此时的岩石巨人已经是没有了任何的依仗，只好继续逃窜。可贺童哪里肯给这个大块头逃跑的机会，在断其双手之后，继续往其体内灌注用幻象功法具象而成的青龙影兽，因为影兽是所有法术中，所含法力最多的功法了。
那岩石巨人在接连吸收了四五个青龙影兽后，是又开始了新一轮的蜕皮过程。由于贺童的青龙影兽所含有的法力非常巨大，所以这一次那巨人全身掉了更厚一层的岩层。
随后，贺童继续采用右手实拳，左手幻象功法的方式对巨人进行攻击。巨人已经没有手了，就别谈去还手了，只能一边跑，一边任由着贺童的穷追猛打。
就在巨人来到逃跑回附属国贝国的时候，岩石巨人做了一个十分怪异的举动，那就是岩石巨人竟然蹲了下来。
四大国的君主和魏公公他们都清楚这个动作，那是这个巨人知道自己即将敌不过贺童，打算起跳逃走。
可是贺童的身边有王霞这个空间法师啊！就算这个巨人插上翅膀，也休想逃脱啊。
贺童也是看出了那巨人已经是穷途末路了，现在的此番举动只是在做垂死挣扎而已。
贺童又仔细想着，能如此灵活地操控如此巨大的岩石巨人，那人多半藏匿在这巨人体内，如果那操控之人是在远处操控的话，能让巨人也有如此灵活的身手也不是不可能，但是此时肯定不会孤注一掷地想要逃跑，而是会拼了命的与自己进行纠缠，好为自己解魂拖延时间。
如果一个魂法师想要操控一个人或动物的话，首先这个物是必须要有魂魄，而后，魂法师要花上大量的时间让自己的一缕分魂去与这个物的灵魂融为一体，这个过程，被称为附魂。所附之物被操控的难度越大，魂法师需要分裂的精魂就越多。如果想操控百米高的巨人的话，估计这个魂法师几乎要把整个灵魂都附在上面了。
如果魂法师想要将灵魂从所附之物抽回来，那就行进行解魂过程。魂法师将魂魄附在上物上的比例越多，那么附魂与解魂所需要的时间都会越长，在一般情况下，附魂与解魂的时间相同，魂法师在需要多少时间将灵魂附在物上，就需要花费多少时间解魂。随着解魂的过程延续，魂法师将会对物的操控程度越来越弱。
当然，魂法师也可以放弃自己的所附在物上的灵魂，直接离开。如果附在物的灵魂比例比较小的话，倒不会对魂法师造成什么恶劣的影响，最多头痛好几天。不过如果把自己的大部分魂魄都附在物上，不解魂就抽身离开的话，那个魂法师多半是变成一个得了失心疯的废人。
魂法师虽然强大，但是伴随的风险也是极为巨大的。有很多魂法师在练习附魂一术之时，多半会选择操控野兽或灵智未开的灵兽。如果魂法师的技术太差的话，野兽或灵兽逃跑了，自己的身体追不上进行不了解魂，这些魂法师大多成了眼神无光的行尸走肉，不过运气好的好，魂法师的灵魂会慢慢占据野兽或灵兽的身体，变成他们，以野兽的方式过完此生。
生而为人，会有烦恼。做个野兽，倒也没什么不好。
只不过以后可能会成为人类猎杀的对象罢了，不过也可以组织兽潮对人类进行反击啊。人族研究院中就有人认为所有的兽潮奔袭，并不都是在荒野地域受到了复苏的神兽的威胁，或是在感到受到地震海啸等自然灾害后，进行毫无方向的迁徙。也有可能是魂法师的灵魂融进了灵兽之中，占据了他的身体，并在受到猎人的攻击之后，想对人类进行报复，而进行有目的的组织活动。
如果这事情是真的话，还真是一件十分有趣的事情。有些滑稽，也有些讽刺。不过对于变成兽族的魂法师来说，他们的心理无疑是病态的，鬼知道一个疯子会做出什么事情来。这也说明，在某种程度上，人类与野兽，似乎也没有什么分别。
的确是这样啊！五六千年前人类还是神兽的奴隶呢，在神兽眼里，人类可是与其他野兽没什么区别，在神兽眼里，人类只是一个没有长毛的有点儿聪明的不太好吃的猴子罢了。
只是王皇在将人类从神兽的手中解脱出来后，人类变得高雅圣洁有道德了，就忘了自己也曾是野兽的事实了。
不过关于魂法师的灵魂占据灵兽身体组织兽潮这一事，还只是猜测而已，就像魔族的化形秘术一事，只是觉得有可能，还没有真凭实据。
贝国内。
贝国的人见那岩石巨人竟然卷土重来，顿时是又慌了神，不过看到法力超群的童帝在那巨人的身后追着跑后，贝国人的心是顿时安定下来了。而他们在看到那个巨人身子下蹲，估计是正在满地找牙呢？哈哈，不对，此时的巨人脑袋都被打掉了，又何谈找牙这一说？
