陈讲秋赠诗南海陈讲秋先生，自长洲移节新阳，未半年改教去，士民思之。予以薄劣，缪见赏，临别赠予诗云：“末班匏系亦何心，独有骊歌别恨深。归问宦囊何所贮？取君佳作示知音。”
瘗鹤葬花冯具区瘗鹤先墓旁，表曰“羽童墓”，自为铭。朱学熙以古窑器葬落花于南禺，黎太仆为作《花阡表》。二事有清致。
卧室堆金麓台王公掌捐例时，外舅与丹思殿撰同卧一室，室中堆金数万，相约云：“若有见者，不动色，即是可人，其后至者，莫不相顾色飞。
元白不宜并称元、白并称，虽仅以诗论，终恐元之浼白。
习刀自豪予少好武备，尝窃前人刀法，静观而私演之，大要用避为击，手眼快，身脚轻耳。因系铅于足，久之解去，超逾颇便。然法不指授，终是死法。丙午冬，有客从北来，与予讲论刀术，与旧说无以异也。遂习之，略知腾踪闪赚斜提直刺之法，而功疏力诎，技卒不成。然当酒酣兴高，迭跃挥霍，光霜落，手臂风生，遣豁不平之怀，洗涤酸腐之胃，卫身虽拙，而吐气自豪。
中秋角技犹忆庚子中秋夜，与客三四辈，挟弹角技，燃烛为的，飞丸落煤，拍叫欢呼，与拓弦之声相应。尔时亦殊沾沾自喜。
朱柏庐叶廷玉两贤朱柏庐先生馆于叶太翁廷玉家，一夜大雪，主人治具暖寒，酒半，慨然兴叹，翁问先生何叹？曰：“适忆故友极贫，不觉念切绨袍耳。”曰：“此不足忧，且畅饮。”明日，问所在，遗之以十斛米。先生当乐饮之时，不能不戚然于故交；翁以先生之故而遗米于素不相识之人，斯真两贤矣。
县令好蝶明季如皋令王斗，性好蝶，案下得笞罪者，许以输蝶免。每饮客，辄纵之以为乐。时人为之语曰：“隋堤萤火灭，县令放蝴蝶。”
张煊昭雪谈太伏诛阅旧报，读世祖皇帝诏云：“朕观往籍，从古来欺君误国之臣，有正法显戮者；亦有逭刑幸生者，其生也，虽生犹死。摘奸发伏之言官，有吐气伸志者；亦有蒙冤就死者，其死也，虽死犹生。总之，是非真假，未有日久而不别白者也。”大哉圣训，不但激昂忠义之气而平其心；饶伊大奸慝，度无不生其愧悔者。时有御史张煊，以劾谈太、陈名夏、洪承畴罹重典，上悯其冤，恩恤有加。谈太伏诛，名夏等皆得罪，故上有是谕。
摘菜者夏孝廉佩言馆尚明田时，遇一摘菜者，踵至其家，茅斋蓬ワ，几上摊诗数首，无余物也。怪其不列书籍，则指腹以对。问出处，自言善数学，安分株守。越数日，复诣之，足音已空谷矣。或云几日前，曾有使来，盖一官人也，避仇至此，仇死故去，不知其姓名。
外曾祖葛芝山之死外曾祖芝山公为乱民所逼，奔外家，其家恐祸及，拒不纳，遂及于难。公，太常卿中恬公子，少能文工画，风流豪迈，有贵游习，卒以致祸。然害公者，皆见公荷戈而逐，发狂病死。其聪明英爽死而能神，盖亦有不可磨灭者焉。五知徐太史题公遗画诗，有云“寄语挥毫贵公子，橐弓卧鼓百年余”。
太常竹意旧传岳正葡萄、太常竹意，是夏太常，而夏之裔孙佩言则曰：“此王太常，即先太常之师也，画尤罕觏。尝夜闻一邻女吹箫，善之，询知为不字贞守者，为写一竿遗之。女得画心动，更求一幅为偶。太常索取碎焉；谓以神女故遗画，转以画萌尔凡心，终身不留画人间矣。女亦断箫不复吹。”
曾祖侍叔先曾祖西圃公幼孤，为叔某所凌，某通衙蠹，诬告数四，公尽礼而多智，某虽暴无以困也。后某以事系狱，公不宿怨，仍往探之。某亦痛自责出涕，且曰：“得钱若干计脱矣。”公出即称贷与之，某果得脱。他日，见公用稍给，复侵之。公曰：“我固知得释必及也，尔时终不忍耳。”
神鱼井何公腾蛟云从，其先山阴人，戍贵州黎阳卫，所居有神鱼井，素无鱼。公生，鱼忽满井，五色巨鳞，大者至尺许。及公殉难，井遂无鱼。
