第二十章
正和邪或者说真和假的斗争从来不会断绝，这是一个过程。
这个过程伴随着“生灵人”的个体的一生和人类历史的脚步，一直是一条主线。
然而也只是一个过程，有它结束的时候，在它有始的时候已经预告了它的结束。
这个过程很长，长得令人遗忘，自觉不自觉地觉得这是一个永久。
没有来头没有结尾，人们被簇拥在中间长长的路上。
过程结束也就意味着另有了一个头，这个头就和当初的开始一样，形成了一个圆圈。
终于把圈画得圆满，时间空间智慧能量的道具也就可以退场了，进入新天新地。
在圈的当时，生活着的就是我们生灵人。
生灵人一说，是因为它是一个假借，一种被动的驱使，没有过什么自由或者只是一些被动的自由，自由的碎片。
就算以历史为担当以天下为己任，所作所为的也总是很少。你无法开始，开始早就开始了，觉醒到你自己的时候开始已经开始，也许没有开始就没有我们。
也无法中断，中断只是个人的中断，自然中断或被迫中断。这里的自然中断或者被迫中断，起作用的不仅仅是我们自己的小手，更大更多更强的是操控者的大手。
就和起始一样，进程在行进之中。我们处在这个类似于梦的梦城之地，它任意地很长和很短，空虚和扎实，人事蜂拥和衣着靓丽，苦和哭，笑和不屑，中间流淌着一股生气，才使你觉得那不像个梦。
稍有突破，有些人就站在了圈外。这不来源于智慧和知识，而是诚实无伪和一心思慕。
你总是要死的，这个限叫大限，或者叫硬限。
一开始出发的一群人，走到七十岁已经稀稀拉拉，到了九十是自己的陌生和相互的陌生，一百二岁隔海相望，开始的一群人成了这海水，在你的眼皮子底下荡漾。
二百五百七八百，千年数千年万年万万年的都有，那已经不在了限内。
死就是强大的被动，算是外患。内忧因为距离近格外的鲜明，触目动心和抢夺剥夺正烈，这才叫窝里反。
你已经被施了诅咒，被加持了魔法，老老实实地躺着吧，你翻不了身。
更无法结束，你可以眼不见心不烦，耳根清净躲进小楼成一统。历史或者走向从来不是你的意志所能决定的，你只能眼看着，干干地涩涩地看着。
有人进来，坐下，又起身走了出去。
沧海变为桑田，桑田亦成沧海，波涛不息，春田牛犁。
若非大手拨动，历史依然步步悠闲或步步紧逼，人类在篮子里花儿一样腮红和婴儿一般纯纯的笑，眼睛清澈，而总被污染。
魔法未必都是邪恶和阴暗的，只是因为我们语言或文字不够。
也不是文字不够，而是文字偏了意思，表达不出它的原始来。也有另一个原因，那就是文字的受损，虚了，狭了，改了，污了，沉了。
文字都是庄稼，它茂的时候，风情的时候，果实的时候，如小槌，敲打着我们的鼓。
孩子，你长大吧，长大了就是兽了，去撕去吃去夺去杀，然后去死。
你能做这些，源于你眼睛能看见、耳朵能听见、鼻能嗅、舌能味，这是天赐的，然而这也是被动，是魔法。
必使你能目能闻能觉能行动。
一间不大的木房子里有两个门，中间躺着一个睡人，人们进了那道门出来这道门，或者进来这道门出外那道门，或者总在一个门里跑进和跑出。
睡着的是你，来来往往的也都是你。
睡人有一天醒了。门还是那门，又多了一些新门，总共有三个四个五个六个七个。
这时候你依然是生灵人。
但已经是一个有灵的人。
生灵人这个说法是相较于真人说法的譬喻，开始时真人不多，一个或者两个，或者是三个，很多个。历史转圈回笼之后，真人就多了起来，希望那里面有你。
有好有坏有善有恶，有重有轻，有多有少，这是关于整体论说时候的二分法，最基础和意义的法。然而总是淡然了两个存在，一个在我们这里，我们是接受者；一个在整体之上，或者就是整体，那是一个存在者，或者叫创造者。
如今，大圈之外只有一个人立在那里。
他是真者，好像真者总是剩下的那一个。他不寂寞，但看起来总是孤零零的，对我们来说也许是眼睛蒙住了眼睛。
据言他的心里有一处大房子，可以放开这个宇宙和所有的其他时空，然而他只要人，只要人来住，一直等着来住的人。
假者早已经入世，也入了其他的的界域。他的目标也是人，人的确是个香饽饽。
人，难得的人啊，现在只是代言人，假借之人。
为了纯粹和深刻，也就是为了有效，可以达到目的，你只能选择一个。选择两个的结果是没有结果，老娘不喜舅舅不爱，自个的心有多么火上的锅，想见而得知。
