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第8章 虚实篇

【提要】

本篇主要阐述作战中的虚实原则,特别是避实就虚,以实击虚的原则。这里所谓的“虚”主要是指兵力虚,防卫虚;而所谓的“实”则主要是指兵力实(兵力集中),攻击实(攻击有力)。全篇内容大体分为四部分:

1.总论实行虚实原则的一般前提。强调提出:实行虚实原则的关键是牢牢掌握战场的主动权,使敌军受制于我,而我却不受制于敌。为此,必须具备两个基本的前提条件:一是我军先于敌军进入战地,以形成以逸待劳的态势。二是善于运用“利”与“害”引诱,“调遣”敌军,使之受我牵制而由逸变劳,由饱变饥,由安变动,从而为我军避实就虚,以实击虚提供可乘之机。

2.提出并论述关于虚实原则的基本方法:(1)就一般军事行动来说,我军出兵、进击,乃至长途进军,都应避敌之实,就敌之虚,出敌所不意,即所谓“出其所不趋,趋其所不意”。(2)就攻守的态势来说,应该是避实就虚,以实击虚。(3)就运用兵力来说,应是以我军相对集中的优势兵力,攻击兵力相对分散之敌。(4)以上这些,都必须以“形人而我无形”为基本方法。

3.论述战争中侦察敌方虚实情况的步骤与隐蔽我军行动的要诀。

4.结论:兵形像水。水之流,避高而就下,兵之形,避实而击虚。水无常形,兵无常势。在战场上,一切因时因地制宜,灵活运用虚实原则。要“因敌而制胜”,千篇一律,一成不变的模式是没有的。

【原文】

孙子曰:凡先处战地而待敌者佚[213],后处战地而趋战者劳[214]。故善战者,致人而不致于人[215]。能使敌人自至者,利之也[216];能使敌人不得至者,害之也。故敌佚能劳之[217],饱能饥之,安能动之[218]。

【译文】

孙子说:用兵打仗的一般规律是,先进入战地等待敌人,就会显得安逸从容,后进入战地仓促应战,就会非常疲劳。所以,善于用兵的人,表现出的特点之一,便是能“调动”敌人而不致被敌人“调动”。他们之所以能使敌军自己到来,是因为诱之以利;之所以能使敌军不敢到来,是因为威之以害。正是由于这个原因,所以,安逸的敌军可以使它变得很疲劳;饱食的敌军可能使它变得很饥饿;安守不动的敌军可以使它转而出战。

【原文】

出其所不趋[219],趋其所不意[220]。行千里而不劳者,行于无人之地也;攻而必取者,攻其所不守也;守而必固者,守其所不攻也。故善攻者,敌不知其所守[221];善守者,敌不知其所攻。微乎微乎[222],至于无形[223];神乎神乎[224],至于无声,故能为敌之司命[225]。

【译文】

我军出击之处应是敌军无法救援的地方,我军发起奔袭应能出于敌方意料。行军千里而不致劳累,是因为行进在敌军没有设防的地区;我军进攻必能成功,是因为所攻打的是敌军防守空虚的区域;我军防守必能坚固,是因为所守的是敌军无力攻取的地方。所以,善于进攻的人,能做到使敌军不知道该从哪里加强防守;善于防守的人,能做到使敌军不知道应从哪里组织进攻。微妙呀,微妙呀,微妙到敌人看不到一点形迹;神妙呀,神妙呀,神妙到敌军听不到一点声音,只有这样,才能成为敌军命运的主宰。

【原文】

进而不可御者[226],冲其虚也[227];退而不可追者,速而不可及也。故我欲战,敌虽高垒深沟[228],不得不与我战者,攻其所必救也[229];我不欲战,画地而守之[230],敌不得与我战者,乖其所之也[231]。

【译文】

我军发起进攻,之所以不可抗御,是因为攻的是敌军防守空虚的地方;我军撤退之所以不会被追击,是因为行动迅速,敌军无法追赶到。所以说,我军想出战,敌军主力即便修筑了高垒深沟,也会不得不出来与我军交锋,这是因为我军进攻的是敌军必须救援的地方;如果我军不想战,哪怕是画了一块地方在那里防守,敌军也不会来进攻,这是因为我军诱使敌军搞错了进攻的方向。

