“襁褓？”柳溢杨和慕容医官面色茫然，
“公见笑了，此物是在下叔父圆寂之前交于小僧的，特意吩咐小僧要随身保管”，浮生法师见二人疑惑，开口解释道。
“圆寂？你家叔父也是僧人？”柳溢杨问道，
“是的，小僧与叔父皆在兰州怀恩寺出家修行，叔父是怀恩寺前任住持大师，法号空寂。”浮生法师说道，
柳溢杨面露诧异，在这里尽然能遇见这位传奇法师的侄子，似乎冥冥之中自有注定。
浮生法师发现柳溢杨表情有细微变化，开口问道：“公与家叔相识？”
柳溢杨点了点头，把以前在怀恩寺的事情一笔带过。
随后浮生法师讲了下自己的身世经历，前朝末年天下大乱，炀帝在江都被宇文化及诛杀，随行骁果卫失去节制，将领纵兵劫掠，江都大乱，百姓罹难，就在此时，尚未出家的空寂法师发现了还在襁褓中的自己，心生怜悯，将其带上一路逃亡，这个襁褓就是当年自己亲人留下的，故而空寂法师在临终之前将其交给自己，如有一天寻的亲人相认，此物便是信物。
谈话进行了三刻钟，柳溢杨发现法师已面露倦色，不好再强人所难，客套了几句准备起身离开，继而问了最后一个问题：“法师中剑之后，为何还能死里逃生？”
浮生法师早就知道柳溢杨会问这个问题，用手指了指右胸口，苦笑道：“小僧与常人不同，小僧的心是长在右边的，”
慕容医官听到后，也觉神奇，上前确认了下，确实如此。
回到别馆，柳溢杨将昨天的勘验情况和今日的询问情况所得的信息通通在脑中过了一遍，这是他多年养成的办案习惯，于细微处找突破口，以点到面，还原事情真相。
首先，从死者的致命伤口判断，凶徒以刺穿类兵器为主，不乏矛和槊，说明凶徒为马上善战之辈，匪徒中有持槊之人，可能是行伍出生或者是有军方背景，而非一般流寇。第二，所骑之马比凉州马体型大，凶徒可能不是就近之人。第三，驼匣藏宝是西域商人通行的习惯，如果连这个都不知道，说明这伙人根本就不是为了劫财，抢劫现场是杀人之后故意布置的，所以商队的这四十五个被杀之人只是这起案子的替罪羊；第四，凶徒先杀其他人，留下两名僧人盘问，且知晓两位僧人其中一人是江都人士，说明凶徒事前早已知晓相关情况，凶徒口中所说的“图”必定在江都人士身上，故对不是江都人士的浮明法师毫不留情予以灭口。
柳溢杨初步得出了自己的判断，接下来就是此案的疑点，首先，如果凶徒为了劫取浮生法师所携之物，完全可以在其他更好的情况下，用最小的动静来进行此事，如此大费周章，却又搞得满朝皆知，此点逻辑不通。其次，为何凶徒断定“江都人士”身上有他们需要的东西？第三，凶徒口中所说的“图”是什么？行军图、地图、画图？一个僧人身上能有什么值钱宝物?
幕后之人千算万算，却偏偏算漏了一件事，浮生法师身体的特殊性使他逃过了一劫，想杀的人却没被杀死，使幕后之人的计划被全盘打乱，狗急跳墙，所以自柳溢杨一行人离开长安后已被两次追杀，也是出于这个原因。柳溢杨判断幕后之人应在庙堂之上，“东宫”涉及此事的嫌疑越来越大。
现在当务之急是要找出劫杀之事是何人所为，然后才能知晓“图”到底是何物，幕后之人为何要急于取得此物，从而了解整件事情的真相。
注:《隋书》·卷八十五·列传第五十·宇文化及等：“。。。。期以三月十五日举兵同叛，劫十二卫武马，虏掠居人财物，结党西归。”
