两日时光匆匆而逝，正式比武的日子终于来临，天色一亮，五台山月谷中除了道、佛两门弟子和朝廷维持秩序的三千士兵之外，各地涌来了将近上万看热闹的人群，
“为调解道、佛两门争端，奉文皇陛下旨意，特在五台山月谷设立擂台，道、佛弟子以擂台比武形式解决争斗，比赛场次以百场为限，比试双方以同一大境界修为为准，既先天之境只能和先天境修为者对阵，内劲境只能和内劲境对战；不得超越内劲、先天两大境界对战；凡参赛道、佛弟子必须具备内劲六阶以上修为，同一弟子仅容许参加一场比试；比试过程中必须堂堂正正，禁绝使用毒药、暗器等诡异之物；比赛过程中若有一方承认败阵，对方不得继续纠缠厮杀；若有一方跌落擂台便认定为输；假若比武双方皆不认输，可进行生死较量，死者为输。具体比赛规程参照公示条文和相关手册说明，现在宣布道佛争端比武大赛正式开始，有意上台比赛者，可按照要求登记报名，比武过程若有死伤，朝廷概不负责，请道、佛两门自行安排。本次擂台大赛以十日为限，非道、佛两门弟子不得上台参赛。”宋国公贺若弼看着辰时已到，便从擂台后排的中间的座位上站起，宣布了月谷擂台比武的基本规则之后，便正式宣布比武开始。
“现在佛门显通寺藏经阁传法长老智真第一个通过报名审核，请上台。”当宋国公贺若弼安排的一个擂台主持在台上宣布完毕，显通寺藏经阁传法长老智真便擂台西侧佛门阵营里走了出来，跳山了擂台。
“这智真竟然是甄鸾，大家别跟我抢，让我张宾上去好好和他比试一番。”擂台东侧道门阵营中终南山三清观观主方明子，看见擂台上竟然是诈死的甄鸾，当时便挡住了其他想要上台的对战的道门同仁，从人群之中挤了出去，在擂台后方报名登记完毕之后，抢上了擂台。
“现在由道门终南山三清观观主方明子对战佛门显通寺藏经阁传法长老智真。”擂台主持人宣布完毕，方明子便冷笑着对智真说：“甄鸾，你竟然诈死躲在了显通寺的藏经阁里二十多年，我还以为你真的魂归西天了。”
“老衲俗缘已绝，甄鸾已死，现在站在你面前的只是佛门智真。”智真淡淡对方明子说。
终南山三清观观主俗名张宾，本来和甄鸾都是雍州人士，自**好，便拜入雍州灵山寺老僧为师，因为老僧贪婪甄鸾家族供奉财物，日常修行中对甄鸾多有照顾，张宾家穷，也没有对寺庙有啥供奉，便被老僧和其他僧人经常耻笑欺压，张宾愤而脱离佛门，拜入道门终南山三清观下，修道十年后，踏入红尘竟然获得北周武帝赏识，此时北周和北齐对战，北齐背后又佛门五台山诸寺支持，多有胜负，周武帝因此恼恨佛门，再加上当时北周境内僧人贪婪，利用各种名义侵占民地，同时寺院诸僧既不纳税，许多僧人寺庙还私下对百姓发放高利贷，导致众多百姓家破人亡，张宾便上书武帝，在北周境内禁绝佛门，收回寺庙产业，捣毁诸寺佛像，此时已经还俗的甄鸾也已经成为大周朝堂文官一名，因为个人和家族素有佛缘，便号召朝廷内外信佛之人百般游说周武帝，因此和张宾成为了生死之敌。
尽管郑鸾联合佛门高僧道安、智炫联合北周朝堂内外佛门弟子阻挡，最终也没有拦下北周武帝的灭佛之心，再加上之前便有佛门僧人慧思、法秀谋反事宜，周武帝在破开阻力，在大周境内掀开了轰轰烈烈的灭佛运动，最终推过禁绝佛门重振儒家传统，振兴北周，奈何周武帝命短，莫名离世后，宣帝、静帝继位后，佛门在北周境内悄然渐兴，当时杨坚利用佛门力量成为北周丞相后，为了统一天下，名为崇佛，实际上也和佛门保持着不远不近的距离，尤其是周灭北齐，杨坚顺势纂位称帝后，改朝换代，顾虑到五台山诸寺和北齐皇家高氏血脉之间长期的合作关系，对佛门尤其是五台山诸寺更是多有顾虑，加上安义公主和亲突厥后，不到半年莫名病逝，隋文帝杨坚对佛门五台山诸寺和魔门更是多有揣测，此时道佛之争，其实背后也有朝廷利用道门力量压制佛门五台山诸寺的考量。
甄鸾在周武帝轰轰烈烈的禁佛过程中，有一日家中莫名死亡，当时朝堂诸公还上门吊唁，没想到竟然诈死逃离北周境内，隐身在这五台山显通寺内二十多年，今日张宾一见甄鸾重现人间，便决意上台和对方拼一个你死我活。
“甄鸾，竟然你诈死了二十多年，今日便让我张宾送你去到西天极乐世界去。”张宾冷笑着对智真说。
“张宾！你和卫元嵩、潘诞三人罪大恶极，今日便让我送你到十殿阎罗座下洗清罪恶。”智真看着张宾面色冷然的说完，便催动内劲，向着张宾扑了过去。
这甄鸾最初虽然在雍州灵山寺精研佛法，其实并没有多少精力修习佛门功夫，周武帝灭佛后，他诈死逃出北周境内，潜入这五台山显通寺后，才逐渐修习佛门功夫，现在已经是先天三重巅峰高手；张宾脱离佛门灵山寺后，便拜入道门终南山三清观修道习武，后来虽然入世为官，也一直勤练道门武学，再加上终南山三清观毕竟是太玄道灵虚宫直属道观，也不缺高妙的修行功法，早已经突破了先天二重境界，上次参加太玄道伏牛山围剿魔灵教行动，又因功获得道门至妙功法九玄功拓本，修炼数月也破了先天二重巅峰境界，正式进入了先天三重境界，虽然境界略低于甄鸾，奈何道门武技强大，并且门类丰富多样，在和这甄鸾对战的过程中，两者也都是势均力敌。
这甄鸾诈死之后，躲入五台山显通寺藏经阁后，主要静修的是佛门大力金刚掌和韦陀杵，在显通寺里也算武艺精绝的老僧，此时在擂台上挥动兵器也是一番佛门绝学的凌厉风行；张宾最初精修的是三清观的三清剑法，后来又掌握了灵虚宫灵玄剑法和太玄道内的真玄剑法，这三门剑法配合道门的一套缥缈身法，在擂台上也是缥缈灵动，以柔克强，两个人战的是难舍难分，短时间内难分高下。