【原文】

故形人而我无形[232],则我专而敌分[233]。我专为一[234],敌分为十,是以十攻其一也[235],则我众而敌寡。能以众击寡者,则吾之所与战者,约矣[236]。

【译文】

所以,尽力设法使敌军暴露形迹而使我军的行迹隐蔽得很好,这样,我军便可以集中兵力而使敌军分散兵力。我军兵力集中为一处,敌军兵力分散为十处,是以十攻其一,从而形成我众敌寡的优势。既然是以众击寡,那么,被我军正面攻击的敌军数量就是很少的了。

【原文】

吾所与战之地不可知[237],不可知,则敌所备者多[238],敌所备者多,则吾所与战者,寡矣[239]。故备前则后寡[240],备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡,无所不备,则无所不寡[241]。寡者[242],备人者也[243];众者[244],使人备己者也[245]。故知战之地,知战之日,则可千里而会战[246];不知战地,不知战日,则左不能救右,右不能救左,前不能救后,后不能救前,而况远者数十里,近者数里乎?

【译文】

要做到使敌军不知道我军会在哪里同他们作战,这样,敌军就会因多处设防而分散兵力,因而我军进攻所面临的敌军兵力便会减少。所以说,敌军使用兵力防御了前面,后面的兵力便会减少;使用兵力防御了后面,前面的兵力便会减少;使用兵力防御了左面,右面的兵力便会减少;使用兵力防御了右面,左面的兵力便会减少;无处不设防,便会无处兵力不减少。兵力少,是因为处处要被动地防备别人;兵力多,是因为主动地设法使得敌军处处要防备自己。所以说,只要能够知道应该在什么地方作战,应该在什么时候作战,哪怕是千里奔袭也无所畏惧;相反,如果既不知应该在什么地方作战,又不知道应该在什么时候作战,就会陷入左军不能救援右军,右军无法救援左军,前军不能救援后军,后军无法救援前军的被动局面;更何况在远则几十里、近则几里的地方,又怎能主动自如地运用兵力呢?

【原文】

以吾度之,越人之兵虽多[247],亦奚益于胜败哉[248]?故曰胜可为也[249]。敌虽众,可使无斗[250]。

【译文】

按照我的分析,越国军队数量虽然多,但对于作战取胜又能有什么帮助呢?所以说,胜利是可以努力争取的。敌军虽然很多,却可以使得他们没有机会与我军主力交锋。

【原文】

故策之而知得失之计[251],作之而知动静之理[252],形之而知死生之地[253],角之而知有余不足之处[254]。

【译文】

所以,用兵打仗要通过认真的策度筹算来了解敌方计谋的得与失;要通过诈术挑动来了解敌军活动的规律;要通过示形于敌来了解敌军的优势及其致命的薄弱环节;要通过试探性的较量来了解敌军战斗力的强弱。

【原文】

故形兵之极[255],至于无形;无形则深间不能窥[256],智者不能谋[257]。因形而错胜于众[258],众不能知[259]。人皆知我所以胜之形[260],而莫知吾所以制胜之形[261]。故其战胜不复[262],而应形于无穷[263]。

【译文】

所以,我军伪装示形要达到不显露一点形迹的最佳状态,以至于深藏在我军内部的间谍也无法窥见底细,最精明的敌军将领也束手无策。我军根据敌情,灵活地采取对敌措施取得了成功,即便是把胜利摆在众人面前,人们也看不出所以然来。人们只知道我军克敌制胜的作战方法,却不能知道我军所以能取得胜利的奥妙。因为每一次作战取胜所采用的战法都不是简单的重复,而是适应不同的敌情灵活运用,变化无穷的。

【原文】

夫兵形像水[264],水之行,避高而趋下;兵之形,避实而击虚。水因地而制流[265],兵因敌而制胜[266]。故兵无常势[267],水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神[268]。故五行无常胜[269],四时无常位[270],日有短长[271],月有死生[272]。

