在知识储备量不足的情况下，说什么都是空话，想要发明创造，首先得有足够的知识和丰厚的资本。
好在罗云宗这些东西都不缺，为了保证弟子的修行，每个月都有月供，给一些修行资源、丹药之类的。
为了能让弟子更好的理解宗门典籍，还有专门的传功长老，每七天一次讲法，当然，不止是讲那些典籍。
在罗云宗，除了最基础的主经、辅经、三十六门大课，和众多通用法术之外，五个元宫还有自己偏向的功法和秘术。
学了法术，当然不能自己闷头练习，所以要找一个地方和人切磋。
气氛最热烈的地方，莫过于每个元宫下的演武场，有什么不明了之处，上去打一架，自然能知道。
而且还能吸取不少经验，而不是空有一身修为的莽夫。
就跟张谦在演武场上悟到了“势”一样，取他之长，补我之短。
这么看来，修行并非是一味地关在房子里打坐，互相交流，同样重要。
有人的地方，就有江湖。江湖是什么？人情世故罢了。
就跟五行既有相生，又有相克一样。
虽说同一个元宫的师兄弟们相处的都挺好，但不同元宫之间的弟子可就不一定了。
前文书说过，功法表现出来的特性，有时候就代表你这个人的真实面貌：
金，锋锐又低调；木，坚韧又柔和；水，温润又浩大；火，热情又暴烈；土，包容又护短。
想想这五个元宫弟子的性子，再想想五行相生相克的规律。
很容易就能想到他们在一起相处的状态是个什么样子：
金元宫感觉木元宫弟子的脾气有些一根筋，应该跟土元宫大师兄学学；
不过木元宫弟子觉得土元宫大师兄的脾气好过头了，如果向水元宫弟子的脾气再靠拢一点就更好了；
但是土元宫大师兄觉得水元宫的弟子性格太老成，应该向火元宫弟子学学，再活泼些；
然而水元宫弟子又认为火元宫的弟子性子太过活泼，应该和金元宫弟子中和一下；
可火元宫弟子认为金元宫的弟子性子太冷，木元宫弟子的脾气才合他们的性格。
所以，在这段莫名其妙的和谐氛围中，罗云宗五个元宫之间的关系就像是性格迥异的五兄弟。
包容又护短的大哥，带着四个脾性不同的弟弟，即使平日里有些摩擦，但是终归是一个娘胎生的。
几个元宫之间是会相生，还是会相克，是能和谐发展，还是会互相分离，这都是掌门和几位宫主需要慎重平衡的地方。
不过现在看来，那种奇怪的风气形成之后，好像并没有出现互相仇视的情况，而是成为了一个闭合的环链。
“我去，就泡个澡怎么想了这么些乱七八糟的东西？”
张谦从浴缸里回过神，用淋浴冲了冲，换了身黑色的常服，从浴室走了出来。
来到院外，看魏钰贞早就已经躺在躺椅上晒太阳了，高声问道：
“针针，你要不要去洗个澡？”
“早就等着你出来呢。”魏钰贞早就等不及了，化作一道清风飘进了浴室。
张谦摇了摇头，这么喜欢洗澡的刺猬，她恐怕是唯一一个，这次外出回来，她估计会洗一个多时辰。
盘坐在院子里，开始了每日例行运功。
明显感觉得到，他的真元再天地灵气的打磨下，比下山的时候浑厚了三成不止。
而这个打磨真元的过程，只要他还活着，就会一直持续下去。
金丹境有“七返九还”，用现在的话来说，其实就是一个把身体内外全面的升级改造过程。
一返脉，脉停运矣。因为胎息的缘故，维持生理活动已经不需要经脉运送先天元气了。
所以要渐渐地改造经脉，使经脉成为专门的真元运输通道，而不再是元气、真元两用的道路。
让经脉功能更为纯粹的同时，强化经脉的强度和容纳量。
二返气，气聚而凝矣。经脉改造的完成，自然而然会影响真元的变化。
因为经脉产生的变化，所以就能容纳更多的天地灵气进入经脉，不停地打磨真元的质量，同时得到更凝实、更浑厚的真元。
三返血，血若白膏矣。正常的气血已经无法再跟上日益强大的真元，所以，气血也会被进一步强化。
有句话叫天降膏露，地涌醴泉。
白膏，就像是白色的甘露，血有异香，气力旺盛。
脉、气、血，三者的改变会促进精、骨、髓的变化。
为了跟上气的变化，先天之精也会改变。先天之精所有的精华会逐渐压缩、固化，存于肾窍之中，凝如琼脂，再无外溢，这就是四返精。
血的变化会影响骨、髓，由外及内，骨似红玉，髓化玄霜，这就是五返骨，六返髓。
道家七劫中的真空劫、换骨劫一般都是在这个时候出现。
身在真空劫，一身修为皆是空，明明一切还在，但就是用不了，像是回到了肉体凡胎的凡人。
换骨劫，其实是换身劫，是七返形的必要劫难。
身在劫中，发齿皆落，血融肉化，筋断骨朽，脉竭髓枯。
撑得住一线生机，身体自会重生，从此形无半点瑕疵，先天之体得大圆满，形清体妙。
撑不住就化为一滩烂肉，魂飞魄散，转世投胎。
精、气的变化会影响到元神，让元神逐步和变化后的精、气同步，使之完全变化一致。
这一步叫神变，三宝合于金丹重中之重的一步。
这也是为什么功法必须要贴合元神真性的根本原因。
否则，因功法属性而变化的精、气属性，会与元神中的先天属性相冲。
这就导致元神会强行变化真性来配合精、气，以至于三宝不合，无法归一。
轻则修为止步，无法凝聚圣胎，重则身死道消，下辈子再来。
