原文： 涉世浅，点染亦浅；历事深，机械易深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
译文： 涉世不深的人，阅历不深，沾染的不良习惯也少；而阅历丰富的人，权谋奸计也很多。所以，一个坚守道德准则的君子，与其精明老练，熟悉人情世故，不妨朴实笃厚；与其谨小慎微曲意迎合，不如坦荡大度，不拘小节。
社会就像是一个大染缸，刚踏入社会阅历尚浅的人，通常都还能保有忠厚的作风，但涉世一深，往往就会变得老成持重。当然，如果是在待人处事上应对有礼、进退得宜，这样并没有什么不好，只是许多处世经验丰富的人，往往变得比较世故，而且城府极深。这种人如果又心术不正，便会为达到目的而不择手段。[A41]
所以，人立身于社会，必须保持自己纯真的本性，做人不要过于拘泥小节，遇事也不要一味讲求圆滑练达，以免给人过于世故、心机难测的感觉。与其如此，还不如保持纯淳的面目。
世人总爱隐藏自己本色戴着面具生活，戴上各种面具，希望避开他人的责难。当一个人戴惯了面具后，常无法分清楚哪一个才是真正的自我，等到想要找回自己的时候，才发现，在层层叠叠的伪装下，自我早已消失殆尽。
美国著名影星玛丽莲·梦露，因身为偶像级明星，必须努力维持大家喜爱的特定形象。然而这些形象都是电影塑造出的魅力，并非真实的梦露。于是，她为了维持这个形象，疲累得精神衰弱必须经常服用安眠药，最后竟落得自杀殒命的悲剧收场。
梦露无奈，其实不就是许多人的心境写照吗？明明伤心，仍要装了笑脸；明明想爱，却裹足不前；明明不想做，却牺牲自己以迎合别人；明明满心愤怒，却不敢以真面目示人。为了维护既定的形象，往往都被迫戴上面具，且在“假象”的遮盖下丧失了真性情，久而久之，甚至忘了自己是谁？
有些人终其一生隐藏着自己的真实面目，脸上戴的面具使自己远离了真实的生活。弱者往往戴上自尊自强的面具，以掩饰他们容易受伤的弱点；对自己的美貌感到骄傲的女人，往往戴上冷漠的面具以掩饰她渴望受宠的需求；认为自己失败的男子，常常戴上自夸的面具令人厌烦地大谈他的成功史；渴望早点嫁人的女孩，却偏要假装她从未想到结婚这件事。这只是我们戴的众多面具中的少数几个。有时它们能保护你，使你不会受到责难，但它们也会让你和诚实的人隔离。正是为了掩饰自己身上这样或那样的弱点，我们给自己戴上了生活的面具。[A42]
人必须把覆盖在真我之上的虚伪面具撕下来，这样才能生活得轻松自在，显露出朝气和活力。思想家卢梭说：“你要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。”一个人放弃了矫饰成为真正的自己时，他的满足与轻松是无与伦比的。
儒家学说认为：世事洞明皆学问，人情练达即文章。这一传统观念，表达的是儒家思想中入世的一面。而当某些人自称为世事洞明、人情练达的时侯，往往为人所防，为人所顾忌。尽管他在事业上有了一定的作为，一定的成就，却往往独处一角，寂寞无助，整天为脸上的假面具所累。我们说：生不带来什么，死不带去何物。唯一希望留下的是精神和家学。而象这样做人，活着又有什么意义呢？[A43]
当然，我们不会因为害怕练达而不去经历，不去体验。很多的时候，朴鲁与疏狂都只是一种状态，一种心情。要保持这样的状态和心情，需要保持一切都不加修饰的纯朴面目。多些真情，多些真诚，多些朴实，多些洒脱！