开始的时候可以墙头草，可以背叛，可以重选，也可以不选，但深刻之时存留的必将是意志坚定专一精一的人。
这里面绝不会有潜伏者，因为所有的修行都是对心意的各种折磨，无法藏住。
其实不选也是选，你的理想、你的生存方式、你的沉思的取向，被动地把你归入某一阵营。
人世间灵间所有的纷争理念战斗都是基于这个本质，层层剥开，就是对生命采取的方式。
而为了避免血腥，我们可以把战斗理解为是意识之念的水火不容。
不在一个阵营，你总将是我的敌人，哪怕是亲人朋友和上下级。
连城的法器就是城，连横就是一横，烧着恐怖之火的一段空间，所触所及皆成白灰。连系会发出网子来，比蜘蛛网柔韧，比渔网巧妙，它不收鱼而是收灵，令灵无以逃遁和隐藏。
以天网原理而制，恢恢不漏。
连翘“骄傲”地抬着头，声音如雷。哼！哈！鼻哼嘴哈，哼风哈土。
耕田队在他们身后远远地摆开了阵势，一千二百九十六个灵分为十二组，也就是十二头牛，哞哞的黄牛，很普通的牛，只是身材高大了些。
也是会耕田的牛。
耕田往前走，牛在前，被耕的田在后，在脚下的肥沃中。它们却是耕田在前，牛在后。远远站成一排，四脚“着地”，低头用力，牛耕南亩！
哗哗哗，田地翻滚，泥浪震天。十二道被犁开的地如火箭一半往前飞进。
城、横、网、哼哈，耕者有其牛。城上悲风咽，翩翩红蝶飞。
连城的城垛上方，连横的空间之处，连系的罩网之内，哼哈的风土之所忽然飘满了红压压红雨红云一般的红蝴蝶。
每只蝶都是一个灵，它们振翅它们兜风它们暗语它们虚化，虚而化。
这就是著名的“鄙视队”。
整个区域满了这些虚化，就像不正常的空气，像空气里面的水。叫灵万般的无有，消歇了一切心性，俱灰俱灰！此生何益，此处何空，此有何有，都捐了吧，进入这虚的大美，入住化的永恒里。
杀鸡也要用牛刀。
小海哥说的他们一定要做到，做到彻底。
在解决掉妒这个地方后，没有少停，非常嚣张地又扑向了婪。因为他们知道，还有更多的地方，阻、淆、装、骗、弄等这些地方在等着他们。
时间又回去了，魔七中了魔一样发呆。
发什么呆？魔王第七护法推了推他。
魔王第七把刀终于还是安定不下来，不是这里不是那里，说的这里那里都代表不了这里或者那里，除了心竟然没有居所，这是真正的流浪，还好是和七护法在一起，他看了几眼就有些明白了。
回到了从前，回到了子虚匮。从我镇到卡都城再到未成城，最后就是这子虚匮。
刚进入子虚匮就被甩出来了，没想到在这里衔接，是这样衔接的吗？怪不得身不由己和不由自主成了挂在嘴边的借口，人生就是一个多事之秋。
一瞬间把什么都回到这里来，兄弟齐心其利断金，磨锋砺刃，这是少有的温暖。放心了自己这一面才可以面对外面的另一面，战斗和探索都容不得内奸和叛徒，最后就是狠狠的那一句话，虽远必诛，那是最彻底的出卖，并不像蒙在鼓里那样可以忍受。
不要分开。
七把刀在前七护法在后，小心迈入左边的坑道。这是一个丁字形，一条来路来了之后就是左边和右边，有的人喜欢先走右边有的选择左边没有一定要走哪一边，七把刀也不是非要左边而是他出现的时候正好要去左边，他在前面，魔王第七护法才推了一下他，问他发什么呆。
心是一个整体，它有自己的法则，放心和收心是一个意思回到婴儿时代的心，那时是清纯的心，还没有记忆但是被记忆，是受支配的她（他）也完全放心交给他（她）遇到的任何人，信任还没有被分离出来。
我喜欢和你在一起，你是我的生命。
有了记忆就该上学了，然后有了自己，从这时候起人就被介入了，觉得是自己其实越来越不像自己，有好的介入也有不好的介入，把自己弄得越来越复杂。
我是怎么啦，我怎么会走到这一步田地，我还是我吗，这是有辨识的问，但这个问有了无忆之心的意思。
没有人会回到从前，时间是人们最大的断后，冰冷无情，但它唯独对记忆没有办法。它限制的只是你的身体，但拒绝不了你的心，它也一直和灵是一伙的，灵是心的眼睛，这是一种自由，你可以往前走或者往后走。
它一直在找可以利用它的人，这是它的意义之一，它漠的一面显现出来，就是不管好灵和坏灵，那是一种久有的契约，它只负责道路不负责辨别，理由就是道理里面的自由，它在自己的框架中行走和可以胡乱折腾。