【译文】

用兵打仗的规律就像水流的规律一样,水流的规律是避开高处流向低处;用兵的规律则是避开敌军的坚实之处,攻击其空虚之处。水因地势的高低而决定其流向,用兵打仗则是要根据敌情来决定取胜的方法。所以说,用兵没有一成不变的形式,水流也没有固定不变的形态;能够根据敌情的变化采取措施夺取胜利,就是所谓的“神”。所以说,五行相生相克,没有哪一“行”永远占优势;四季更迭,没有哪一个季节是永驻不动的。一年之中的白天,有的长,有的短;一月之内,月亮也有盈有亏。

【战例】

诸葛亮巧设空城计

诸葛亮派马谡驻守街亭,由于马谡缺乏实战经验,又盲目自信,以致蜀军大败,街亭失守。

诸葛亮闻知街亭失守后,赶紧布置了全军速退的计划。司马懿带领十五万大军前来攻击。当时,关兴、张苞、马岱等武将已全部分派出去,诸葛亮身边只剩下了五千士兵,退到蜀军囤积粮草的西城县时,他又分出二千五百人搬运粮草,身边只留下二千五百人,根本无法抵挡来势汹汹的魏军。

诸葛亮身边只有一帮文官,众人听到这个消息大惊失色。诸葛亮登上城墙远远望去,只见烟尘冲天,魏兵分两路向西城县杀来。诸葛亮明白此时不能慌乱,否则全军难以保全。因此,他若无其事地走下城,传令将旌旗都从城上拔下收起,诸军各守营寨,禁止擅自出入和大声说话。他又命令:四面的城门全部打开,每个城门口都派出二十名士兵装扮成老百姓,洒水、扫街;当魏兵来到时,不要惊慌,不要逃跑。一切安排妥当,诸葛亮又披上鹤氅,围好丝制的头巾,带着两个小书僮,搬来一架琴,登上了城头。诸葛亮在城楼上从容镇定地坐下,不慌不忙地弹起琴来。

司马懿得到情报后,命令军队停止前进,亲自到阵前观看,只见西城城楼之上,诸葛亮笑容可掬,焚香弹琴,旁若无人。两个童子,一个在左,手捧宝剑;一个在右,手挥拂尘。幽雅的琴声,在突然静下来的战场上空悠扬地回荡着。城门口有大约二十名百姓,低着头,认真地洒水扫地,旁若无人,没有丝毫敌兵压境的惊慌气氛。司马懿越看越怀疑、越害怕,急忙命令军队向北山山路撤退。

城头的诸葛亮,脸上泰然无事,实际上也很紧张。他看司马懿撤退了,不由得拍手笑了起来。城里的文官们看到这种情况,无不又惊又喜。诸葛亮对众人解释说,司马懿了解他生平从来不肯冒险行事,今天见他稳坐城头,城门洞开,担心城中有埋伏,于是撤兵。诸葛亮之所以冒险一搏是因为自己只有二千五百人,敌人是十五万大军,如果弃城而逃,走不了多远就会被敌兵追赶上,而那样大家都会被捉。之后诸葛亮马上下令:向汉中全速撤退!

于是,便有了一段诸葛亮空城智退司马懿的佳话。

“草人借箭”突进敌营

唐朝末年,安禄山起兵反唐,派叛将令狐潮率重兵包围了雍丘。守将张巡留一千人守城,自己带领一千精兵,打开城门,分数队冲出。张巡身先士卒,冲进敌阵猛砍,兵士个个奋勇。叛军做梦也没想到张巡敢冲出城,措手不及,连连后退。第二天令狐潮架起云梯,指挥士兵登城。张巡又率领士兵把用油浸过的草捆点着后抛下城,登城的士兵烧得焦头烂额,非死即伤,惨叫之声不断。

