（二零零二年九月十三日）
如何用“三个代表”重要思想指导党史工作，是一个十分重要的问题，也是一个有相当难度的问题。说它重要，是因为它是我们党史工作必须解决的首要问题，不解决好这个问题，党史工作就不能保持正确的政治方向，就不能上新台阶，不能开创新局面。说它有难度，是因为我们对“三个代表”重要思想的学习还是初步的，如何运用这一思想指导工作还处在探索之中。但是，正因为它重要，也因为它有难度，我们才必须回答。今天，我先谈谈自己的认识和看法，和大家一起探讨。
一、深入学习“三个代表”重要思想，切实获得解读历史的政治智慧
“三个代表”重要思想是我们党的立党之本、执政之基、力量之源，是指导现代化建设各个领域和党的工作各个方面的思想武器，当然也是指导党史工作的思想武器。“三个代表”重要思想，与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承，是发展的中国化的马克思主义理论，是面向二十一世纪的马克思主义理论，充满了辩证唯物主义和历史唯物主义；“三个代表”重要思想，是总结我们党八十年来领导全国各族人民进行革命、建设和改革的丰富的历史经验的理论成果，是总结国际社会主义运动的经验教训和世界许多国家执政党兴衰成败经验教训的理论成果，充满了深刻的历史思考和丰富的实践内涵；“三个代表”重要思想，是把握二十世纪八十年代以来世界政治经济形势的深刻变化，为适应时代要求而产生的理论成果，充满了时代精神和创新理念。用“三个代表”重要思想指导党史工作，就是运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法进行党史研究，就是以解放思想、实事求是的思想路线指导党史工作，就是以与时俱进、开拓创新的时代精神推进党史工作。所以，只有认真学习并且切实掌握“三个代表”重要思想，党史研究才能保持正确的方向，才能充满蓬勃的活力，才能站在时代的前列，才能获得解读历史的政治智慧，使党史研究在我们党推进中华民族伟大复兴的事业中发挥不可替代的重要作用。
我们党对自己历史的研究和总结取得过辉煌成果，发挥了历史性重大作用和影响。毛泽东思想和邓小平理论这两大理论成果的产生，新民主主义革命胜利和改革开放成功这两次事业的飞跃，都与我们党研究自己历史有着不可分割的关系。江泽民同志“三个代表”重要思想的提出，也是科学总结我们党全部历史经验和新鲜经验的结果。这说明，我们党史研究一是至关重要，责任重大；二是大有可为，充满希望；三是我们党史研究者，应当有雄心壮志，拿出更多更好的成果，为党的事业作出更重要的贡献。
二、准确把握“三个代表”重要思想的精髓，为党史研究提供科学的世界观和方法论
解放思想、实事求是、与时俱进是我们党的思想路线，是“三个代表”重要思想的精髓。其中，解放思想是灵魂，实事求是是根本，与时俱进是关键。这三个方面的有机统一，为党史研究提供了科学的世界观和方法论。
第一，解放思想是灵魂。解放思想是作为对党的思想路线的现实要求而提出的。在当代，如果没有解放思想，那么在教条主义、主观主义、形而上学和形形色色僵化观念禁锢人们思想的情况下，实事求是的原则很难贯彻。有了解放思想，实事求是就能被激活，党的事业就充满生机和活力。从这个意义上讲，解放思想是党的思想路线的灵魂，是实事求是的前提条件。江泽民同志指出：“要坚持实践是检验真理的唯一标准，在党的基本理论指导下，一切从实际出发，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。”[161]对此，我们要认真学习和把握。
从党史研究方面引申开来，我觉得还可以有多方面的具体考虑。例如：要从党史研究主要是存史的旧观念中解放出来；从当代人不能研究当代史的旧思想中解放出来；从党史研究要“纯客观”“纯学术”的错误观念中解放出来；从研究党史的力量主要是党史部门工作人员的“关门办史”体制中解放出来；从党史研究主要是“四堵墙内看资料、关起门来写本本”的封闭式的研究方式中解放出来；从党史著作“有事没有人，有领袖没有人民群众，有政治没有经济，有会议讲话文件没有实践过程”等旧写法、旧体例中解放出来；从就事论事，缺乏思想高度、历史厚度和理论深度的一般化研究中解放出来；从资料分散、各自为政的传统研究方式中解放出来；等等。
第二，实事求是是根本。实事求是是党的思想路线的核心，是根本。党史研究贯彻实事求是的原则，就是要始终坚持辩证唯物主义与历史唯物主义的立场、观点和方法，全面、客观地分析、认识、总结、评价党的历史，反对形形色色的历史唯心主义、历史虚无主义、历史实用主义等错误观点和思想。具体来讲，要特别注意以下几点：
一是研究的目的要实事求是。党史研究的目的是什么？是为了总结我们自己的经验教训，以资借鉴，更好前进；是为了回望我们自己的历史，从中寻求力量和智慧，自我提升，自我完善，满怀信心地走向未来。而不是为了评头品足，不是为了指手画脚，更不是为了说三道四。我们的党史研究是为了资政育人而不是一般地存史；是为党和国家现实需要服务的崇高事业，而不只是为自己服务的一种职业；是为了在历史的发展中寻找规律以指导未来推动历史前进，而不是要把我们党的失误和问题集合在一起，给一些别有用心的人以攻击的口实。这是一个带根本性的问题，是一个涉及世界观、价值观和历史观的重要问题，是现在有关党史的许多糊涂认识的根源，必须十分鲜明地提出来。有了这一条，党史要研究什么，要写什么，怎么写，特别是如何看待我们党在探索革命道路和建设道路中的失误和问题就会迎刃而解。