九还，也就是一步一步改造肾、心、肝、肺、脾、丹房、气户、精室、神室的过程。
因为五脏所藏：肾藏志，心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意。
所以在改造五脏的时候，对人的意志和神魂也是一次极大的考验。
七劫中的心劫：情欲劫、妄心劫、魔镜劫，一般会在这个时候才会出现。
当然，七劫除了特定的身劫会在某个特定的时候发生，像这种心劫都是随机的，比如刚下山时遇到的那个老道。
情欲、妄心不用多说，只说说魔镜劫。
身在此劫中，人会莫名的恐惧、慌张、悲伤、畏怯，同时不辨真假、不分虚实、优柔寡断、幻象丛生。
度的过，心坚意定，神魂稳固；度不过，疯疯癫癫，永堕虚幻。
所谓丹房就是中丹田；气户不是气户穴，而是后腰命门，命门乃是先天之气藏身之所
神室，一在乾一在坤，就是上下丹田，是元神必经之所。
至于精室嘛，男的叫精室，女的叫血室，先天之精必经之所。
五脏的变化会带动六腑的变化，精气神的变化会让人的整体发生变化。
七返神化无方，九还留形于世。三宝合于金丹，化育十个月，化丹成胎，圣胎始成。
此时，七劫中的最后一劫，苦海劫，就会悄然到来。
苦海劫，就是胎中谜。身在苦海劫，所有的前世，一点一滴都会在脑海中经过一遍。
有道是：万世轮回，不过大梦一场。
苦海劫持续的时间，只有一个晚上罢了。
不管你的前世经过多少次轮回，是花草树木，还是鸟兽鱼虫。都会在这一场大梦中，从第一世开始，一点一点，一天一天地经历。
同时，自己本身的意志会被蒙蔽，完全地带入前世的种种，而七情六欲则会被最大限度的放大。
如果能在每一世结束时都能在梦中醒过来，一直梦到自己的今生，都知晓自己是在渡劫，是在做梦，那就是破了胎中谜，一切因果皆知。
醒不过来，那就一遍一遍沉沦在前世之中，犹如轮回苦海，不得解脱。
直到元神承受不住而渐渐消散，从此，这个人在天地中被抹除干净。
就算魄投地府转世投胎，那也是另一个元神，另一个生物，而不再是你。
那么元神能承受几次前世胎中谜的经历呢？
不幸，只有一次。
金丹境修行经历的生死劫比其他境要多得多，所以金丹境，又叫生死关。
妖有天劫却无身劫，人无天劫却有身劫，一阴一阳，自有定数。
以上，是当初在众位二返弟子要下山历练之时，师父所讲的金丹境之秘。
平日里未曾放在心上，今日心神放松，却不由自主的想起了这么多。
果然，能成仙的，都是福缘深厚，意志坚定的人。
现在再回过头想想那些散仙大能，才觉得他们是真的厉害。
等他收功，正好听到后边传来一阵轻快的脚步声。
魏钰贞穿着一身崭新的杏黄色道服往这边走来。
一头齐脚的长发被她盘在头顶，用一根长长的发簪固定，左臂托着拂尘，双手置于腹前，面容姣好。
“针针，你要不要考虑一下用冰魄银针？”
“嗯？什么？”
“没，没什么。这柄拂尘你用的怎么样？”张谦生硬地转移话题。
“还好，就是觉得不如自己的刺来的顺手。”魏钰贞拿起来左右甩了甩，尾梢如鞭子一样发出一声脆响。
往前一甩，尘尾灵活地伸长，“哆！”的一声，刺入门口的木桩，一拉，木桩爆裂开来。
回手，拂尘恢复原样。
＼(◎o◎)／！
“嗯，不错不错，你真的不考虑用冰魄银针嘛？”
魏钰贞：“......”
......
既然说要打基础，那自然不能在这里瞎玩。
洗漱完，带着魏钰贞往土元宫浮岛上的藏经楼去。
罗云宗中所有的典籍、通用法术都在这里保存，像这些东西可以借阅，但是不可损坏。
另外还有某些弟子在外搜刮到的一些法术、古籍、残卷，甚至是自创出来的一些小手段等等，几乎每年都有更新。
只要开放的，都是通用的、是可以学的。不开放的，那就是你目前的权限或者修为不到，甚至是那些直接被封存的禁忌。
藏经楼很大，大概有个四十几层。从外表看，像是一座城，这一个建筑就占据了一个浮岛。
进到里边，一排排整齐的书架和桌椅陈列在巨大的房间里。
抬头往上看，在四十几层楼的中间，吊着一颗巨大的月光石，发出明亮却柔和的白光。
所有的书架都围绕着月光石呈阶梯状，一层一层往上排列，每一层都镶嵌了许多小月光石，众多弟子在不同楼层之间穿梭往来。
整个藏书楼内部就像是沐浴在圣光之下，虽说每个建筑依旧是古风十足，但是这风格......
“浓浓的魔法世界既视感啊，建图书馆的这位先生，实在是太有想法了。”
虽说已经来了很多次，但是这种风格，依旧让张谦每次都感到惊讶。
左手边还立了一个大牌子，详细写了不同楼层所存放的典籍。
主经辅经以及其注释在几楼，阵法详解在几楼，符箓详解在几楼，法术区、功法区等等。
主经辅经、三十六门大课，法术区、功法区、杂区几乎每个区都占了一个楼层。
只能说，不愧是大教，居然搜刮..咳咳，收集了这么多典籍。
“当凡间还在刻竹简、兽皮的时候，修行界都已经开始用白纸了，看看这一本本书。”
张谦飞到其中一个楼层，拿出来一册主经“复刻本”，感叹道。
“走吧针针，咱们把这些借阅回去，在这里我老是跳戏。”
“好。”