此后六十多天里,只要一有机会,张巡就突然出兵攻击,或是夜里从城上放下一队勇士杀入敌营,敌军日夜惊慌。张巡还用计夺取了叛军的大批粮食和盐。粮盐虽足,但城中箭矢已消耗得差不多了。张巡又想出一条妙计,让兵士扎了许多草人,给它们穿上黑衣。一夜,月色朦胧,张巡命令兵士用绳子把草人陆陆续续地放下城去,城外叛军见这么多人下城,纷纷射箭,一时间箭如飞蝗。射了半天,叛军发觉不对劲,因为他们始终没听到喊叫声,而且又发现这一批刚被拉上城去,那一批又坠下来,方知中计,所射的都是草人。这一夜,张巡得箭十万支。

当天深夜,张巡把外罩黑衣、内穿甲胄的士兵从城上放下去。叛军见了,以为又是草人。以后数夜,张巡都是如此,城外叛军全不在意。

一切准备就绪,张巡决定发起总攻。这一日,张巡又将五百名勇士趁夜色放下城去。勇士们奋勇突进敌营。叛军一点准备也没有,立刻大乱。接着,叛军的营房四处起火,混乱中,敌人也不知来了多少人,一个个抱头鼠窜。最后,张巡率军追杀出十余里,大获全胜。

徐敬业兵败高邮

武则天罢免当朝皇帝中宗,自己正式独揽大权,引来唐室旧人的起兵讨伐,徐敬业就是其中一支。

徐敬业在起兵后,势力不断壮大,魏思温劝他直攻洛阳。徐敬业拥护皇帝复位,如果直攻洛阳,可获各方响应支持;如果窝在江南,无法造势用势,军事力量将难以增强。

但是薛仲璋却认为金陵有王气,而且长江形成的天险,足以巩固霸业,因此应先拿下常、润两州,作为霸业的基础。然后北上,图谋中原,如此进可攻,退可守,是上上之策。

徐敬业没有采纳魏思温的建议,而是听从了薛仲璋的话,另外派人防守江都大本营,自己则率兵渡过淮河攻打润州,虽然很快就攻下了润州,但李孝逸率领的政府军随后也直逼徐军的大本营而来。徐敬业立即回师准备迎敌,把所有兵力分守三大据点,分别是韦超、尉迟昭进驻都梁山,徐敬猷守淮阴,他自己则进驻高邮。

李孝逸出兵后,不知道先攻打哪一个据点,几乎所有的将领都主张分出一部分兵力包围据守险要地形的韦超,主力部队直扑徐敬业的大本营江都。补给官薛克杨却认为韦超虽然据守险要,但兵力不强。如果派出一部分兵力包围他们,派得多,主力部队相对就变弱,派少了,又不见得能长久守得住。应全力进攻,击败都梁山的韦超后,再对付防守淮阴的徐敬猷和高邮的徐敬业。

李孝逸的部下大部分认为,应该直接攻打徐敬业,徐敬业一败,实力较弱的徐敬猷不战自败。反之,若先打徐敬猷,徐敬业率兵救援,唐军势必腹背受敌。大将魏元忠却不同意他们的看法,他认为由徐敬业亲自领军镇守在高邮的军队,是精锐之师,一次决定性的会战,对敌军有利,但己方万一失利,大势就难以挽回;至于徐敬猷,是个赌徒,不熟悉战事,军队最弱,军心容易动摇,很容易攻破,徐敬业也来不及救援,自己一方乘胜追击,即使韩信、吴起再世,也抵挡不了。不先攻弱者(徐敬猷),却贸然攻打强者(徐敬业),这是相当不明智的。

李孝逸最后接受了薛克杨和魏元忠的意见,率军进攻韦超,韦超乘夜逃走,再攻打徐敬猷,大获全胜,只剩下徐敬业的主力部队了。

李孝逸多次出击,攻打徐敬业,都没有成功,就打算退兵。此时魏元忠等人发现气候干燥,适合火攻,而徐敬业大军布阵已久,疲态尽现,军心涣散。李孝逸因此采取火攻,大败徐敬业的军队,杀死七千多人,又淹死很多人,徐敬业战败逃跑时被杀。

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