汇丰银行在借款上玩的花样，也是相当的狡猾。甲午战争之前，汇丰包揽了清政府一半以上的借款，但是自己并未借出一个子儿，而是从清政府那里承揽了借款数额，然后发行债券，公开销售，实际上是让公众来出这笔钱。
这样，汇丰自己既用不着出资，又能从中抽取利息。
甲午战败后，清政府对外赔款数额巨大，这头老恐龙根本就负担不了。以甲午赔款和赎金为例，共有23亿两，年息5厘，限三年还清。而庚子赔款，则有45亿两，年息4厘，分39年交清，本利合计98亿两。
中国就是遍地都是银矿，也拿不出那么多银子啊！
大清这种政府，混到这个份上，不亡真是没有天理。
它只能向外国借款，外国恰好也愿意借给它。一个是饮鸩止渴，一个是趁火打劫。
为了支付甲午战争赔款，清政府有过三次大借款。即俄法借款和两次英德借款。
能畅饮大清国民的血，列强谁不愿争着干？
英法俄德四国，分成了两大集团，争着要对清政府借款。几国的公使每天都到总理衙门去，威胁大清的高官：“你们到底是借还是不借？”
到宣统二年（1910年），英美德法为了联手对抗日、俄势力，组织了四国银行团，由汇丰、花旗、德华、东方汇理银行分别代表本国资本势力，与清政府订了兴办“东三省实业借款”合同。后来幸而辛亥革命爆发，这项借款才没能完全实施。
外商银行通过借款，控制了大清海关。他们提出强硬的要求：大清的各口岸海关一律要有英法美各一人，担任税务“帮办”，并推举英国人赫德担任大清总税务司。
从此大清的关税收入，就要优先支付战争赔款和外债，剩下来一点，才能给清政府。
大清现在是彻底从龙变成了虫，不管哪个国，都能骑在它脖子上。从这我们就可以理解：中国人为什么会在20世纪猛然转向激进？
——有这样不能保卫自己国土、不能保护本国人民利益的政府，中国人能不激愤吗？
中国人终于办了自己的银行
但是，天下有熊包的政府，可没有熊包的人民。外商银行在中国的种种恣意妄为，激发了中国人自己办银行的想法。
最先提出自己办银行的，是太平天国的思想家洪仁玕。他在《资政新篇》里首次提出，我们中国人要“兴银行”。
后来，自办银行的呼声越来越高，李鸿章率先将此设想付诸实施，与美商签约合资办华美银行。但这一创举引起朝中大哗，慈禧太后也不高兴，下令给禁止了。
到光绪二十三年（1897年），中国人才有了自己的银行——中国通商银行。由著名实业家盛宣怀提议并负责筹备。这比外商在华开设银行整整迟了半个世纪。
中国通商银行的股本，是由国企、个人联合出资的，其中有盛宣怀担任总办的招商局和电报局的股本，也有盛宣怀、李鸿章等人的私人股本。
通商银行有了成功的先例后，清政府也考虑，是应该有一家国家银行了！于是酝酿成立了央行——户部银行，后改名大清银行。
此后又有上海信成银行、浙江兴业银行先后成立，两家都是商业银行。
光绪三十三年（1907年），邮传部尚书陈璧提议成立交通银行，获得批准。交通银行承担了一部分国家银行的职能，主要办理公债、外债、分理国家金库等业务。
光绪三十四年后，中国人自己办的银行更是如雨后春笋，有一些省的官银钱号也转成了省银行。
大清这头快咽气的老恐龙，这才算长出了现代金融的器官。
可是，晚了。
这个国家的命运，不是人家有银行你也有银行就能挽救得了的。政治经济体制落后于世界大势，想在不改变框架的前提下修修补补，想带着千疮百孔去闯激流过险滩，那怎么成？
人也好，国也好，如果你僵化落后，如果你懦弱无能，那么上天凭什么要特别照顾你？
大浪打来，最先打翻的就是你的破船，最先呛死的就是你这头史前动物。
