华夏民族从根本上的礼崩乐坏、道德沦丧，应该说就是从元朝开始的。
此外元朝也有典当行，叫做“解质库”。这个情况，就连元杂剧里也有反映，剧里的富人往往都开着一家解质库，就像现在电视剧里的富人都是房地产开发商一样。
从元杂剧看，商人的商业道德也开始一落千丈，坑蒙拐骗思想渗透了商人的骨髓。
有的当铺在收抵押物时，给人家烂钞，人家来赎当，却要人家拿新钞来。人家当的是赤金，当票上却写成“淡金”。人家当的是珍珠，当票上却写的是“蚌珠”。人家拿来的是全新的衣服，却写成“污了的旧衣服”。到了赎当期，还要故意拖延日子，以便多收人家一个月的利钱等，不一而足。
商家道德的堕落，说明社会总体道德已在崩溃，舆论、良心、法律，都制止不住这种滑坡了。
元朝的寺院也开当铺，和宋朝一样也叫“长生库”，而且往往都能设法讨来一道圣旨加以保护。
在元朝，没有势力背景的人，开不了当铺。因为有时候不法分子会把偷来的东西拿去当，当铺只要收了，就有可能惹上官司。只有背景强大的人敢开当铺，收了赃物，也有官府给罩着。
这种情况很普遍，以至于中书省特别下了文件，鼓励民间开当铺，禁止地方部门以收缴赃物为名骚扰当铺。
元代也有官营当铺，官家办的，就要好多了。官铺的名字都取得相当不错，叫“周急库”、“广惠库”什么的，经营宗旨也比较纯正，收取利息很低，是专门照顾贫民的。
过去宋代的金银铺很发达，到了元代，统统改叫“银铺”了，说明银子在元代的使用量已大大增加。
银铺的业务，和今天的首饰店差不多，是专营熔铸金银器和买卖金银的。因为元朝的银锭也是货币，所以银铺同时也是货币兑换点，老百姓可以用银子向银铺兑换出钞票来用。
元朝曾一度禁止民间买卖金银，禁令期间规定银铺只能来料加工，不能自己生产银器出售。
好了，关于这个短寿王朝的金融情况，我们就说到这儿了。
读历史就有这个好处——从蛛丝马迹中可以读出历史的走向来。
自从春秋时期起，我们民族就有“义利之辨”。讲信义和讲谋利，两者之间是有平衡点的，都不至于太过。可是到了元朝，人们视统治者为外来者，高层也不大注意道德建设，结果民间的消极反抗就表现为道德堕落。
华夏民族中市井阶层的“小奸小坏”，就是在元代蔚为风气的。
此例一开，汉唐之风的那种大气磅礴就一扫而空了。
明朝金融的那些事儿要做大蒜、生姜那样的人
我常有这样的感慨：在如今的职场，拥挤着太多迷茫的年轻人。他们拥有这世界上最可贵的财富而不自知，只是一味抱怨。
他们的财富，其实比钱更值钱，就是——大好的青春年华。
这是不可再生和复制的资源，是不会失而复得的资本。
要成就大业、要轰轰烈烈地活一辈子，靠的就是这个。
诚然，并不是每个人都有良好的家庭背景，绝大部分人都没有生来嘴里就含着玉的命；但是古来的成大业者，草根的比例还少吗？
——“王侯将相，宁有种乎？”
——“彼可取而代之！”
——“大丈夫当如此也！”
这不都是古人的草根宣言吗？
起跑线不平等，不是无所作为的借口。没有志气，才是贻误一生的致命伤。
英国《人格》杂志的刊首发言人费昂格利，曾提出过一个基本观点——个性是有益于人类族群遗传和发展的隐性基因。
他作了个形象的比喻说：人要向大蒜、生姜、洋葱、韭菜这类个性饱满、气味强烈的蔬菜学习。
说得好！
人，可以残缺，但不能平庸。
所有的失败者、落伍者，都不是因为运气不好所致，而是因为没有远大志向的结果。
