吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。——先秦·庄子《庄子·外篇·刻意》五脏养生功，是我在总结古人经验的基础上自创的一套功法，这套功法可以结合起来一起练，也可以单独练习，每一个单独的动作都针对不同的脏腑器官，长期练习，可以防治不同的疾病。而且，健康之人长期坚持，对于疏通气血、调理内脏机能有很好的帮助。这套功法共有五个动作，分别是舒展心胸、螺旋托按、双手攀足、旋转带脉和敲振九穴，每一个动作都很简单，下面我一一讲解：1舒展心胸在做这个动作的时候，要将肢体伸展开，通过呼吸与动作的配合，内心想象自己的肢体像莲花一般绽放，慢慢舒展、打开。在两臂下降到与肩膀齐平的时候，要求双肩放松，手掌上翻，中指上翘，会感觉到两臂正中的手厥阴心包经发热，心包是心的保护神，刺激这条经络可以很好地保护心脏，防治心脏的问题，如心脏病、心慌、心律失常、心绞痛等等。而且，双臂的伸展可以开胸通肺，配合呼吸也可以排出浊气，宣通肺气，对于肺系疾病有很好的调整作用2螺旋托按这个动作是调理脾胃之气的，脾胃为中焦，位于中土，对其他脏器的影响非常大。
而且，做此动作的同时能将手三阴经与体侧的肝胆经抻开，能够疏肝利胆，对于肝胆、脾胃疾病都有很好的调理保健作用。此动作的做法是：双脚开立，左手掌心向上，举向头顶。与此同时，右手掌心向下，下按至臀部后侧。双手旋转的同时，上身随之右转，眼睛看向右侧。然后双手回到胸前成抱拳状，进行另一方向的旋转，眼睛看向左侧。这个运动以从会阴到百会这种中线为中轴进行旋转，锻炼了百脉之王——中脉。中脉在藏医学的《四部医典》中有记载，是人体中最为重要的一条经脉，就相当于人体的轴心。长期锻炼，能够畅通五脏六腑以及四肢百骸的气血，让全身的气血周流起来，不仅锻炼了中焦的脾胃和肝胆，还能有效地防治癌细胞在身体里面寄生。3固肾功固肾功下文也会详细论述，这里先简单介绍一下，这个动作来自于传统的八段锦，通过身体的前屈后伸，可以刺激人体的脊柱、腰椎、督脉以及命门、肾俞等人体重要的穴位。固肾功究竟是怎么练呢？现在我就来告诉大家：首先，静止站着，双脚合拢，两膝挺直，双手搭在腰后。待身体静止后，上身向前俯。与此同时，双手从后腰开始从双腿后侧下行至能够握住两个脚跟。双手绕过脚一周后，双手心对着双脚内踝。
此时上身慢慢上升，直立，双手沿腿内侧上行至肚脐下三寸丹田处，身体恢复直立。双手向两侧分开，环绕腰一周后重新搭在腰后。就这样循环往复。固肾功很简单，但是有一点一定要非常注意，做以上动作的时候，过程一定要非常慢，前俯时从颈椎、胸椎、腰椎、骶椎、尾椎一节一节从上往下弯曲，好像卷地毯一样从上往下次第卷起，每节椎骨由松开变弯曲，再变竖直和直立，体会整个脊柱贯通一气的感觉。而且练功的时候，双腿一定要直。这样才能充分地刺激脊柱、督脉以及命门、腰阳关、委中等穴位。在身体充分前屈中，两掌尽力向下推摩。如果身体的柔韧性没有那么好，双手摸不到脚跟的话，摸到小腿也可以，但是腿一定要保持竖直。如果锻炼得当的话，会感到腰部温暖发热，整条脊柱轻松通畅，阳气充沛。腰为肾之府，此动作可以温养腰部，对肾脏起到牵引按摩作用，有固肾壮腰的功效，同时对于腰腿痛、肾病以及腰肌劳损等疾病都有很好的保健功效。上面这三个动作一起锻炼可以同时将上焦的心肺，中焦的脾胃，下焦的肾和膀胱、肝胆都运动到，是非常好的一套内脏运动操。