少游黄山昔游君山，登松风亭，士子云集。翌日，复策蹇游黄山，同寓外遂寂无有兴者。始则缘江而行，继登大阜，江远浮天，黄田弥望，钜观也；但无林木荫翳、亭台结构之胜耳。及至鹅鼻渚，则峰峦奔突，势若饮江，波浪之阔，更为无际。憩坐其下，可以盥洗，可以投竿。欲寻访古迹，而樵夫无可询者，既返，犹歉然也。今日复过澄江，追忆昔游，觉少时之兴致，正复不浅。壬子七月既望笔。
何义门索贽何义门曾执贽于翁司寇，及翁章论汤公，何诣翁索贽，士论伟之。
官僚疾赈雍正十年秋，大风拔木，沿海居民，漂没无算。荒民之流于昆者，或聚于书院门外，枕藉而死者十八九，臭腐之气，蒸为疾疫。我乡好义之士，稍稍赈施，辄拂长官意。其意以为：即死，亦与官无累；得食，则久羁我土。呜呼，此其为父母斯民者欤！赖天子仁圣，屡诏兴发，沟瘠重苏，民间一糕一饼之施，并邀旌异。我不知向之禁民勿施者，亦复讹然汗下否也？
倪云林不画人物倪云林厌世浊，不画人物。愚以惟其浊也，正当借画以激之。
二皇改句杨文襄进呈元宵诗，有“爱看冰轮清似镜”句，肃皇以为类中秋诗，改云“爱看金莲明似月”。申文定作祛倦鬼文，显皇年十岁，援笔改“魔”字。二君皆具点金手。
乃汝世雠《泰誓》“是乃世雠”句，后世疑之。愚意纣虽暴辟，加一雠字，似触目。先引古人之言，而后申之，遂不嫌于创世字。言纣洪维作威，孤人之子，独人父母，乃是汝之世雠，语自无疵。
狂夫之言夫子以至德称文王，即以达孝归武周，可知戎衣一着，无忝前人，无愧后世。武王非圣人，是何言欤？陈眉老著《狂夫之言》，亦多以私意窥武王，乃真狂夫之言矣。
鸣鸟不闻《君篇》“造德不降，我则鸣鸟不闻”，愚意下句是比拟之词，言召公去，而嘉言不复闻于我矣，矧进而格君心乎？蔡注谓：周方隆盛，鸣凤在郊，《卷阿》“鸣于高岗”，乃咏其实，固矣。
王敬美或叩王敬美，尊兄文果何如？敬美云：“如河口皂隶。”言其随时答应，没甚紧要也。二美并著才名，敬美毕竟是元美之弟。
学诗大不易予少时曾赋雪景，有“收纶渔父归舟晚，迷径樵人行路斜”句，瓶庵二舅氏诧为仙才，适五知太史在大舅氏所见之，亦极嗟赏，遂萌学诗意。而是时业师朱维映先生，方以举业勤课，未敢露此意。一日，偶杂数首于时艺卷中，先生为丹黄之，谓异日可与言诗。先生诗学，得之雪鸿先生，盖未易许人者。自此稍事涂抹，亦不自知其好丑。近得钱宗伯手批《诗统》读之，煌煌大部，全璧无几，因叹此事大不易，强作无益也。
囊云宁献王自号瞿仙，尝令人往庐山囊云，结屋曰：“云斋”，障以帘幕，每日放云一囊，四壁氤氲如岩洞，此兴不减东坡。坡有《搴云篇》，其序云：“云气自山中来，以手掇开，笼取其中，归家云盈笼，开而放之，作搴云篇。”
府君家居先考蓼村府君登第后，议叙中翰，家居读书养亲，布疏自甘。采择故家旧典，汇集成书；构求先贤遗像，倩工临摹。乐与亲戚情话，晨夕忘倦。一切υ博诸戏，屏绝不陈。时或徘徊东皋，与耕氓野老话桑麻，课晴雨。春秋报赛，斗酒相劳，殊自得也。尝言市井草莽之臣，忠在早输国课，其以急公示后人者切矣。乡民有诉曲直者，必和颜调解；或求为袒庇，则峻拒之。未尝以刺字通官府，里中爱敬如父母，言及有垂涕者。
张景州诗太仓张景州《长歌行》云：“君不见华山绝径退之哭，高处须防一失足。”时在西帅年公幕府，二语深得讽谏之义。予最爱其集中“庭旷转阴迟”句。
归还授产内幼失恃，外舅宦游京师时，继外姑陆夫人未娶，托其孀姑郁母王夫人训育之，夫人爱之甚，临没亦授产五十亩。后嗣君不类，从博徒游，不三年赀尽。予悯其贫困，欲归还其产，以语内，内亦欣然从之。未几郁死，送终之具取给焉。
相客有荐相者于毛稚黄，毛曰：“贫贱我所自有，富贵本非所望，夭寿不贰，修身俟之。仆自相审矣，政无烦此公饶舌。”予尝就云间周汉诗相，谓予他日名必显，其言前事颇验，未知后竟何如？录毛语，爽然自失。