二是全面客观地认识真实的历史。做到这一点并不容易，这是因为研究者不仅受到历史资料的局限和掌握史料的制约，受到史料真伪的迷惑，而且受到自身主观条件（如政治水平、理论素养、学术造诣、研究功力、社会经验、聪明智慧等）的限制。特别是由于党的历史既是丰富的，也是复杂的，真正搞清历史的真实面貌是一个艰难的认识过程，因此我们只有本着实事求是的要求，下大力气进行史料的搜集、整理、考证和辨析，去伪存真、去粗取精、由表及里，才能透过现象的迷雾认识真实的历史。
三是实事求是的原则，不仅要求党史研究要忠实地记录历史、叙述历史，而且要剖析历史、说明历史、解读历史，揭示历史的内在联系，正确认识历史的本质和规律。党的历史是近现代中国历史上最为波澜壮阔的历史进程，既有胜利也有失败，既有经验也有教训，既有顺利的时候也有困难的时候，跌宕起伏，蜿蜒曲折。这就要求党史研究必须在世界近现代历史和中国近现代历史的广阔背景下，把握特定的历史环境和具体的历史条件，从党的历史的诸多方面和内外联系等，去认识党的历史。要分清历史的主流和支流、正确和错误、经验和教训、本质和现象、偶然和必然等，使对历史的认识得到理性升华。
四是实事求是地总结、评价党的历史。特别重要的是实事求是地评价党史上的重大历史事件和重要历史人物，实事求是地评价历史的曲折和失误，正确总结党的历史经验和教训。
第三，与时俱进是关键。在改革开放新的历史时期，面对世界和平与发展的主题，经济全球化、政治多极化和复杂多变的国际环境，特别是面对有中国特色社会主义事业的飞跃发展和综合国力的巨大变化及社会的全面进步，不断开拓创新，不断与时俱进，已经成为社会主义现代化伟大实践不断发展的必然要求，成为贯彻实事求是原则的题中应有之义，成为将实事求是原则贯彻到底的关键。
党史研究怎样与时俱进？
一是与现实的要求俱进。党史研究要为现实服务，这个现实就是“时”。现实是变化的，现实对党史研究的要求也是变化的，与时俱进就要根据现实变化的要求，从资政育人的高度选择研究的课题，选择与党的工作大局密切相关的课题，选择与经济社会发展全局有重大关系的课题，提供来自历史深处的启示和智慧。当前，江泽民同志提出要不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识。胡锦涛同志今年九月二日在中央党校开学典礼上强调“四个深入研究”：深入研究发展党内民主，改革和完善党的领导方式和执政方式问题；深入研究干部队伍建设和选人用人问题；深入研究城市社区和非公有制经济组织中党的建设问题；深入研究从源头上预防和治理腐败问题。[162]这些要求，是党在当前形势下对党的理论研究工作的要求，当然也是对党史研究的要求。从党史角度研究、回答这些问题，就是党史研究与时俱进的重要方面。
二是与时代的发现俱进。历史的真相常常不是一下子就能显露出来的，需要历史的风雨反复冲刷。比如，研究共产国际与中国革命的关系，由于苏联档案的解密，历史的细节和重大内容逐渐披露出来，依据这些新发现进行党史研究就是与时俱进的一个方面。
三是与时代的进步俱进。科技的手段在发展，认识的能力在提高，研究的方式在变化，党史研究要与之相适应。比如，利用信息技术进行党史研究。有同志做过统计，去年“9·11”事件前，在互联网上检索“反恐怖”三个字，搜索到的信息有六千多条，“9·11”事件后就是以百万计了；上网查一个党史专题文章，一查就是上百篇甚至上千篇，一下子就知道了研究进度、研究热点、研究前沿。省时省力，事半功倍。
四是与时代的精神俱进。每个时代都有自己的精神和特质。我们现在的时代精神与井冈山时代、延安时代的精神虽然一脉相承，都是中国共产党人的伟大精神和中华民族的宝贵财富，但是已经有了很大的发展变化。现在的时代精神是什么？需要认真研究后才能概括全面。用一个时代特有的精神研究党史，才能够站在时代的高度，才具有新视野、新视角、新智慧，才能发现新史料，提出新问题，开拓新领域，发现新规律，创造新业绩。
第四，还要特别讲一下开拓创新。党史研究如何开拓创新？总的来讲，必须坚持党的“双百”方针，创造良好的研究环境和条件，实行学术民主，活跃学术气氛。此外，我想至少应该包括课题、方法、思路、成果四个方面的创新，甚至还应当加上在研究体制上开拓创新，比如课题制，等等。
一是在研究课题上开拓创新。选什么样的课题，至关重要。要选能够为现实服务的课题，选与党的中心工作密切相关的课题，选与经济建设和社会发展有关的课题。如果我们熟悉什么就选什么，什么好做就选什么，这种研究成果不会有太大意义，资政工作也不会有大的起色。
二是在研究方法上开拓创新，就是要开门办史，走出书斋，深入实际，调查研究，不但要继续运用搜集整理历史文献资料的方法、阶级分析的方法等进行党史研究，而且要运用比较研究、量化研究、心理分析（特别是对历史人物）和系统研究的方法，运用联合研究、综合研究、跟踪研究的方法，运用信息技术的研究方法，等等。总之，不拘一格，为我所用。
