末学作为净业学人，近日有缘，每晚在赵州柏林禅寺坐香，静心参悟自性，万分难得。
佛弟子修行，都是由戒得定，由定生慧的。所以修习佛法的在家众，不论选择哪个法门，都应该从受持三皈五戒，奉行十善业开始。打好正信佛教的基础，才能时时刻刻法喜充满。
末学之前是没有坐过香的，几次坐香下来略有一些心得，尤以初次坐香印象颇深，愿与有缘人分享一二，略结法缘。
首先上座止静之后，还没有几分钟的时间，便开始有一种瘙痒的感觉，额头、脸颊、耳后、鼻尖、脖颈就像有人在用发丝挑拨似的难耐，真如百爪挠心一般。末学自知这是障碍现前，万不可动摇，只管一心默念《般若波罗蜜多心经》，念了不到五遍瘙痒感即无踪影。此刻，感觉从舌根处涌出很多香津，一口一口的，持续不断，本来是空腹坐香，此时饥渴全无，从未有过的体验，身心顿时清净下来，开始一心念佛。念着念着，心里涌现出很多过去的影像，都是自己幼年时，被爷爷奶奶，外公外婆带着玩耍的场景，一幕一幕的非常清晰。这大概就是积压在内心深处的记忆吧，平时忙于俗务，无暇顾及，当磁场环境安详，内心也突然安静下来的时候，就自然地显现出来。末学自知相由心生，只管一心念佛，并专门回向给所有有缘人，渐渐地心里就只有阿弥陀佛了。
首次坐香即将结束的时候，脚踝处开始有一些酸麻的感觉，此时正好开静下座，第一次坐香就这样结束了。下座后，双腿走起路来感觉轻盈飘逸，身心愉悦，真的是一次身心的净化，灵性的提升。
接下来的几次坐香，每次都有新的受益，略举一二。平时经常读颂的《般若波罗蜜多心经》与《大势至菩萨念佛圆通章》，在坐香的过程中有了进一步的领悟，下座后直接以白话文的形式写了出来，自心所悟，虽然不究竟通达，毕竟是自己修习境界的真实体现。之前，末学曾几次尝试读诵《大方广佛华严经》，但此经，乃是本师释迦牟尼佛传初成正觉时，定中所讲，境界广大无际。末学德薄慧浅，业深障重，读诵这部大经，如同嚼蜡，不过一两卷，即昏昏沉沉，困顿现前。几次坐香下来，身心清净，再读此大经顿感法喜充满，欲罢不能，随着经卷阅读的深入，那广大无际的华藏世界海开始在心地上缓缓展现开来。奈何俗务缠身，每日时间有限，读诵进度缓慢。寄望日后，能有所悟，再白话一番《华严经》。最终还是要尊普贤大士之德回归到《大乘无量寿经》，修习念佛法门，求生西方极乐净土。此乃末法九千年，娑婆众生唯一得度之不二法门。
正所谓，中国难生今已生，人身难得今已得，佛法难闻今已闻，大经难遇今已遇，明师难逢今已逢，此身不向今生度，更向何生度此身。