御史判孝明闽民有随母再嫁者，股疗继父疾，有司以孝闻。时御史陈缨判曰：“弃本姓而冒他姓，义已不明；亏父体以济父仇，孝则安在？”四语简当。
秦斩于庄襄删《书》以《秦誓》终篇，说者谓王气在秦，愚以秦斩于庄襄，后世一男子自称秦始皇，其旨微矣。
陆陇其为令△（一）
陆平湖先生先为嘉定令，邑有大盗为民患，更数令不治，至是将入寇，捕者以闻。公戒吏民无动，令当自治。骑马直入盗中，盗见公皆愕。公谕之曰：“尔等皆良民，迫于捕逐耳，今令来，欲与尔等共为善，能自新乎？各散还家，贳汝罪；否则，官军至，无遗类矣。”众皆流涕蒲伏曰：“公真父母，死生唯命！”公回县，盗相率待罪。公曰：“业已许汝矣。”皆泣拜去，盗遂息。
△（二）
公抚字先于催科，有一刁民负欠，诳公且鬻女。公闻言流涕，戒勿鬻，取俸代完。民出，众怒其诈，竞殴之几毙。自是民间输纳恐后。
△（三）
公尝夜治狱，有数人守至更深，公目之不去，令左右闭门，摔众跪于堂下，数之曰：“苟非切己，何为夜守公庭？唆讼构衅，定由尔等。”各以大杖击三十，按之，皆如公言。于是远近称神明。
予少读公书，其理学精粹，不能窥公万一，窃好问公政绩。有客徐席珍馆东土久，得悉公治嘉状，为予述逸事三节，知仁勇已备，大儒之致效若斯也！
戒民集张忠定公咏每断狱，必有判语，蜀中镂板，谓之《戒民集》。予于别集读其数则，皆明快绝伦，惜未见其全书。
晋书刘佥事绍谓《晋书》词不古雅，苛论也。惟论赞用四六非体，然唐文皇制词亦雄骏可观。
陈名夏案三代以后开创之主，多果于诛戮。惟我世祖皇帝，克宽克仁，培本深厚。如陈名夏败后，朝右犹攻击不已，上以名夏既伏辜，不得复事株连，续奏者多奉严旨，自此罗织之风遂绝，所全不知凡几。名夏夙负文望，而其品卑下，归朝后，墨勒根王甚任之，擢为宰辅，卒以奸败。子掖臣尤庸劣，时有故宦女，奸逃系官，臣渔色脱之，将占为己妾，寻亦被劾问戍。
绿字佳句王阮亭词有：“春水平帆绿”、“梦里江南绿”、“新妇矶头烟水绿”。邹程村曰：“昔应子和名三红秀才，今更不当称三绿耶？”前人绿字佳句甚多，予最喜元人送春诗“批颊穿林叫新绿”。
黄墓明太常黄节愍公子澄墓，在邑之马鞍山阳，子彦修、彦辉柑。万历初，裔孙熊与蒋乾争冢地，讼于县。县令亲勘不决，忽地中有声如雷，化青气直上，从西北去，裂土见石志，乃洪熙元年刘侍御琏笔也。令大惊，申抚；会有诏恤建文死事诸臣，遂疏闻，有旨封表其墓，并立祠。公讳，原籍分宜，其葬马鞍也，以子彦修。先是，编籍昆山，公被难时，彦修以昆音充解役，得负骸骨藏焦山数年，历江阴、常熟，辄有梗之者，至昆始克葬。公之精忠大节，照耀千古，墓在我邑，不闻有瓣香尊酒吊公墓者，已属缺典，而败棘黄茅，并不复识其何处，亦吾党之耻也。
水浒施耐庵《水浒》一书，首列妖异，隐托讽讥，寄名义于狗盗之雄，凿私智于穿窬之手；启闾巷党援之习，开山林哨聚之端。害人心，坏风俗，莫甚于此。而李卓吾谓宇宙有五大部文字，并此于《史记》、杜诗、苏文、《李献吉集》，悖矣。若以其穿插起伏、形容摹绘之工，则古来写生文字供人玩味者何限，而必沾沾于此耶？
王元天才娄东王氏自嘉靖以后，琅琊、太原，名贤迭起，而予私心向慕者，则以缑山先生为最。先生以元辅子而取名元，登上第，皆以文章。居平孝于亲，信于友，与世甚淡，与物无竞，殆富贵中高逸，道学内神仙乎？先生没，文肃公哭之，有“国士无双，人伦罕二”之语，岂家庭之私好哉！先生少时岁试，杂一梵语，学使震其名，不敢遽第下等，而令覆试，题出“今茅塞子之心”句，先生误听为作“金毛狮子赋”一篇，词甚藻丽，时年十四耳，天才也。
