怎么了，发啥楞呢？张九推了推杨帆。
杨帆收回视线，稍偏头，黑亮的眸子转向张九问，你说那件仙器到底是啥？
张九晃了晃脑袋，谁知道呢，不过名还真好听，可能是件首饰吧，我更好奇它有啥用。
末世前有许多心理学，还有微表情的东西非常流行，有那么几条，张九记得很清楚。
比如，一群人在开怀大笑的时候，总是会下意识看向最亲近的人，还有在对话情景里，当别人关注你是否撒谎时，不想露出马脚，最好找一个话题转移注意力。
话题也不能随便找，要找那种能引起共鸣的，有了相同的关注点，对方在心理上，才会大概率偏信你。
仙器的名字确实好听，可是不足以产生共鸣，但它的功用就不同了，只要对它感兴趣的人，没有不好奇这个的。
杨帆也是如此，马上就被带偏了，菱华寸阴，好像与时间有关。
有可能，张九就坡下驴，你说，这神仙用的东西，等找到了，会不会像电影里那样啊，霞光万道的？
不会吧，估计得用法力催动，不然跟普通物件一样才对。
你咋知道的？
电视里不都这么演嘛，杨帆抱起膀，用胳膊肘怼了张九一下，继续道，你不是道士嘛，你有法宝没？
。。。我是道士里垫底的，张九瞥了一眼大门方向，给我个法宝，我也用不了。
你师父有法宝吗？
不知道，张九脑海里，浮现出道场里的摆设，好像除了那口炉鼎，没什么稀奇的。
杨帆眯起眼，浓密的睫毛越发好看，那法宝都是什么原理呢？
张九想了想，我觉得是媒介一样的意思。
怎么说？杨帆赶忙问道。
你知道符箓吧？
知道，你是说法宝里面有符箓？
不不不，我是说他们功效是一样的，其实解释起来有些复杂。
杨帆直接坐到了地上，慢慢说呗，反正也没事干。
张九又看了眼大门处，一点涟漪也没有，叹口气坐了下来，说道，双缝干涉实验你知道吗？
知道，杨帆立刻回答，波粒二象性。
对，张九不由的问了一句，你咋知道的？
现在量子理论这么火，该知道还是得知道点吧，不然吹牛都没办法吹啊。
张九翻了个白眼，嗯，通过双缝干涉实验，科学家确定了一点，光子具有波和粒子双重特性。
而到底以波形态，还是粒子形态存在，取决于有没有被观察到。
当光子被观察，被人注意的时候，它就以粒子形态出现，没被观察的时候就是波形态。
乃至后来，电子衍射实验，确定无论是光子原子还是电子，都具有波粒二象性。
既然原子和电子，都具有波粒二象性，那么德布罗意理论就更彻底了，万物皆是波。
说明一个问题。
杨帆恰时问道，什么问题？
首先，我们知道，只有粒子形态会固定下来，波形态是无形无相的。
也就是说，如果一个东西，没有被观测到，那么它将处在波形态中，变得可有可无，如梦幻泡影一般。
其次，一个古今不休的哲学问题，到底是意识决定物质，还是物质决定意识。
以现今的量子理论来证明，意识确实可以影响物质，举个例子，一个电子路过一个原子核，本来它可能不会留下来，那么这个原子核，就变成了一个氢原子。
可是因为被谁的目光扫过，他被“观测”到了，所以它变成粒子形态留下来了，结果这个原子核变成了铁原子。
这个例子不确切，但是表达的意思很明显，就是意识可以影响物质。
不对吧？
杨帆插进话来，那比如人迹罕至的地方，或者地底深处的化学变化，谁来作为观测者呢？
张九纠正道，观测者不一定是人，双缝实验还证明了一件事，光子可以自我干涉，也就是每一个光子自身，就可以充当观测者。
杨帆按住了额头，什么意思，有没有人都一样？
对啊，地球离了谁都照转不误。
那你说意识决定物质！
我说意识可以影响物质，张九摊了摊手。
额，然后呢？
张九停顿了一下，继续道，哲学钻进了牛角尖，想要个唯一的真理，于是产生唯心和唯物两个极端。
实际呢，意识就是脑电波，万物又是物质波，这样一来全都是波罢了，心与物的根本对立都不存在，还谈什么唯心和唯物了。
啥？
杨帆刚说了一个字，便被张九拦下了，他示意杨帆稍安勿躁，继续解释道，其实关于这个问题，佛道两家的答案相同，心物一元才对。
佛家解释的更清晰，我们先说佛家，《般若波罗蜜多心经》中说：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。”
“受想行识”属于心法，色法由地、水、火、风四大种所造，电视里常说的四大皆空，其实就是地水火风，代表了色法。
心经讲的是什么，什么是不异空，不异色，什么又是即是空，即是色？
其实，除去修行的法门，心经告诉你的就是，心法与色法都与空不异，那么从空的角度来说，心与物就是相互不异的，就是没有什么不同，一个东西而已。
这是讲的心物与空的关系，境界太高了，不好解释出来，囫囵的讲一下，其实心物也是空。
不讨论那个，重点是心与物相互不异，也是我们说的心物一元，另外还有一点需要记住，佛家的空，不是什么都没有了！
《瑜伽师地论》中，也讲到了心与物的关系，经文复杂，但是意思更加清晰。
首先，心是能知，物是所知，这个知在佛家称作心识。
之前讲过，色法由地、水、火、风四大种所造，而这四大种又各有识种。
识种被心识变现，地水火风才得以诞生，并通过心识中的色法种子，造就了外境万物。
比喻一下的话，心识就是放映机，识种就是胶片，地水火风是影像，色法种子就是放映机的镜头，一起工作，演绎着无数的电影。
正因为有了能知的心，有了能变现的识，有了心法，色法和识种，才有了宇宙间的万物。
好像是唯心了，但是反过来佛又说了。
如果没有宇宙万物，心也就失去了分辨、了知、思维的所依，既不能识，心物就都不存在了。
最后的结论，心物一元，谁离了谁都不行。