4旋转带脉带脉大家都知道，是人体奇经八脉之一，是人体唯一一条横向行走的经脉，和腰带一样围绕腰部一圈，它能约束三阴、三阳经和阴阳二乔脉。具体的做法是：左手掌心置于腹部肚脐处，右手掌心置于后背命门穴处。然后左手向后，右手向前，围绕腰部进行和缓按摩，一直到腰部发热。带脉总束全身脉络，按摩它可以起到滋润内脏的功效，而且能够温养与带脉相关的下焦肝肾，强肾、养肝，对于女性宫寒、男性尿频等常见问题有很好的预防效果。5敲振九穴本套动作的收功。通过依次敲打全身的九个重要的穴位：膻中、内关、外关、环跳、足三里、三阴交、血海、神阙、命门，达到疏通全身经络，让气血流通的功效。五个动作练习完毕之后，原地踏步三分钟以收功。全套养生操练习完毕，会感到全身发热，精力充沛，精神舒畅，这是因为这套功法重在调理内脏，让内脏的气血周流、运动起来。内脏气血运动起来，人会感觉活力倍增，五脏充实，心平气和，内心有一种宁静的满足感。“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。
亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫行迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。”——孙思邈《千金方·大医精诚篇》我们都知道，人生病有三种原因，有外在的、内在的，和不内不外的。外在的是风、寒、暑、湿、燥、火；内在的原因是七情，也就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；不内不外的原因就是饮食劳倦和生活起居等。在临床实践的过程中，我用中医学传统的办法，治疗了很多人的疾病。但是我发现有一个问题，这些人当时的病痛是解决了，可是通常都有一个病根，也就是问题没有从根本上解决。我从各方面进行思考，想找到解决问题的办法，可是一直没有找到答案。后来机缘巧合，我开始接触传统文化，读的第一本书是《了凡四训》。读完之后，我学会了一件事，那就是反省。首先，从我自己开始反省。一开始治病的时候，我习惯于外求，譬如说，这个人病治不好，总是想用什么方子，用什么手法针灸，用什么手段来把气血调整好，把脏腑调整好。可是，徒劳无功，永远都有一个问题留在那里。在这同时，我读了很多中医学的经典，还有很多古代医家的著作。
这些古代医家的著作里都提到一点，“德为医之本”。就是作为一个医生，最重要的不是医术，而是医德。按古人的说法，叫做“进与病谋，退与心谋”，什么意思呢？就是说治病时，一方面要详细分析疾病的病机，制定治疗方案；另一方面，还要深入分析患者内心七情五志，根除致病根源。清代有个医生，叫喻昌，是当时的一代名医，医术非常高明，他写了一本书，叫《寓意草》，序里面有这样一段话：“昌于此道无他长，但自少至老，耳目所及之病，无不静气微心，呼吸与会。始化我身为病身，负影只立……不知者谓昌从纸上得之，夫活法在人，岂纸上所能与耶？譬之兵法军机，马上且不能得。况于纸上妄说孙吴？但令此心勤密在先，冥灵之下，神挺自颖。”翻译成白话就是：“很多人说我这些医术是从纸上而得，从书本里边学的，很多人认为我博闻强记，治疗效果也很好，实际上不是这么回事。“真正的医生是什么？就是遇到患者的时候，能静下心来，深入体会患者的痛苦，把自己和患者融合在一起，用自己的心去体会患者的痛苦，就能找到解决问题的方法。
”我一开始之所以治不好那么多病，而且后来遇到瓶颈，为什么？我没有进入对方的内心，无法体会他的痛苦的症结所在，打不开疾病最深层次的那把锁，这种情况下，用多少药都没用。开始反省之后，我就发现一个很奇怪的现象，就是我把自己想明白了之后，就特别容易把别人想明白。这实际上就是古人的一句话，叫做“推己及人”。就是说，如果我们自己心中有障碍，就会妨碍我们跟别人沟通。我们医生如果心里有障碍，就会妨碍与患者沟通，就体会不到患者的痛苦，也就不知道怎么解决问题了。假如把这层障碍去掉，患者的情况就会清清楚楚，自然就知道怎么帮他来解决病痛。认识到这些之后，我就开始在临床上实践。我发现，人的疾病和他的心理状态紧密地联系在一起，而且有着内在的规律，很多病不是靠药物就能治好的，如果不把心理、性格、脾气、情志当中的不良因素转化掉，即使用再好的药物，疾病也无法痊愈。在说这个之前，我们先来了解一下中国传统文化中“五行”的概念，五行是“木火土金水”，它和人体的“肝心脾肺肾”五脏相对应。