如今的世俗衡量标准，已经把成功与否的标准变得非常简单了，因此成功应该就是一件并不复杂的事。
——赚钱，要赚很多的钱！
坚持数十年如一日，难道还不能达到一个起码的高度？
明朝金融的那些事儿古人说：“取法乎上，得乎其中。”所以，人生的标杆要竖得很高才行，才能确保你的努力能获得一点像样的成果。
所有的失败者，都是因为在人生某个阶段满足于嗟来之食，满足于小富即安，等到时代大潮冲走了最后一道脆弱的屏障之后，他们就只剩下了衰老和惶恐。
从头再来？
还有时间了吗？还有勇气了吗？
晚了！
中国古人的智慧，是埋在沙里的金子，被人抛弃的多，被人捡起来的少。
在浩如烟海的古代真谛之中，有一句，应是所有职场年轻人的座右铭——“穷则思变”。
这里的“穷”，是“穷途末路”的意思，但我们完全可以把它理解为“没钱”。
穷困，就是动力。
穷困，就是契机。
穷困，就是点燃生命的导火索。
你几十年的人生，是满载而归还是两手空空，就在于这穷困是否深深地刺激了你。
因为穷困，你没有尊严！因为穷困，你没有自由！因为穷困，你连动物求偶的需求都实现不了！你难道还不想奋起吗？
常看见有一种文人的清淡文章，说我不为五斗米折腰、不为滚滚红尘所惑；说我过的是悠闲晒太阳的渔夫生活。
这种精神自慰，和阿Q有什么不同？
不为五斗米折腰，难道可以吃空气、喝西北风吗？
这种教人懒惰、教人自甘平庸、教人往低处走的文章，不管是拉来庄子还是老子作虎皮的，其实就是三个字：“我无能。”
因此，你不要相信他们。
记住了：黄金屋，你可以有；颜如玉，你也可以有；但是，假如你没有信心和智慧，你就什么都不可能有。
智慧是可以学到手的，信心要靠你自己来建立。
我们已经不是封建士大夫时代了，想悠游林下，没有千万家产，行吗？
所有那些写出“我不为五斗米折腰”的当代文人，哪一个不是牢骚满腹？哪一个不是内心充满屈辱？哪一个不是任人喝斥、诚惶诚恐？
他们能是现代陶渊明吗？
所以，所有的青年，都应该明白：赚钱的路数和技巧很多，你们只要肯学习，就都能掌握。你们所缺的，就是一个决心：
“彼可取而代之！”
当初的青年项羽，比你们多些什么吗？一点也不多。
他能起于草根，你们就也能。
——信不信由你！
下面，我们还是接着向古人学习吧。
明朝为现代商业格局打下了底子
中国历代的开国皇帝，除了刘邦、朱元璋出身低微之外，几乎都是贵族出身。即使刘邦，也是基层小官，算是体制内的。而唯一以农民身份当上开国皇帝的，只有一个朱元璋。
朱元璋，就是成功了的李自成、洪秀全。
后两位一直到现在，也还背了个“贼”名。其实，他们都是真正的草根英雄。
朱元璋更可称是历史上唯一的人民皇帝。
他是人民起义拥戴出来的皇帝，而不是一般的改朝换代。
朱元璋坐了龙椅以后，也基本上是一位为人民的好皇帝。他之所以勤于问政，绝非因为像杨坚、李世民那样要以政绩来洗刷篡位之嫌。
他是没忘本，没忘“阶级苦”。
一个新国家建立起来了，要想它完全符合群众的利益是不可能的，国家有国家自身的利益。它要靠赋税来养活官员，维持统治。
“闯王来了不纳粮”，只是一句宣传口号罢了，没有可操作性。完全免税的国家，是没法生存的。好的国家和不好的国家，区别就在于赋税是否收得公平。
朱元璋登基后，在赋税方面，做了两件利民利国的大好事，一是清理户口，二是丈量土地。
这都是为了收税公平，减轻群众负担。