三是在研究思路上开拓创新，就是要在研究中把历史、现实和未来结合起来，把昨天、今天和明天结合起来，把发生与发展结合起来，把研究主体与国内外环境结合起来，把技术分析和性质分析结合起来，进行历史的思考、理论的思考和现实的思考，打开广阔的研究空间，多做宏观思考，得出理性认识，从而深刻地揭示历史本质和发展规律。
四是在研究成果上开拓创新，就是我们的研究成果不仅要在发掘新课题、运用新史料、开拓新思路、使用新方法的基础上，形成真正的信史，而且应当有思想高度，有学术深度，有理论层次，有真知灼见，真真切切地反映事物的本质，实实在在地反映历史的规律，从中得出新思想、新观点、新理论，充分发挥党史研究的资政育人作用。
三、以“三个代表”重要思想的科学内涵为依据深化党史研究
党的历史是我们党把马克思主义基本原理与中国实际相结合，在实践中不断把马克思主义中国化，从而产生毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想等指导思想的一脉相承和不断发展的历史，是党领导中国人民进行革命、建设和改革的英勇奋斗的历史，是党不断加强自身建设和发展壮大的历史。这是党史的基本框架，是我们在撰写《中国共产党历史》第一卷过程中对党史内涵的新认识。用“三个代表”重要思想指导党史研究，就是透过党领导人民进行革命、建设和改革的伟大实践和党的思想理论、党的自身建设的发展历程，看我们党是怎样始终代表中国先进生产力的发展要求，始终代表中国先进文化的前进方向，始终代表中国最广大人民的根本利益的。具体说来，就是研究我们党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，在各个历史时期或重大阶段、重大问题上，是怎么样符合生产力发展的规律，怎么样体现解放和发展生产力的要求，特别是体现先进生产力发展要求的；就是研究我们党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，在各个历史时期或重大阶段、重大问题上，是怎么样体现先进文化的前进方向，为革命、建设和改革提供精神动力和智力支持，促进社会历史前进的；就是研究我们党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，在各个历史时期或重大阶段、重大问题上，是怎么样把人民的根本利益作为出发点和归宿，充分发挥人民群众的积极性、主动性、创造性，并且使人民不断获得切实的经济、政治、文化利益的。以“三个代表”重要思想的科学内涵为依据深化党史研究，我们有很多重大题目可供选择，有很多重大成果可待收获。宋代大诗人苏轼在《题西林壁》中说：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。有了“三个代表”重要思想这个富有时代精神的先进理论作指导，我们就可以站在时代理论的高度进行党史研究。
“三个代表”重要思想不但为我们打开了一个广阔的研究空间，还给我们提供了一个研判是非的标准。面对一段历史，看它是否符合解放和发展生产力的要求，特别是先进生产力的发展要求；看它是否体现面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化的要求，是否有利于全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高；看它是否以人民的根本利益为出发点和归宿，是否坚持了尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性，是否坚持了为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性，是否坚持了党的各项工作与实现人民利益的一致性。符合了，体现了，坚持了，就是好的、正确的，否则就是不好的或错误的。
以“三个代表”重要思想分析和看待党的整个历史，我们就能够更加清晰地认识为什么中国共产党的成立具有历史必然性，为什么我们党会具有先进性并成为中国革命和建设的坚强领导核心，为什么我们党能够领导人民走上首先进行新民主主义革命，而后进行社会主义革命和建设，继而建设有中国特色社会主义这样一条道路。这同样有助于我们更加清晰地认识党的历史上的一些重要问题、重大事件及相关的历史人物。比如，大革命的失败、土地革命中的挫折、新中国成立以后社会主义改造的得失、“文化大革命”的发生，等等。
当然，以“三个代表”重要思想分析和看待党的历史，是一种宏观的思想指导，而不是一个呆板的公式。大的历史阶段、重大的历史事件、重要的历史人物可以也应该这样做，一些小的具体的历史问题，就不能牵强附会；同时，也不是每一个大的历史阶段、重大的历史事件、重要的历史人物都非要用相互关联的三个方面来分析和看待，也可以根据具体情况，侧重于其中的一个方面。总之，以“三个代表”重要思想分析和看待党的历史，不能生搬硬套、乱贴标签，切忌概念先行、穿靴戴帽。