想拖着一条大辫子扮演新世纪里的一员，不等于痴人说梦吗？
在世纪的转折点，丧钟为谁而鸣？
就为你，为所有的顽固不化者！最后还要跟各位说几句
一部古代金融史，烽烟滚滚，从头说到了尾。这其中有权谋，有机巧，有铁律，也有平民之泪。
我最后要说的是：读了我的书而毫无所感的人，就尽管去悠游吧，只要社会还有一个角落供你陶醉人生。
而读了以后有所感的人，我要告诉你：机会已经离你不远了！
机会不是金蛋，一弯腰就能捡到你的筐里。
机会是大众情人，万目所瞩。你如何能在众人中脱颖而出，让她看到你，让你抓住她？
这就要用脑子。
你看看钱这东西，我们天天用，天天过手，如果我们不知道古人的金融智慧，哪里能知道钱的流动，就是经济博弈的结果。
凯恩斯认为：货币不仅具有交易媒介的功能，它还是人们用来对付未来不确定性的贮藏手段。人们持有现金，就应该以增加资产流动性来规避风险。
这就是说：钱不是死的，它在滚动。你若能抓住它，推动它，玩好金融的滚雪球，你就是博弈中的胜者。
这样，命运就会不断给你发奖牌，一枚枚钱币滚滚而来，与时俱增。
反之，你若不知钱为何物，只等着有人来施恩，只抱着生死由天的奴隶心态，那你就永远茫然。
财富对你来说，就将是毕生也不能抵达的地平线。
为什么有人能屹立在地平线上，而有人却只能遥望地平线？卢梭所说的“人生而平等”，又体现在哪里？
现代社会当然是平等的，但是，就连马克思也不否认人的能力有等差。
什么叫能力？当然不是指跑得快、跳得高、力举千钧这样的特异体能，能力，就是使用脑子的水平。
人是怎样从动物中脱胎出来的？
人是怎样成了真正的百兽之王的？
最后还要跟各位说几句脑子，是脑子的进步。
浑浑噩噩，也想过上好生活吗？
做一天和尚撞一天钟，也想有辉煌的结局吗？
那还不如买本童话书来解解闷吧。
你要想幸福，就要直面现实——
资本力量固然是猛兽，但是，你恶狠狠地咒骂就能把它吓走吗？
资本的运动，是一段我们有生之年看不到尽头的历史，你谈论它何时停止有什么意义吗？
还是像人类远古的祖先那样吧，拿起你的投石器，拿起你的石刀石斧，朝着这猛兽的咽喉猛击下去。
再凶狠的猛兽，也有它脆弱的咽喉。
找不到它咽喉在哪儿的人，就别埋怨老天没给你配备冲锋枪。
更不要指望有神迹能破除枷锁，让众生都能像国王那样优哉游哉。没有谁能解脱众生，倒是如何解脱你自己，才是个真问题。
——假若人人都能想办法解脱自己，众生也就得到了解脱。
那些企图维持既得利益的经济学家，他们能把这真理告诉你吗？
哈耶克曾经说过：“在一个先进的社会里，最一般的可以实观未知的各种具体目的的手段就是货币。一个人只要知道他所需要的和他能够提供给他人的那些物品和劳务的价格信号，就能够成功地从他知道的那些机会中作出选择。有了关于价格和机会的信息，他就能够依赖自己的知识在具体环境下选择他的中间目标和扮演（分工中的）具体的最能获利的角色。”（见哈耶克《法，立法，与自由》）
他说得还不明白吗？
信息——机会——知识——获利。
这就是现代社会的捕猎过程，这就是商业场上的丛林法则。
不要希图侥幸，也不要抱怨自己没生在富贵家庭，对于不可能得到的东西，就不要去想它。
有一个你极有可能得到的东西，就摆在你面前。
它对所有人的诱惑，都是平等的。
就让我们拿出原始人的勇气来吧，面对金钱这个庞然大物，发出你生命的低吼：“来吧，不是你死，就是我活！”
我们每个人，都要做“经济上的切·格瓦拉”。
——挽着盾牌，重上征途。
这个征途，弟兄们，就是我们奋斗不息的一生。