此时的贺童也是猜想出那巨人打算再次跃到空中，再次逃跑。如果那操控者是机关师，那么他一定在巨人体内，守着元能石，搁那操控呢；如果那操控者是魂法师，从岩石巨人如此高敏捷的反应程度来看，魂法师肯定没有进行解魂的。
所以无论那操控者是哪一种大师，只要盯住这个眼前这个大块头就好了。不过贺童还是在心中生出了一个疑问，那就是如果这个岩石巨人是个大型机关兽的话，那得需要多大的元能石啊，如果那操控者是魂法师的话，那么这个石头是成精了吗？竟然有自己的灵魂。
无论答案为何，谜底很快就要被揭晓了。
贺童趁着那巨人在贝国城内蹲下身子的停顿之际，贺童是乒乒乓乓地对着那岩石巨人的腰部打了几百记重拳。
不过很快，那岩石巨人就蓄力完毕，贺童即便是实力再强，也是强压不下那个岩石巨人，结果让其一飞而起。
贺童可是紧追着那巨人不放，在巨人飞到天空的过程中，贺童也是紧紧的贴着怪物的腰身，又是狠狠地打了几百拳。
在那巨人跳跃到自己所能达到的最高点之处，然后准备坠落之际，贺童倏地从手中变幻出一把金色的长剑，欲向那岩石巨人砍去。
金剑的形状很平常，跟当日贺隔遇刺时所执之剑极为相似，不过细微的区别还是还是有的，贺童变幻出金剑的剑身中央有一长条儿镂空之处。虽然金剑与金剑的外形差别不是很大，但是两把剑给人的感觉却大不相同。贺隔当日所执的金剑只会让人觉得那剑材质不错，可能由上好的钢铁精心打造而成，然而贺童变幻出来的金剑却绝非俗物，毕竟是用类似炼器术的方式直接从自己的体内引出，蕴含着等同自己实力的灵气，其金剑，可劈山断海。
“那是君王剑！”莫闲看到贺童手握金剑之后，惊呼而道。
君王剑总共有五把，其属性分别为金、木、水、火、土，颜色分别为黄、绿、蓝、红、棕，一直由人族的五大国之主来掌管，也是由一代又一代的君王一脉相承，传接下来的。
君王剑是罕见的具有成长属性的灵器，它的品质由那个君王的实力来定，所以说，贺童手中的君王剑所具有的威力就要比其余四大国君主的君王剑都要强上一些。
炼器术主要分为三个阶段，第一阶段为融器，就是将灵器化为血肉融进自己的体内；第二阶段是炼器，炼器的过程就是将自己的体内属于灵器的那一部分血肉变为武器的过程，这是也炼器师在召唤出自己武器后，身材就会消瘦一些的原因。而之前梁俊在使用百器术时，自己变成骨瘦如柴的样子就是因为他把太多的灵器炼入了自己的血肉之中，或者是他用功法把自己的血肉炼制成了武器。炼器术的第三阶段就是运器了，这个阶段是非常难以修炼的，此阶段大成，可让从自己体内的灵器按照自己的想法，御空而行。大多炼器师都做不到这一点，最终只是仅能将武器握在手里而已。
贺童也不是无所不能之人，他对君王剑的掌握程度也仅仅才达到能将其握在手中的地步而已。
不过君王剑与其他灵器不同有二，第一是它的属性可成长，第二就是不大遵循炼器定律，它的第二阶段可不是简简单单的炼肉为器，君王剑一旦祭出，可是要吸噬君王的法力与血肉的，君王剑虽然威力巨大，可是用它与敌人战斗，简直就是在用自己的生命去战斗啊！如果非要给君王剑召唤而出之后起一个名字的话，可以称之为祭器。
所以，君王不到生死攸关之际，是不会使用君王剑的。就像刚刚与囚对战的莫闲，到了最后的存亡之际也没想着祭出自己的棕色君王剑来与囚进行最后的搏斗。可能是觉得即便自己祭出君王剑也是于事无补，如果贺童不及时救助自己，自己依旧是惨败于囚的囚笼之下吧。
因此，大多君王一辈子大概只会召唤出一次君王剑来，那就是等太子继位，君王剑传给新的君王的时候。而能够如此自如的使用君王剑的人，怕是只有法力磅礴的贺童了，因为只有贺童能做到仅仅消耗自己的法力，而不以消耗寿元为代价。
而那莫闲刚刚惊叹的根本原因，可能就是羡慕贺童能如此自如的使用君王剑吧。
贺童之所以能有如此磅礴的法力，还不是让有人族之帝的信物，天启戒。莫闲也是希望自己的后辈能出一个人才，将那天启之戒夺回土国的手中。
