往。〔15〕聊自劝：姑且自我劝勉。〔16〕陈迹：过去的事情。《庄子-天运》：“六经，先王之陈迹也。”寻陈迹，谓探寻古代的圣贤治国之道。“贱嗜”句：意谓贱人所嗜好的，不宜献给贵人。《列子·杨朱》说：宋国有一农夫，冬衣不足御寒，自曝于日下，颇觉暖，于是想把此法献给国君。某富人就告诉他一个故事：从前有一人，食芹菜之类的东西觉味甚美，对乡豪称之，乡豪取而尝之，口、胃皆不好受。嵇康《与山巨源绝交书》：“野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦以疏矣。”〔17〕“丈夫”二句：意谓大丈夫之意有其专注所在，不能象小儿女那样多凄怨之情。〔18〕恻恻：凄怆貌。这里形容寒冷萧瑟。凌凌：形容寒冷战栗貌。〔19〕蜩：蝉。盘：指餐具。〔20〕所憎：指所憎之蝉鸣与飞蝇。〔21〕南山：指终南山，在长安南。高棱：这里指突出的山峰。韩愈《南山诗》：“晴明出棱角。”〔22〕湫：水潭。此指炭谷湫。蛟：喻恶势力。罾（zēng）：鱼网。这里用作动词，用网捕。〔23〕离离：剥裂貌。形容忧伤。刘向《九叹·思古》：“曾哀凄欷，心离离兮。”戚戚：忧伤。虚警：与“空悲”对文。程学恂《韩诗臆说》：“悲无所寄，故谓之空悲；警无所著，故谓之虚警。然实有所悲，实有所警也。”〔24〕泫：垂泪貌。吊：这里是哀悼悲鸣之意。永：长。〔25〕“敛退”句：意谓收敛退缩，做一个新的懦夫。“趋营”句：意谓过去进趋经营作猛士的行为是可悲的。悼，痛惜。〔26〕归愚：归于愚拙。夷涂：平坦的路途。涂，同“途”。汲古：喻在古书中汲取知识。修绠：长绳。《庄子·至乐》：“绠短者不可以汲深。”〔27〕“名浮”二句：意谓昔得虚浮之名，至今仍感有愧；好在为官滋味淡薄，真是值得自我庆幸。〔28〕庶几：差不多，或许。遗：弃，避免。悔尤，过错和受到责备。《论语·为政》：“言寡尤，行寡悔。”幽屏：谓离群而幽居。〔29〕尽日景：谓日落。〔30〕幽幽：深暗貌。月吐：月出。同同：光明貌。〔31〕“丧怀”二句：意谓丧失意志怀抱，有如迷失方向；浮名之念更加重病情。梗，病。〔32〕尘埃：喻尘俗之官场。慵伺候：谓懒于在官场伺候公卿。韩愈《送李愿归盘谷序》：“伺候于公卿之门，奔走于形势之途。”浪：放任，恣意。〔33〕顽：顽劣。这里是谦辞，犹言“愚”。王事：指朝廷之事。朝请：古代诸侯春天朝见天子叫“朝”，秋天叫“请”。〔34〕秋夜”二句：言秋天夜长日短。寓时不我与之意。〔35〕“我无”二句：意谓我并无迫切的大志，怎么会有如此之感慨呢？汲汲，心情急切貌。此二句为反语，实际意思是说，我有汲汲志，但患日不足。〔36〕“寒鸡”二句：写夜长不明，内心焦虑的情状。空在栖，言雄鸡栖而不鸣。烦屡瞰，言缺月迟迟不下落。瞰，视。〔37〕徽弦：系弦的绳日徽。鼓：弹。〔38〕古声：古代的音乐。埋灭：犹言失传。真滥：真伪。滥，失实。《左传·昭公八年》：“民听滥也。”〔39〕“低心”二句：是说由于世无知音，只好低心下气随波逐流，即使勉强自己，暂时也只能如此。时趋，时俗之所趋。〔40〕不可缆：收系不住。〔41〕觑（qù）：看，瞧。丹铅：此指点校书籍所用的丹砂和铅粉。勘：校对。〔42〕赢馀：多馀，充裕有馀。指财物丰富。石与甔（dān）：形容为数不多的粮食。石：量词，容量十斗或重量百二十斤。甔，口小腹大的瓦器。〔43〕卷卷：形容落叶枯干卷曲貌。轩：殿堂前檐下的平台。〔44〕颠倒：形容杂乱的落叶。相追奔：相互追逐奔走。 （45〕吹灯：这里是吹燃的意思。当：对着。〔46〕馈：进食于人。〔47〕数编：犹数卷。〔48〕丈人：犹言“老夫”，诗人自称。属（zhǔ）：适值。〔49〕“众叶”句：谓干枯的叶子挂在树上。著，附着，挂。干，干枯。〔50〕一片下：指一片树叶落下。琤：玉声。这里形容枯叶落地的清脆之声。琅玕：美石；石而似玉者。〔51〕夜气灭：夜色尽。望舒：古代神话中为月亮驾车的神。霣（yán）：坠落。其团：指月轮。〔52〕青冥：青色的天空。无依倚：无所依托。飞辙：喻运行着的月车。〔53〕楹：庭柱。浼澜：泪流貌。〔54〕晷景：日影，引申为时光。跳丸：喻日月的运行，言时光过得很快。〔55〕迷复：指迷途而复路。屈原《离骚》：“回朕车以复路兮，及行迷之未远。”驻尘鞍：喻日月之停留。〔56〕群嚣”句：言各种喧嚣之声皆已止息。〔57〕悠悠：长久。偃：仰卧。宵寂：寂静的夜晚。亹亹（wěi）：行进貌。《楚辞·九辩》：“时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。”秋明：指秋月。〔58〕强怀：倔强的怀抱。指自己的本志。弱念：软弱的念头。指屈服于“世累”、“外忧”。缺已盈：与“张不满”对言，是说己之本志屈从于俗念。〔59〕“诘屈”二句：意谓出语曲折隐晦，以避言语之祸；天地冥茫，触发心事。语阱，言语的陷阱。指由言论而带来的灾祸。心兵，犹心事。心感物而动，如应外敌，故日心兵。〔60〕千金弃：《庄子·山木》：“林回弃千金之璧，负赤子而趋。或日：为其布与？赤子之布寡矣。为其累与？赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋何也？林回日：彼以利合，此以天属也。夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。以天属者，迫穷祸患害相收也。”〔61〕“知耻”二句：意谓能懂得羞耻，亦可谓勇；如能安然自若，谁还能再指使你呢？知耻，《礼记·中庸》：“知耻近乎勇。”晏然，《汉书·董仲舒传》：“晏然自以如日在天。”注：“晏然，自安息也。”〔62〕扬扬：得意貌。〔63〕“运穷”二句：意谓时运穷困的菊与蝶刚好相遇，情意缠绵，至死相保。婉娈，缠绵，深挚。《后汉书·朱佑传赞》：“婉娈龙姿，俪景同飜。”注：“婉娈，犹亲爱也。”〔64〕西风：秋风。蛰：动物冬眠时潜伏在土中或洞穴中不食不动的状态。这里用作动词，即使之冬眠。凋槁：凋零枯槁。〔65〕“由来”二句：意谓这一切从来就是命中注定的，即使生命终结也没有什么可说的。命分，命中的定数。尔，如此。泯灭：灭绝。
